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  • 人文通史(有趣好讀的經典人文通識圖書,三十年長銷不衰,不斷修
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    3289-4768
    【優惠價】
    2056-2980
    【作者】 美坎寧安,賴希,菲奇納拉瑟斯 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  世界通史 
    【出版社】華東師範大學出版社 
    【ISBN】9787576039405
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787576039405
    作者:[美]坎寧安,賴希,菲奇納-拉瑟斯

    出版社:華東師範大學出版社
    出版時間:2024年01月 

        
        
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    編輯推薦

    有趣好讀的經典人文通識圖書,三十年長銷不衰,不斷修訂


    1、享譽歐美大學的經典人文通識圖書,三十年長銷不衰,不斷修訂,第八版全面更新!
    2、有趣好讀不枯燥,從今時今日讀者們熟悉之物出發,以“今生”引出“前世”,引導讀者串聯古今,切身體會古代人文理念的現代遺存。
    3、數百幅精美全彩插圖,百餘篇經典原著導讀,全面提升文化視野。

     
    內容簡介

    《人文通史》是國外經典人文藝術類通識圖書,三十年長銷不衰,不斷修訂。
    第八版延續了對重大歷史事件的精闢表述,新增章節導引,穿插原典導讀,呈現了從史前到21世紀的一個個人文發展裡程碑,鼓勵從對人文藝術的批判性考察出發,與創作者跨時空對話,理解古人的所思所感,進而體會人文精神,培養人文底蘊。
    數百幅精美全彩插圖,百餘篇經典原著導讀,沒有照本宣科的知識點堆砌,沒有對價值觀的機械灌輸,以鮮活有趣的故事,串聯起人文藝術史的發展脈絡,全景式呈現文學、哲學、歷史、宗教、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、戲劇、建築、電影……在輕松有趣的閱讀中,教會讀者如何聆聽音樂、賞析美術、閱讀名著、瀏覽地圖,一步步增強人文素養和藝術鋻賞力。

    作者簡介

    坎寧安(S. Cunningham),諾特丹大學教授,編撰書籍數十本、論文和評論數百篇,多次獲得重要學術獎項。
    賴希(John J. Reich),雪城大學意大利佛羅倫薩分校教授,古典學者、音樂家和野外考古學家,米諾斯文明、古羅馬和音樂領域的權威。
    菲奇納-拉瑟斯(Lois Fichner-rathus),美國新澤西學院藝術教授。


    譯者簡介: 
    朱婳玥,上海社會科學院世界中國學博士,參與“十二五”國家重點規劃圖書《國際可持續發展百科全書(第1卷):可持續發展的精神》整部校審和部分章節翻譯,《威爾斯世界簡史》整部校審。上海社會科學院國際智庫編譯小組成員,《絲綢之路視野下的中國學研究》研究項目小組成員。

    目錄
    中譯本序 “觀乎人文,以化成天下”——《人文通史》與普遍世界歷史敘事(白鋼)
    第二章 希臘的崛起
    第三章 古典希臘和希臘化時期
    第四章 羅馬
    第五章 聖經傳統的興起
    第六章 早期基督教:拉文納和拜占庭
    第七章 阿拉伯文明
    第八章 中世紀文化的興起
    第九章 中世紀盛期
    第十章 14世紀:蛻變之時
    第十一章 15世紀
    第十二章 意大利文藝復興全盛期與風格主義
    第十三章 北方的文藝復興全盛期
    第十四章 17 世紀:巴洛克時期

    中譯本序 “觀乎人文,以化成天下”——《人文通史》與普遍世界歷史敘事(白鋼)


    人文藝術:導論 


    第一章 開端 
    第二章 希臘的崛起
    第三章 古典希臘和希臘化時期
    第四章 羅馬
    第五章 聖經傳統的興起
    第六章 早期基督教:拉文納和拜占庭
    第七章 阿拉伯文明
    第八章 中世紀文化的興起
    第九章 中世紀盛期
    第十章 14世紀:蛻變之時
    第十一章 15世紀
    第十二章 意大利文藝復興全盛期與風格主義
    第十三章 北方的文藝復興全盛期
    第十四章 17 世紀:巴洛克時期
    第十五章 18 世紀
    第十六章 浪漫主義、現實主義與攝影
    第十七章 走向現代:1870—1914
    第十八章 戰爭中的世界
    第十九章 現當代輪廓 

    在線試讀
    2005年1月5日,在圖坦卡蒙死後大約3300年,其真身木乃伊被小心翼翼地從埃及盧克索的帝王谷陵墓中移出,進行計算機斷層掃描。這已不是科學家、考古學家及博物館工作人員首次運用科技手段去破解這位傳奇少年王圖坦卡蒙的統治及早逝之謎了。早在三十多年前,這具木乃伊就曾兩度接受X光掃描,部分原因是試圖破解年輕法老的死亡之謎。圖坦卡蒙8歲加冕,19歲便暴斃而亡。這些早期的X光片顯示,圖坦卡蒙顱骨底部有一處小孔,因此有人懷疑他死於謀殺。這一次,關注的焦點及結論均發生了變化。時任開羅最高文物委員會秘書長哈瓦斯(Zahi Hawass)博士宣布:“圖坦卡蒙並未被人襲擊後腦。”科學家們推斷,早期X光片上標記的傷患很可能是因為墓穴發現者在摘除黃金面具時操作不當造成的。不過他們還發現了其他線索:圖坦卡蒙左大腿嚴重骨折,皮膚被刺穿。眾所周知,這場意外發生於圖坦卡蒙離世前數日,掃描小組的一些專家推測,該處骨折及其造成的血孔,可能導致了嚴重的細菌感染,進而致其死亡。若非如此,這位年輕法老本該純然無恙,他身體健壯,有著好牙口,身高約168釐米,不存在任何營養不良抑或罹患疾病的跡像。解剖學、病理學及放射學等領域專家組成的科學家團隊,花了2個月時間,分析了計算機斷層掃描所得的1700張高分辨率三維立體圖像。隨後藝術家與學者也輪番上陣。三支分別來自埃及、法國和美國的獨立團隊,對圖坦卡蒙生前的相貌發表了看法:頭骨稍長(他們說在正常範圍之內)、嘴唇豐厚、下巴後縮以及似乎是家族遺傳的醒目齙牙。通過計算機斷層掃描來復原埃及已故名人的樣貌尚屬首次,但絕非最後一次。盡管此次探秘顯然耗資不菲,但埃及政府仍通過這些圖像獲得了經濟盈利。他們敲定了發布時間:與“圖坦卡蒙和法老的黃金時代”世界巡展同步。除了這些掃描及復原圖像,展覽還將特別展出圖坦卡蒙的鑽石皇冠、純金棺槨,以及從圖坦卡蒙墓和其他各大陵墓中發掘出來的近二百件物品。如果歷史能夠預示我們,我們對埃及事物“探求無厭”,那麼像之前的一場圖坦卡蒙陵墓珍寶展一樣,此次巡展也注定觀者雲集。凝視圖坦卡蒙的圖像,其目光令人神搖意奪。恍惚間,似乎令人忘卻,這隻是一幅電腦生成的渲染圖,與我們在電子遊戲中看到的圖像並無不同。它賦予了圖坦卡蒙這個名字一張栩栩如生的面孔。未知之物變成有形之物,傳說變成現實。關於我們,關於人之欲求乃至人之本性,這樣一種迷戀又揭示了什麼?或許,是我們渴望與人類先祖建立起人性(humanness)的聯結紐帶,熔古鑄今,對其自我認知,對其遺產——哲學、宗教、文學、藝術以及建築——探幽知微,發掘貫通古今的人文紐帶。
    “石器時代”一詞讓人聯想到的畫面是我們的祖先身披動物皮毛,圍坐在洞穴裡的篝火旁,周圍的世界榛榛狉狉,威脅著他們的生存。我們也許並不認為他們是智慧的、具備反思能力的,除了飲食起居和基本生存以外,還有其他什麼更高的需求。但他們的確有自己的信仰和儀式,的確創造了藝術與音樂。他們具備自我意識。盡管當時還沒有文字,他們也想將人文瑰寶流傳百世,告訴後人他們是誰,他們做了什麼,他們有何重要性。

    2005年1月5日,在圖坦卡蒙死後大約3300年,其真身木乃伊被小心翼翼地從埃及盧克索的帝王谷陵墓中移出,進行計算機斷層掃描。這已不是科學家、考古學家及博物館工作人員首次運用科技手段去破解這位傳奇少年王圖坦卡蒙的統治及早逝之謎了。早在三十多年前,這具木乃伊就曾兩度接受X光掃描,部分原因是試圖破解年輕法老的死亡之謎。圖坦卡蒙8歲加冕,19歲便暴斃而亡。這些早期的X光片顯示,圖坦卡蒙顱骨底部有一處小孔,因此有人懷疑他死於謀殺。這一次,關注的焦點及結論均發生了變化。時任開羅最高文物委員會秘書長哈瓦斯(Zahi Hawass)博士宣布:“圖坦卡蒙並未被人襲擊後腦。”科學家們推斷,早期X光片上標記的傷患很可能是因為墓穴發現者在摘除黃金面具時操作不當造成的。不過他們還發現了其他線索:圖坦卡蒙左大腿嚴重骨折,皮膚被刺穿。眾所周知,這場意外發生於圖坦卡蒙離世前數日,掃描小組的一些專家推測,該處骨折及其造成的血孔,可能導致了嚴重的細菌感染,進而致其死亡。若非如此,這位年輕法老本該純然無恙,他身體健壯,有著好牙口,身高約168釐米,不存在任何營養不良抑或罹患疾病的跡像。解剖學、病理學及放射學等領域專家組成的科學家團隊,花了2個月時間,分析了計算機斷層掃描所得的1700張高分辨率三維立體圖像。隨後藝術家與學者也輪番上陣。三支分別來自埃及、法國和美國的獨立團隊,對圖坦卡蒙生前的相貌發表了看法:頭骨稍長(他們說在正常範圍之內)、嘴唇豐厚、下巴後縮以及似乎是家族遺傳的醒目齙牙。通過計算機斷層掃描來復原埃及已故名人的樣貌尚屬首次,但絕非最後一次。盡管此次探秘顯然耗資不菲,但埃及政府仍通過這些圖像獲得了經濟盈利。他們敲定了發布時間:與“圖坦卡蒙和法老的黃金時代”世界巡展同步。除了這些掃描及復原圖像,展覽還將特別展出圖坦卡蒙的鑽石皇冠、純金棺槨,以及從圖坦卡蒙墓和其他各大陵墓中發掘出來的近二百件物品。如果歷史能夠預示我們,我們對埃及事物“探求無厭”,那麼像之前的一場圖坦卡蒙陵墓珍寶展一樣,此次巡展也注定觀者雲集。凝視圖坦卡蒙的圖像,其目光令人神搖意奪。恍惚間,似乎令人忘卻,這隻是一幅電腦生成的渲染圖,與我們在電子遊戲中看到的圖像並無不同。它賦予了圖坦卡蒙這個名字一張栩栩如生的面孔。未知之物變成有形之物,傳說變成現實。關於我們,關於人之欲求乃至人之本性,這樣一種迷戀又揭示了什麼?或許,是我們渴望與人類先祖建立起人性(humanness)的聯結紐帶,熔古鑄今,對其自我認知,對其遺產——哲學、宗教、文學、藝術以及建築——探幽知微,發掘貫通古今的人文紐帶。


    考古學家已挖掘出比圖坦卡蒙時代早數千年甚至數萬年的文化殘片。科學家們確信,早在這位赫赫有名的法老出生前15萬年,我們的智人祖先,就已行走於陸地。或許有些不可思議,但早在圖坦卡蒙使用黑色顏料來裝飾眼睛的十萬年以前,就已經有人在史前小作坊裡調配顏料了。
    “石器時代”一詞讓人聯想到的畫面是我們的祖先身披動物皮毛,圍坐在洞穴裡的篝火旁,周圍的世界榛榛狉狉,威脅著他們的生存。我們也許並不認為他們是智慧的、具備反思能力的,除了飲食起居和基本生存以外,還有其他什麼更高的需求。但他們的確有自己的信仰和儀式,的確創造了藝術與音樂。他們具備自我意識。盡管當時還沒有文字,他們也想將人文瑰寶流傳百世,告訴後人他們是誰,他們做了什麼,他們有何重要性。
    史前藝術和文化——創造於有文字可考的歷史之前——可以劃分為三個階段,對應於石器時代的三個階段:舊石器時代(約前2000000—前10000年)、中石器時代(約前10000—前5500年),以及新石器時代(約前5500—前2500年)。石器時代的考古發現包括洞穴壁畫、浮雕、石雕、像牙雕和骨雕以及樂器。原始藝術作品以抽像的動物和人類形像為特點。最早的人類在大自然的空間中發掘棲身之所——野居穴處、岩下而居、構木為巢。除了這些現成的居所,他們也會想方設法創造棲居地。然而,人類在想出遠程運輸建材之法前,隻能就地取材。一萬五千年前,人類將長毛猛犸像骨骸拖到安全的地方,堆成穹頂狀建築,並在入口處飾以獠牙。作家霍華德•布魯姆(Howard Bloom)打趣道:“猛犸像在前,建築在後。”(圖1.2)總的來說,遺存下來的石器時代建築寥寥無幾。

















     
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