中國歷史
◎先秦時期
盤古開天闢地
燧人氏鑽木取火
涿鹿之戰
堯舜禪讓
大禹治水
父傳子，家天下
商湯伐夏
伊尹輔政
牧野之戰
周公輔政
春秋爭霸
曹劌論戰
管鮑之交
管仲改革
齊桓公九合諸侯
晉文公退避三舍
楚莊公一鳴驚人
吳越爭霸
兔死狗烹
戰國風雲
李悝、吳起變法
商鞅變法
蘇秦連橫
張儀連橫
田單退燕的連環計
完璧歸趙
負荊請罪
遠交近攻
長平之戰
雞鳴狗盜
高枕無憂
◎秦、漢時期
一統天下
千古帝
李斯成就千古一相
焚書坑儒
陳勝、吳廣起義
劉邦和項羽
鉅鹿之戰
楚漢相爭
目錄
中國歷史
四面楚歌
韓信嶄露頭角
大漢雄風
蕭規曹隨
七國之亂
漢武帝的雄纔大略
罷黜百家，獨尊儒術
匈奴未滅，何以家為
張騫通西域
鹽鐵之議
漢室柱石霍光
西漢滅亡
綠林、赤眉農民起義
光武中興
宦官和外戚的爭鬥
黃巾起義
東漢滅亡
◎三國、魏晉南北朝時期
董卓亂政
群雄割據
青梅煮酒論英雄
官渡之戰
孫氏占江東
三顧茅廬
赤壁之戰
三國鼎立
五虎上將
空城計
司馬氏奪權
暫結亂世
淝水之戰
氣吞萬裡的宋武帝
拓跋燾統一北方
南方的開發
◎隋、唐、宋時期
楊堅建隋
開皇之治
科舉制度的創立
二世而亡
隋末農民起義
李淵建唐
玄武門之變
渭水之盟
貞觀之治
房謀杜斷
一代女皇
請君入甕
唐室砥柱狄仁傑
盛唐氣像
安史之亂
永貞革新
黃巢起義
五代十國
黃袍加身
杯酒釋兵權
勵精圖治的宋太祖
澶淵之盟
寇準罷宴
慶歷新政
王安石變法
靖康之恥
紹興和議
蒙古帝國的建立
兼取天下
馬可？波羅來華
短暫的王朝
紅巾軍起義
平民皇帝
靖難之變
鄭和下西洋
土木堡之變
張居正改革
利瑪竇來到中國
聲聲入耳，事事關心
努爾哈赤建後金
李闖王進京
清軍入關
清代孝莊
康熙智擒鼇拜
三藩之亂
康、雍、乾盛世
文字獄
馬戛爾尼使華
次鴉片戰爭
第二次鴉片戰爭
太平天國運動
慈禧太後垂簾聽政
洋務運動
“中興之臣”李鴻章
中日甲午戰爭
戊戌變法
八國聯軍攻占北京
末代皇帝
世界歷史
◎古代文明
美尼斯統一埃及
法老與金字塔
圖坦卡蒙的咒語
圖特摩斯三世
古埃及太陽歷
世界歷史
蘇美爾城邦的興衰
文字的發明
薩爾貢的征服
古巴比倫的魅力
赫梯帝國
猶太王大衛
亞述帝國
復興的巴比倫王國
空中花園
摩亨佐達羅
釋迦牟尼創立佛教
居魯士大帝
大流士一世改革
◎希臘、羅馬時期
雅典娜
愛琴文明
《荷馬史詩》
《神聖休戰條約》
狼孩與羅馬城
城邦制度
希波戰爭
希臘的“黃金時代”
伯羅奔尼撒戰爭
馬其頓的崛起
亞歷山大之死
《伊索寓言》
古希臘悲劇
斯巴達克起義
愷撒大帝
儒略歷
“魔鬼”尼祿
戴克裡先與君主制的開創
君士坦丁大帝
西羅馬帝國滅亡
◎中世紀
克洛維皈依基督教
拜占庭帝國
日本大化改新
阿拉伯帝國
查理大帝
諾曼征服戰
十字軍東征
奧斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄羅斯的崛起
黑死病侵襲歐洲
英法百年戰爭
天主教會大分裂
玫瑰戰爭
◎文藝復興時期
谷登堡與印刷術
地理大發現
文藝復興
文藝復興三傑
馬基雅維利與《君主論》
偉大的莎士比亞
哥白尼與《天體運行論》
堅持真理的布魯諾
伽利略與天文望遠鏡
馬丁路德與宗教改革
英西戰爭
尼德蘭革命
三十年戰爭
◎資產階級革命時期
英國資產階級革命
《權利法案》
普魯士的崛起
英法七年戰爭
波士頓傾茶事件
萊克星敦的槍聲
《獨立宣言》
美國1787年憲法
攻克巴士底獄
《人權宣言》
法蘭西共和國
法蘭西帝國
俄國十二月黨人起義
維也納會議
◎工業革命時期
什麼是工業革命
新的紡織機器
詹姆斯瓦特和蒸汽機
汽船和火車
法拉第發現電磁感應
貝爾發明電話
達爾文與進化論
巴斯德發現病菌
諾貝爾與諾貝爾獎
發明大王愛迪生
居裡夫人與鐳
萊特兄弟與飛機
愛因斯坦與相對論
英國憲章運動
1848年歐洲革命
《共產黨宣言》
國際
巴黎公社
◎兩次世界大戰
三國同盟和三國協約
薩拉熱窩事件
“施裡芬計劃”
日德蘭大海戰
凡爾登“絞肉機”
十月革命
……

涿鹿之戰
涿鹿之戰，指的是距今約4600年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。這是遠古時代一次很大規模的戰爭。
傳說約四五千年前中繫氏族社會時期，興起於今關中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經過融合，沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發展。而興起於今冀、魯、豫交界地區的蚩尤九黎族，則由東向西發展。兩大部落為爭奪宜於牧獵和淺耕的地帶，展開長期的爭奪戰。
據說蚩尤族善於制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛彪悍，生性善戰，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正面衝突。蚩尤族聯合巨人誇父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族。炎帝族為了維持生存，向黃帝族求援。黃帝征集各部落、聯盟兵眾，與蚩尤大戰於涿鹿（今河北涿鹿東南）。
黃帝族率領以熊、羆、狼、豹、雕、等為圖騰的氏族，數戰不勝。後來，黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠於蚩尤的風伯雨師所破。蚩尤率領所屬七十二氏族（或說八十一氏族）利用濃霧天氣圍困黃帝族。黃帝請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當，使習慣東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，結果在冀州之野被擒殺。
遠古時代的這場戰爭，結束了部落時代的歷史，各部落的人都願歸順軒轅，一致擁戴他為盟主。從這時起，世界上個中央有共主的國家建立起來了。中華民族開始形成了，從此以後，人們都尊稱黃帝為中華民族的始祖。
涿鹿之戰是我國歷史上見於記載的早的“戰爭”，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
堯舜禪讓
堯，中國古代傳說的聖王，姓尹祁，號放勛。因封於唐（今河北境內），故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁，因此稱為唐堯。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，喫糙米飯，煮野菜做湯，夏天披件粗麻衣，鼕天隻加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛“父母日月”一般。
舜名重華，又稱虞舜，建國號有虞。按先秦時代以國名作為姓氏的習慣，被稱為有虞氏帝舜。傳說他是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮（在今山東省境內），家世非常寒微。
堯在位七十年，有德政，常征求四嶽的意見，而且設立謗木，讓平民可以發表意見，創立多個政權組織，要求薦舉賢人，加以任用。傳說堯還發明了圍棋。堯晚年的時候，想找一個賢能的接班人，人們一致推舉舜。堯聽說舜很賢德，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經過一番考察後，堯把部落聯盟首領的全部職權讓給了舜。這就是歷史上的“堯舜禪讓”。如果用四個字來概括禪讓制度的話，就是：能者居之。
舜接位後，親自耕田、打魚、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯盟會議管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，經過民主討論，大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。
大禹治水
禹又名文命，字高密，相傳生在西羌（今甘肅、寧夏、內蒙古自治區南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），父親是鯀（ǔn），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國個王朝夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親用堤壩擋水的做法，而是通過開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。當時禹新婚不久，為了治水，他四處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去，因此留下了“三過家門而不入”的典故。經過十三年的努力，他終於取得了成功。
在治理水患的同時，大禹還積極指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。大禹為當時農業的發展作出了突出的貢獻。難怪孔子對禹毫不吝嗇自己的贊美之詞：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫；禹，吾無間然矣。”孔子認為禹王的功德是無可非議的：禹自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝；平常他隻穿粗惡的衣服，然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣；他不注重自己的宮室，所以宮室很簡陋，卻盡力來為農民修建溝渠，以利農田，這是厚愛百姓。孔子說了這些事實以後，再次誇贊“禹，吾無間然矣”。
前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的像征。由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，並且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領缺席，禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬首。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。禹死後，他的兒子啟即位，打破了禪讓制度，開創了子繼父位的世襲王朝制度。
父傳子，家天下
夏朝前2146～前1675年），始於大禹，終於桀，共有十七位統治者，是我國歷史上個朝代，也是我國個奴隸制朝代。大禹是我國歷史上“相揖遜”禪讓制度的後一位受益人，史書上記載，與大禹一起治水的皋陶之子伯益功勛卓著，理應是禹的繼承人，但禹死後人們愛屋及烏，擁戴了禹的兒子啟繼承了王位，開始了“家天下”的歷史。
夏王朝建立以後，夏王朝內部的貴族有扈氏反對夏啟即位，啟動用軍隊鎮壓了有扈氏的叛亂，纔鞏固了夏王朝的統治。夏啟在位十年後去世，其子太康繼立。太康治國無方，追求奢侈淫樂的生活，由此發生太康兄弟五人爭奪王位的鬥爭，在太康的孫子相統治期間，東夷的後羿趁夏朝內部王權之爭奪取了統治權，夏朝自此中斷了四十年。相的兒子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，奪回了政權，纔恢復了夏王朝的統治。這就是夏代歷史上的“太康失國”、“後羿代夏”和“少康中興”。少康死後，其子予即位。予重視發展武裝和制造兵甲，形成了夏代中興的局面。夏王朝經過較長一段時間的中興穩定後，到孔甲時，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，逐漸走向崩潰。
夏桀即位後不思進取，驕奢淫逸，揮霍無度，日夜飲酒作樂，置百姓的困苦於不顧。一些正直的大臣向他進諫，他卻厚顏無恥地將自己比作太陽。百姓得知後，紛紛指著太陽咒罵夏桀。而這時，黃河下遊的商部落在其首領成湯的領導下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名，發動了滅夏的戰爭；夏桀兵敗，死於南巢（今安徽壽縣），夏朝宣告滅亡。一個強大的國家經歷了四百餘年歷史，卻為一個小國所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以後來出現了“殷鋻不遠，在夏後之世”的告誡。
夏朝距今大約有四千年的歷史，由於年代久遠，加之至今我們仍未發現任何原始的文獻與文字記載，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經濟及文化等方面的發展又有了新的認識。在河南偃師縣二裡頭村發現的二裡頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發現了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進入了青銅器時代，並且掌握了冶金與鑄造技術。與石器時代相比，生產力水平有了很大的提高，農業文明達到很高的程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。為了適應農業生產的需要，夏朝人們努力探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的稱為夏歷的農歷就是那個時代發明的。此外，畜牧業也有一定發展，馬的飼養受到人們的重視。
夏作為上古三代之開始，為華夏文明的發展打下了良好的基礎，甚至可以說，沒有夏朝就沒有此後中華民族三千多年光輝燦爛的文明歷史。
……