第二版前言
第三版至第九版前言
卷 迄至羅馬王政的廢除
章 引論
第二章 早遷入意大利的移民
第三章 拉丁人的定居
第四章 羅馬的起源
第五章 羅馬的原始政制
第六章 非公民與經過改革的政制
第七章 羅馬稱霸拉丁姆
第八章 翁布裡薩貝利族薩謨奈人的起源
第九章 埃特魯斯坎人
第十章 希臘人在意大利 托斯坎人和迦太基人的海上霸權
第十一章 法律與司法
第十二章 宗教
第十三章 農業、工藝和商業
第十四章 度量衡和文字
第十五章 藝術

第二卷 自羅馬廢除王政至意大利統一
章 政制改革行政長官權力的限制
第二章 平民保民官和十頭政治
第三章 等級平等運動和新貴族政治
第四章 埃特魯斯坎人勢力的衰亡凱爾特人
第五章 羅馬征服拉丁人和坎帕尼亞人
第六章 意大利人反抗羅馬
第七章 皮羅斯王對羅馬的鬥爭和意大利的統一
第八章 法律、宗教、兵制、國民經濟和民族性
第九章 藝術和科學

第三卷 自統一意大利至征服迦太基和希臘諸國
章 迦太基
第二章 羅馬與迦太基爭西西裡之戰
第三章 意大利擴展至其天然疆界
第四章 哈米爾卡和漢尼撥
第五章 漢尼撥戰事至坎尼之戰為止
第六章 漢尼撥戰事――自坎尼之戰至扎瑪之戰
第七章 西方自漢尼撥合約至第三期結束
第八章 東方諸國與第二次馬其頓戰爭
第九章 羅馬對亞細亞王安條克之戰
第十章 第三次馬其頓戰爭
第十一章 政府與被治者
第十二章 土地和資本管理
第十三章 信仰和禮俗
第十四章 文學和藝術

第四卷 革命
章 屬國――迄格拉古兄弟時代
第二章 改革運動與提比略•格拉古
第三章 革命與蓋烏斯•格拉古
第四章 復古政治
第五章 北方民族
第六章 馬略的革命企圖與德魯蘇斯的改革企圖
第七章 意大利屬國的叛亂與蘇爾皮奇烏斯革命
第八章 東方與米特拉達特斯王
第九章 秦納與蘇拉
第十章 蘇拉體制
第十一章 共和國及其經濟
第十二章 民族性、宗教和教育
第十三章 文學和藝術

第五卷 軍人君主制的創立
章 馬爾庫斯•雷必達與昆圖斯•塞爾托裡烏斯
第二章 蘇拉的復古政治
第三章 寡頭黨的傾覆和龐培主政
第四章 龐培與東方
第五章 龐培出外時期的黨爭
第六章 龐培的隱退和爭權者的聯合
第七章 平定西方
第八章 龐培和愷撒的共治
第九章 克拉蘇的死和共治者的決裂
第十章 布隆迪西烏姆、伊萊爾達、法薩盧斯和塔普蘇斯
第十一章 舊共和與新君政
第十二章 宗教、教育、文學和美術

新版《羅馬史》與前一版有很大不同。這主要指頭兩卷，其所包括的時間為羅馬國家的初五百年。在實史開始之處，它就由於自身的緣故，決定和安排了表述的內容和形式。對較早時期，由於史料出處的研究並無界限，以及史料的時間難以確定和互無聯繫，歷史學家所遇到的困難在於，他很難使別人滿意，肯定也不能使自己滿意。盡管本書作者曾努力於認真克服研究和表述上的這些困難，但是，他在將本書呈獻於公眾之前，在這裡仍需做許多事情，多處需要修改。一繫列新的研究，如關於羅馬臣民的國家法地位，關於創作藝術和造型藝術的發展，已按其成果之大小納入這個版本。此外，許多小漏洞已經彌補，行文普遍改得更為鮮明，內容更為豐富，整個布局更清楚，更加一目了然。還有就是在第三卷中，迦太基戰爭期間羅馬民社的內部關繫，不像在版中那樣，僅做概述，而是依據事物的重要性和艱巨性給予應有的詳盡描述。
公正的評判者，也許首先是那個已承擔解決類似任務的人，將對此懂得去說明這種彌補原是在所必需的，從而對此請求諒解。無論如何，作者懷著感激的心情承認，公眾的評判沒有強調本書那些顯而易見的漏洞和不足之處，而是相反，無論贊賞還是異議，都是針對其中已告結束或已經完成的那些部分。
此外，作者已把本書盡力在外表上安排得更為妥善。瓦羅的羅馬城紀年保留在正文之中；頁邊的符號指相前某年。在年份對比時，羅馬城1年相前753年和奧林匹亞年6，4；盡管考慮到年的開端不盡相同，羅馬的太陽年始於3月1日，希臘年始於7月1日，據更為準確的計算，羅馬城2年相前753年的後十個前752年的頭兩個月，還相當於奧林匹亞年6，3的後四個月和奧林匹亞年6，4的頭八個月。羅馬錢與希臘錢一律按如下方式換算，阿司鎊和塞斯特、第納爾和阿提卡的德拉克馬均視為相等，所有100第納爾以上的款項均以相應重量的現今黃金價值為基準，所有100第納爾以下的款項均以相應重量的現今白銀價值為基準，則羅馬錢1鎊（=327.45克）等於4000塞斯特，故根據1：15.5的金銀比率，羅馬鎊換算為3041/2普魯士塔勒（Talern），第納爾據白銀價值換算為7普魯士格羅申（Groschen），卷所附的基佩特地圖把意大利的年事統一表示得更明顯，較敘述為優。頁邊標示的內容提要使讀者易於綜覽。按字母排列的目錄將附於第三卷，因為作者兼有其他職責在身，無法如願以償地迅速進行這項工作。

《羅馬史（精裝本）》：
顯然，甚至由君主制改變為共和制以後，羅馬國家的情況盡可能照舊保持。如果一場國體的變動能夠是保守性的，那麼，這一次就是如此；構成國家的成分竟無一真正為革命所推翻。這一點足以昭示全部運動的性質。據有些可憐深陷謬誤的記載說，塔昆氏被逐是那些激於同情和酷愛自由的人民所為，其實不然，這是兩派人所做的事。一派是舊公民，一派是平民，他們已從事鬥爭，並且深知彼此的鬥爭將繼續不止。他們也像1688年英國的輝格黨和托利黨那樣，看見共同的危險勢將把國家變為一個暴君掌握下的專制政府，於是暫時聯合一致，危險一旦過去，又復意見不合。舊公民沒有新公民的合作不能鏟除王政，但新公民若想自舊公民之手一舉而奪其政權，卻絕無充分的力量。這種交易自必用遲緩的討價辦法，得到的隻限於微小的相互讓步，至於哪一派終占優勢，兩派將和衷共濟抑或仍相敵對，則留待將來解決。所以，僅注目於直接的改革，或可能僅注目於官吏任期的改變，便不啻完全誤解羅馬次革命的廣大意義；這次革命的間接效果為重要，而且甚至締造者亦必未嘗預料會如此偉大。
總之，這個時代乃是後世所謂的“羅馬公民團”肇始的時代。平民階級迄今一直是客民，他們須分擔納稅和服役的責任，可是在法律看來，實際隻是被收容的外國人，他們的範圍與真正的外國人之間似乎不必劃分明確的界限。現在他們以應服兵役的公民的資格列名於冊籍。他們雖然還遠未獲得法律上平等的地位，雖然舊公民仍獨掌法制老會議的威權，而且仍獨具充任民政長官和祭司的資格，甚至得以優先分沾公益，分掌公共牧場。可是，自從平民不再僅有被征從軍的義務，而且在民社大會和民社議會裡，遇征詢意見時他們也有表決權，貧苦的客民的頭顱和脊背現在也受上訴權的保護，與貴的舊公民無異，從此走向完全平等的艱難的步就算已經邁出。
貴族與平民融合為新的共同的羅馬公民團，其結果之一是舊公民變為氏族貴族，因為貴族已失去其在公共的大會通過法令的權力，而新的家族更不能通過民社的決定就加入貴族之中，所以氏族貴族甚至不能自行填補。在王政時代，羅馬貴族界並不如此孤立和封閉，許可新氏族加入之事屢見不鮮。現在這些貴族的真正特征纔出現，這就足以預示貴族不久將失去其政治特權及其在民社中所獨占的威勢。平民雖可以做老，卻被排除於一切民社的官職和祭司職之外，在法律上舊公民不得與平民通婚的規定又被頑固地保持著！兩事均足以證明貴族自始就排斥他人而又荒謬地享有特權。
公民的新結合的第二個結果必然是，對於拉丁盟友和其他國的人的居住權規定得更為明確。獲得平民權利的條件必須規定得更為確切，擴大了的公民團與此時的非公民的界限必須劃清，此種必要主要不是起於百人隊會議的選舉權，因為這項權利僅屬於定居的居民（Ansassigen），而是起於上訴權，上訴權是許給平民的，而不是許給寄居者或外國人的。所以，貴族與平民之間那種令人憎厭的區別，以及羅馬公民與外國人那種傲慢和嚴格的劃分，都可以追溯其源，即此時人民的見解和感情。可是，前者的公民區別繫暫時性質，後者的政治區別卻繫永久性質。政治統一感和開始日臻偉大之感，既這樣培植在民族的心胸之中，它們具有足夠的擴大趨勢，足以先破壞那些委瑣狹隘的區別，而後以其雄偉的潮流，將它們掃蕩無遺。
更有進者，法律與政令的劃分也起於這個時代，這種區別實基於羅馬國家的精髓，因為在羅馬甚至王權也受法律的支配而不凌駕於法律之上。可是，任何有政治能力的民族無不深切而實際地尊敬權威，羅馬人也是如此；這種敬畏產生了羅馬公法和私法上如下值得注意的準則：長官並無法律根據的命令至少在他任期內有效，雖然任期一滿，這命令立即失效。顯然可見的是，依這見解，隻要長官任的是終身職，法律與政令的分別實際上必然近於消失，公民大會的立法活動也不能得到發展。反之，長官改為一年一換之後，公民大會的立法活動便有了廣大的活動場所。下述情況此時也絕不是沒有實際意義的：執政官決斷的訟案如無法律效力，其繼任者可下令復審此案。
……