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  • 亞歷山大遠征記(漢譯名著本)
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    529-768
    【優惠價】
    331-480
    【作者】 古希臘阿裡安(Arrian) 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  歐洲史 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100038126
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100038126
    作者:[古希臘]阿裡安(Arrian)

    出版社:商務印書館
    出版時間:1979年08月 

        
        
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    編輯推薦

    《漢譯世界學術名著叢書:亞歷山大遠征記》正文繫以笛杜所編杜勃納抄本為依據,而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。前者一般簡稱A抄本,後者簡稱B抄本。B抄本,即十五世紀巴黎古抄本(1753格令)和十五世紀君士坦丁堡稿本(一般簡稱C稿本),幾乎可以肯定是直接根據A抄本原稿而來。而且因為其脫漏(卷七12.7)實際上是A抄本的一整頁,所以羅斯認為A抄本是原始的抄本。這一點無疑是正確的。A抄本,即十二世紀或十三世紀初的溫杜包尼西斯古抄本,後曾有人校正,於是又產生了A2抄本,或稱K抄本,亦即格羅諾的“好的佛羅倫薩古抄本”,這個抄本杜勃納也曾利用,他極重視B和K兩種抄本的一致。由於紙頁散失或毀損,A抄本有脫漏;而所謂“第二批”手抄本一般也有許多小脫漏。因此,隻有將B、C及K(由A2而來)合並使用,纔可避免脫漏(隻有卷七中的共同漏頁除外)。
    A和B兩種抄本的“印度”一卷好。阿裡安企圖仿效希羅多德的格調,這是值得贊賞的,但有時也有錯。
    因此,編輯“遠征記”的工作是比較容易的;但這並不意味著就可以忽視通常的校訂方法。應當指出,編者往往發生一些偏向,其中有兩個是主要的:其一是,盡量使阿裡安“典範化”,這是很自然的。

     
    內容簡介

    阿裡安的《亞歷山大遠征記》是古代流傳下來的有關亞歷山大的著作中較好的一種。書中主要敘述亞歷山大大帝的如下經前336年即位,334年出征波斯帝國,沿地中海南下,直抵埃及;331年回兵小亞細亞,東征波斯直至印度北部;回兵途中於323年病死於巴比倫。阿裡安記述亞歷山大大帝的這次遠征時所引用的資料比較翔實可靠,既少記載亞歷山大的奇聞鐵事,又少誇張不實、附會溢美之辭,力圖避免虛構,並對歷史取分析態度。

    目錄
    序言
    導言
    亞歷山大遠征記

    卷二
    卷三
    卷四
    卷五
    卷六
    卷七
    卷八(印度)

    附圖
    亞歷山大遠征圖

    序言
    導言
    亞歷山大遠征記

    卷二
    卷三
    卷四
    卷五
    卷六
    卷七
    卷八(印度)

    附圖
    亞歷山大遠征圖
    尼阿卡斯由印度河至底格裡斯河航行路線圖
    索引

    前言
    阿裡安的《亞歷山大遠征記》,在古代流傳下來的幾種有關亞歷山大的著作中,是比較好的一種。
    阿裡安自己說,他寫《遠征記》所用的資料,主要地來自托勒密 middot;索特的作品。托勒密是亞歷山大部下重要將領,他的作品是以亞歷山大的“起居注”(Ephemerides,作者歐邁尼斯[Eumenes],於普魯塔克之《希臘羅馬名人傳》及奈波斯之《外邦名將傳》中皆有傳)、有關軍政文書及其親歷所記為依據的。所以,盡管托勒密對亞歷山大及自己均不免有粉飾之處,阿裡安對托勒密的迷信也是錯誤的,但與一些側重傳聞的著作相比,阿裡安的著作是比較有根據的。
    阿裡安較少記載亞歷山大的奇聞軼事,注意避免那些對亞歷山大的誇張不實、附會溢美之詞。他也沒有像“逍遙學派”和一般“斯多噶派”學者(雖然他本人在哲學上也屬於“斯多噶派”)那樣一味痛斥亞歷山大為暴君或把亞歷山大的勝利說成是靠好運氣取得的。阿裡安主要用意在於表彰亞歷山大的所謂“勛業”,甚至以此作為寫作目的(見本書卷-7),不過他對亞歷山大的某些行為也表示異議(見本書卷三18、卷四7、卷四12等)。所以,盡管阿裡安並不能對亞歷山大作出確當的評介,但他總是力圖避免虛構並對歷史取分析態度的。

    阿裡安的《亞歷山大遠征記》,在古代流傳下來的幾種有關亞歷山大的著作中,是比較好的一種。
    阿裡安自己說,他寫《遠征記》所用的資料,主要地來自托勒密·索特的作品。托勒密是亞歷山大部下重要將領,他的作品是以亞歷山大的“起居注”(Ephemerides,作者歐邁尼斯[Eumenes],於普魯塔克之《希臘羅馬名人傳》及奈波斯之《外邦名將傳》中皆有傳)、有關軍政文書及其親歷所記為依據的。所以,盡管托勒密對亞歷山大及自己均不免有粉飾之處,阿裡安對托勒密的迷信也是錯誤的,但與一些側重傳聞的著作相比,阿裡安的著作是比較有根據的。
    阿裡安較少記載亞歷山大的奇聞軼事,注意避免那些對亞歷山大的誇張不實、附會溢美之詞。他也沒有像“逍遙學派”和一般“斯多噶派”學者(雖然他本人在哲學上也屬於“斯多噶派”)那樣一味痛斥亞歷山大為暴君或把亞歷山大的勝利說成是靠好運氣取得的。阿裡安主要用意在於表彰亞歷山大的所謂“勛業”,甚至以此作為寫作目的(見本書卷-7),不過他對亞歷山大的某些行為也表示異議(見本書卷三18、卷四7、卷四12等)。所以,盡管阿裡安並不能對亞歷山大作出確當的評介,但他總是力圖避免虛構並對歷史取分析態度的。
    阿裡安不追求華麗的辭藻,不多發議論,把主要筆墨用於記述行軍作戰的進程,不過,他相當善於通過事件描寫人物的性格,在一些重要地方又借用歷史人物之口表達出對於問題的分析和概括(見本書卷-18、卷二7、卷七910等),收到了寓論斷於敘事的效果。
    阿裡安拘於寫亞歷山大,所記自亞歷山大即位始至他去世終;又拘於寫遠征,故所記以軍事為主,而忽略了戰爭雙方所處社會的經濟、政治諸條件。這樣就使人很難看出亞歷山大的東侵是在怎樣的條件下發生的,又是在怎樣的條件下獲勝的。阿裡安從歷史舞臺上抽去了歷史人物和事件的歷史背景,於是剩下的主要就是“英雄”的意志和纔能對於懦夫庸人的勝利。結果,他不用誇張筆法就誇張了亞歷山大,真正實現了他對自己提出的宣揚亞歷山大“勛業”的要求。不過,阿裡安也沒有把亞歷山大當作達到了境界的完美人物。他在敘述亞歷山大酒後怒殺功臣的時候,說亞歷山大未能控制自己的感情,成個“怒與醉二惡的奴隸”(見本書卷四9)。他還破例敘述了亞歷山大與一些遁世主義者交往的軼事,企圖說明亞歷山大能戰勝敵人而不能戰勝自己的欲望,而那些所謂能戰勝自己欲望的人卻是亞歷山大所無法戰勝的(見本書卷七1-2)。這些都是他在歷史領域內重復或運用他的老師埃皮基泰圖斯(Epictetus)的哲學見解(見阿裡安編:《師門述聞》卷四1)。以“斯多噶派”的沒落悲觀的眼光觀察野心勃勃的亞歷山大,這是他沒有更多地肯定亞歷山大的根本原因。

    在線試讀

    《亞歷山大遠征記/漢譯世界學術名著叢書》:
    (七)於是,大流士通過亞美尼亞關口,越過高地,向伊薩斯進軍,未被發覺就溜到亞歷山大背後去了。攻占伊薩斯時,他把留在那裡的馬其頓傷病員捉住,砍頭斷肢,屠宰淨盡,慘不忍睹。第二天進抵品那拉斯河。亞歷山大聽說大流士已在他的背後,不大相信。於是他派了一些地方部隊坐上一隻三十槳大船駛回伊薩斯去把情況證實一下。坐那隻船去的人看見波斯人在那裡扎營的情景,因為那裡的海岸像個海灣,很容易看清。他們回來報告亞歷山大,說大流士已經近在眼前了。
    亞歷山大隨即把各軍司令、中隊長和聯軍指揮官都召集起來,要他們鼓起勇氣,因為過去遇到的艱難險阻他們都勝利地克服了。而且,在即將到來的大戰中,交戰的一方是已經證明了的勝利者——他們自己,另一方則是一度當過他們手下敗將的波斯人。尤其重要的是,老天這個更好的戰略家,已經站在他們一邊,因為它已經把這一敗局放進大流士的腦袋裡:他把自己的兵力禁閉在一個狹窄不利的地形中,卻把後面的開闊地留給了馬其頓部隊,這片地方正好夠他們的方陣調度之用。反之,波軍人數雖多,卻不見得有利,因為他們的士兵,他們的士氣,都不是希臘人的對手。他接著說:“我們馬其頓人就要跟波斯人和米地亞人打仗了。他們長期以來沉浸在舒適享樂之中;我們卻在長期的戰鬥和無數的艱難險阻中鍛煉得更加堅強了。重要的是,這一仗將是自由人和奴隸之間的大搏鬥。戰爭隻要是在希臘人內部進行的,我們就缺少這一條正義的道理。跟著大流士打仗的人是為拿錢而賣命,而拿到的錢也少得可憐;我們的部隊卻都是為希臘而戰的志願軍。至於我們的外籍部隊——由色雷斯人、培歐尼亞人、伊利瑞亞人、阿格瑞安人組成的部隊,則又都是歐洲勇猛善戰的戰士,他們的對手卻是亞洲軟弱無能的烏合之眾。而且,在戰略上,你們有亞歷山大和大流士決一雌雄。”就這樣,他把他們在即將到來的大戰中那些有利條件都列舉出來。但他也談到他們面臨的艱險也是巨大的。他們現在要制服的不再是大流士那些督辦,不再是沿格拉尼卡斯河列陣的那些騎兵,也不再是那兩萬外籍部隊;而是波斯、米地亞和他們的亞洲各附屬國的精華。還有波斯大王御駕親征。這是後一場大戰。這一仗打完之後,剩下的隻是在全亞洲稱霸,把大家作出的許多英雄業績作一結束。此外,亞歷山大還追述了大家為了共同事業已經取得的那些輝煌的勝利。對每件英勇崇高的個人功績,他都一一列舉;對人和事都講得一清二楚。他還含蓄地提到他自己在歷次戰役中親身經受的危險。據說他還間接地提到色諾芬和他那一萬人,數量比他們現在少得多,威望比他們低得多,也沒有騎兵,不論是包歐提亞的、伯羅奔尼撒的、馬其頓的還是色雷斯的或其他騎兵,一概都沒有,遠遠不如他們現在強;而且,色諾芬既無弓箭手又無使用投石器的人,隻有少數克裡特人和羅德島人有弓箭和投石器,但這些隻不過是色諾芬在陷入困境時倉促搜羅的。
    ……



     
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