前言 /001
第一編古希臘民主政治研究
第一章伯裡克利與雅典民主政治 /005一、伯裡克利其人及其投身民主改革的時代背景 /005二、伯裡克利的民主改革措施 /008三、伯裡克利民主改革的成果及其影響 /013
第二章演說家與雅典民主政治的互動 /018一、雅典演說家群體的出現與形成 /019二、雅典演說家的 “話語權 ”與“風險 ”/023三、演說家與雅典民主政治的 “成”與“敗”/027
第三章西方現代化的古典淵源刍議 /034一、現代化為什麼始於西歐 ?/034二、西方古典文明中有哪些因素與現代化的起源有關 ?/038
附錄 1.普魯塔克《伯裡克利傳》譯文 /049 
2.伯裡克利與阿斯帕西婭 /090 

第二編希臘化文化研究
緒論 /095一、“希臘化”與“希臘化文化”/096二、“希臘化”文化的性質/099三、研究路徑/103第一章希臘化文化產生的必然性/105一、亞歷山大帝國的建立奠定了希臘化文化產生的基礎/106二、希臘化君主的熱心支持/1
0三、世界性社會經濟的推動/1
4四、通用希臘語的出現/1
8五、時代的呼聲/1
8第二章希臘化文化的發展軌跡/12
一、希臘文化與當地文化的接前3
4—前323年)/123二、希臘化文化的形成與繁前4世紀末—前3世紀)/132三、希臘化文化的餘波與滲前2世紀—前1世紀)/151第三章希臘化文性/165一、文化的本體構成/166二、文化的主體構成/175三、文化中心的分布/182第四章希臘化文化的統一性/185一、文化外在特征上的統一/186二、文化內在精神的統一/189第五章希臘化文化的歷史地位/197一、希臘化文化是人類歷史上第一次文化大交流、大彙合/197二、希臘化文化影響了西歐文化的方向/199三、希臘化文化對遠東的影響/211
結語/215征引文獻/217

第三編古希臘羅馬犬儒現像研究
緒論 /227一、難以確定的犬儒現像/228二、古今關於犬儒派的論述與研究/233三、對犬儒現像進行再研究的可能性和必要性/251第一章犬儒派的起源與流變/255一、犬儒派的起源/255二、犬儒派的創立與演變/280第二章犬儒派的社會批判思想/302一、犬儒派的政治觀/303二、犬儒派的宗教觀/318三、犬儒派的社會價值觀/327第三章犬儒派的“烏托邦”社會理想———兼與同代其他烏托邦思想比較/344
一、第歐根尼的《共和國》及其社會理想———兼與柏拉圖、芝諾
的
iteaiPlo
比較/345
二、克拉底的 “Pera島”及其社會理想—
—兼與優赫莫魯斯 (Euhemerus)、亞姆布魯斯 (Iambulus)的 “烏托邦”比較 /360第四章犬儒派的人生理想/374一、自然人生/375二、使命人生/384三、超人理想/388
第五章犬儒派理想與莊子學派理想的比較/399一、二者的可比性/400二、人生理想之比較/410三、社會理想之比較/424結語:理想的破滅/432征引文獻/436附錄 1.楚狂接輿其人———兼與古希臘犬儒第歐根尼比較/441 
2.犬儒派與莊子學派處世觀辨析/4
8 
3.古希臘烏托邦思想的起源與演變/461

第四編希臘化文明與絲綢之路關繫研究
緒論/479第一章亞歷山大東征與絲綢之路開通/485一、亞歷山大之前東西方文明之間的接觸與傳聞/486二、亞歷山大之後東西方交往的擴大和東部希臘化世界的形成 /490三、張騫西域鑿空與希臘化文化信息的隨之傳入/496第二章遠東希臘化文明的基本特征及其歷史定位/505一、希臘式城市的延續與影響/507二、希臘式錢幣在遠東的流通、傳播與模仿/516三、犍陀羅藝術與遠東希臘神話的巴克特裡亞起源/522四、遠東希臘化世界與絲綢之路/529結語/532
後記/534

前言
本書有炒冷飯之嫌 ,因為收入其中的是筆者學習世界古代史 ,主要是古希臘史的三部曲 ,也就是在本科、碩士、博士期間和其後的的標志性論作。雖然寫作時間幾乎涵蓋了我的全部學習和學術生涯,但基本都是每個階段起步時的習作 ,遠沒有達到應有的水平。當然 ,每個階段都有後續的發展 ,這些都已經或將在我的研究繫列《希臘化文明研究》、主持編撰的《古國文明與絲綢之路》(2021年出版)和六卷本《希臘化文明與絲綢之路》中得以體現。為了避免重復,我把自己求學和研究的幾個關鍵階段起步時的成果加以整理 ,彙成一集 ,供學界同仁批評指正。
本書主要內容是三篇學位論文和一組近期專題研究文章。
本科學位論文《伯裡克利與雅典民主政治》,完成於 1982年6月,此文曾提交 1985年內蒙古大學世界古希臘羅馬史會議 ,從未發表。雖然非常粗淺 ,但其中的觀點現在看來並未過時。另有一篇譯文《伯裡克利傳》是此文的主要資料依據。一篇《試論演說家與雅典民主政治的互動》(合作 ,第一作者 ,《世界歷史》2007年第 4期)可以說是本科學位論文的延續。一篇《西方現代化的古典淵源刍議》 (《世界近現代史研究》2006年第 3輯),其中有關於古典城邦民主政治對西方現代政治制度的影響的論述。
碩士學位論文《希臘化文化宏觀考察》,完成於 1988年5月。其後大部分章節都經過修改或延伸擴展後正式發表。我的希臘化文明研究繫列之一《踫撞與交融 :希臘化時期的歷史與文化》已經將與此有關的論文納入。此次結集 ,我在以前手稿的基礎上 ,做了一定的補充和修改 ,與畢業時呈交答辯的簡本大約多出了三分之一 ,基本保持了碩士學位論文初稿的原貌。從此文可以看出 ,在那個改革開放剛剛開始的年代 ,當時的學人如何篳路藍縷 ,開闢出自己的學術之路。
博士學位論文《古希臘羅馬犬儒現像研究》,完成於 2001年6月,內容屬
2002年在人民出版社出版。這是本人學術的一次轉向 ,於古代哲學史、思想史的範疇 ,但涵蓋的時間仍然是以希臘古典後期和希臘化時期為主。其中有與中國戰國時期的莊子學派的比較 ,可以說是在中外古史比較研究領域的一次嘗試。雖然也是受資料和能力所限 ,淺嘗輒止 ,浮光掠影 ,談不到有多麼深入的研究 ,但作為國內第一部關於古希臘羅馬犬儒派的著作 ,對於初學者或有參考價值。3篇與之相關的論文作為附錄 ,可視為博士學位論文的縮微版。
重大項目代表性成果 ,2015年,我作為主持人成功申報國家社科基金重大項目《希臘化文明與絲綢之路》(15ZDB059)。我為此課題的研究先後準備了 30年,尤其是 2004年重返南開以後 ,自己連續在中外重要期刊上發表了繫列文章 ,從不同的側面論證了自己的研究心得和觀點。這實際上也是一個學習的過程 ,因此 ,我也選了其中的兩篇作為這一學習過程的反映。
全書分為四個部分 :
第一編古希臘民主政治研究
第二編希臘化文化研究
第三編古希臘羅馬犬儒現像研究
第四編希臘化文明與絲綢之路關繫研究