1 致讀者

第一章│

1 普天之下：全球視角下的中國與世界

4 美好的開端

9 出人意料的結局

12 氣候的影響

16 全球化的影響

21 從歷史視角思考現在與未來

第二章│

28 金戈鐵馬：國家的形成

32 中國的締造

42 歐洲國家的形成

47 統一與分裂

第三章│

58 非我族類：民族的塑造

58 歐洲各民族的塑造

68 平庸之惡

76 中華民族的形成

第四章│

83 周秦之變：權力的結構（上）

88 歐洲走向分權

91 歐洲各國的分化

93 中國的集權

100 封建與郡縣

104 更多思考

第五章│

110 組織迷思：權力的結構（下）

113 英國東印度公司組織結構

122 現代企業組織結構

128 軍隊組織結構

131 疾控繫統組織結構

第六章│

136 民貴君輕：權力的制約（上）

140 鴻蒙初始

144 理論落地

161 合法性的兩難

163 長期和短期

第七章│

166 民貴君輕：權力的制約（下）

168 教育的作用

174 君與臣

178 言官與史官

181 干得久與干得好

185 帝王之術

190 壞皇帝問題

第八章│

192 國家能力：權力的使用（上）

193 有為政府與國家能力

199 戰爭與國家能力建設

第九章│

216 國家能力：權力的使用（下）

219 中國古代的國家能力建設

231 清朝國家能力

238 國家能力與不平等

第十章│

243 選賢任能：權力的選撥

246 文官的選撥

257 奧斯曼土耳其

259 選撥制度的弊端

第十一章│

263 開天闢地：現代社會的誕生

264 東印度公司

272 股票市場

278 債務市場

第十二章│

281 分道揚鑣：東西方大分流

286 大分流

295 英格蘭的崛起

304 歷史的先聲

第十三章│

307 周雖舊邦：中國組織結構的傳統與更新

307 中國傳統的組織結構

318 組織結構的崩壞與重生

第十四章│

327 其命維新：中國的現在與未來

331 集權與分權

333 過去、現在與未來

338 參考文獻

從歷史視角思考現在與未來

    人被歷史裹挾著，君王也不例外。無論是崇禎，還是查理一世，都是暗流湧動的巨大力量下的棋子。國家、民族和個人受到這些命運之手的擺布，但是當時的人們對這一切一無所知。歷史的草蛇灰線隱藏在樹木的年輪、南極的冰芯、商船的賬本裡。近四百年後，我們可以站在一個更高的高度，從中國與世界的歷史視角看風雲激蕩。

中國傳統的史書，往往將歷史事件的走向歸結於君王或者英雄人物個人的品德和能力。哪個王朝搞得特別好，我們就說是因為皇帝特別仁愛。哪個王朝沒有搞好，我們就說皇帝特別糟糕。事實上，我們對崇禎的評價已經很高了，隻能說他有好心，但是沒有辦成好事。我們對其他一些亡國之君，比如說隋煬帝等人的評價更差。但是，我們今天可以利用我們過去幾百年積累的大量豐富的經濟、政治、文化上的各種資料，包括利用現代科學的一些手段和技術，這使得我們可以站在一個全新的、更高的角度看天下興亡。

    人類是一個整體，崇禎的命運和查理一世的命運，被一些隱藏在暗處的因素聯繫在一起。沒有哪個國家是孤島，沒有哪個國家能獨善其身，每個國家都是世界的一部分。整個人類聯繫在一起，一榮俱榮，一損俱損。2019 年11 月3日美國大選，很多中國人希望特朗普連任。澳大利亞前總理陸克文在《外交事務》上寫了一篇文章，其中也提到中國方面希望特朗普上臺：因為中美兩國是競爭者，因此兩國都希望自己的對手被一個傻瓜領導。但其實這種想法是不對的，很多情況下如果美國沒搞好，對中國也不會有好處，反之也一樣。特朗普不理解這一點，他這個心態是很糟糕的，純粹是一個零和思維。特朗普為什麼有這種思維？可能因為他是個房地產商人，他如果是服務業或者制造業商人，可能就不會有零和思維。在很多行業，逢年過節的時候，要向供貨商送禮，要向經銷商送禮，你好，我好，大家一起好。聰明的企業家不會把他的甲方或者乙方壓得死死的，一定要大家一起好，因為整個供應鏈是一榮俱榮，一損俱損，並不是說把另一方搞死了，企業就占便宜了。但是房地產不一樣：我拍了這塊地，那你就拍不到。特朗普的房地產思維限制了他，讓他不能從一個很高的角度看問題。在現代社會，整個人類是一個整體，中國的奮鬥就是人類的奮鬥，人類的奮鬥就是中國的奮鬥。所以我們要經常思考，中國與世界的關繫怎麼樣？是不是有一些共同的因素在推動歷史的進程？

同樣在17世紀，現代世界在歐洲誕生了。1603年荷蘭東印度公司上市，這是現代資本市場誕生的一個標志。1609年伽利略發明了天文望遠鏡，並且在接下來一年裡實證檢驗了哥白尼的日心說。1624年英國制定了《壟斷法規》，現代專利制度出現了。1687年牛頓發表了劃時代的偉大著作《自然哲學的數學原理》。伽利略和牛頓奠定了現代科學的基礎。1688年英國光榮革命，出現了現代憲政體制。在17世紀完成了這些準備以後，到了18世紀中期，工業革命開始了，人類歷史第一次進入了現代意義上的經濟增長階段。我們現在已經習慣了每年的經濟增長，但是經濟增長其實是一個新的現像。人類歷史上的大部分時間並沒有經濟增長：幾千年來的人均GDP幾乎沒有變化，但是到了工業革命的臨界點以後，人均GDP突然猛烈爆發，現代意義上的經濟增長出現了。

    與此相關，我們自然要問一個非常重要的問題：為什麼不是中國？為什麼現代世界不是誕生於中國？你站在17世紀的初期，你沒有任何理由相信歐洲會比中國更早進入現代社會；你站在17世紀初期的歐洲，你沒有任何理由相信工業革命會率先發生在英國，而不是當時更繁榮的意大利。為什麼歐洲從17世紀的泥潭裡出來，完成了工業革命，領先世界將近四百年，這是社會科學裡面最大的謎！

    中國有著輝煌的過去。根據英國經濟學家麥迪森（Angus Maddison）的研究，中國在1820 年是世界上第一大經濟體，占到了全球GDP的32.9%。根據清華大學、北京大學和牛津大學學者的非常有影響力的研究，中國經濟在1600 年達到了頂峰，占全球GDP的34.6%。但是中國在過去三百年經歷了一個非常漫長的衰退。英國著名歷史學家霍布斯鮑姆將1789 年法國大革命和1914 年第一次世界大戰之間的125 年稱為漫長的19 世紀。在這125 年間，歐洲經歷了知識、技術、思想、經濟上的巨大進步，大體保持了和平與繁榮。與之相對應的是中國在這一時期經歷了不可遏制的下滑。1913 年中國的GDP占世界GDP的份額降到9.1%，到1978 年改革開放前夜，中國經濟已經到了山窮水盡的地步，國民經濟到了崩潰的邊緣，城鄉居民人民幣存款僅為210.，人均僅為，人民生活陷入赤貧。中國經濟當時占全球GDP比例大概隻有1.8%，而且這還是建立在官方彙率的數字上。當時的官方彙等價於兩三塊人民幣，但真實彙率要比這低更多。即使按照這個遠遠高估、不切實際的官方彙率計算，當時中國的人均GDP也低於撒哈拉以南的非洲國家，而這些國家並沒有偉大的歷史和人文傳統。我們的五千年歷史好像完全沒有任何作用，近代史上無數仁人志士的犧牲似乎全是徒勞無功，各種嘗試全部失敗。我們中國人從1840 年開始，幾乎把人類歷史上能夠想到或者曾經出現的所有政治制度都嘗試了，卻仍是氣若遊絲，幾乎命懸一線。整個80 年代，我們最大的焦慮就是中國會不會被開除球籍！但是在那之後，我們進入了偉大的崛起或者說復興，按照年平均彙率算，2020年我們的GDP為10，相當於15.4，居世界第二，占世界經濟的比重達到18%左右。這和中國人口占全世界人口的比例大致相當，經過改革開放四十餘年的奮鬥，中國成為一個不折不扣的中等收入國家。

    …………

從經濟增長的速度和持續的時間來看，再考慮到巨大的人口規模和經濟規模，在世界歷史上這段增長是絕無僅有的。然而，如果我們看看1800年之前的一千年，我們就會發現，這隻是對我們偉大傳統的一個回歸！

經濟學最關心的是尋找因果關繫，關於因果關繫有一個故事：有幾個人去做客，主人家在20樓，需要坐電梯上去。進入電梯後，他們一個在電梯裡做俯臥撐，一個在電梯裡倒立，一個在電梯裡單腿站著。到了以後主人問他們，你們是怎麼來的？一個說我是做俯臥撐上來的，一個說我是倒立上來的，一個說我是金雞獨立上來的。正確的答案是什麼？當然了，他們是坐電梯上來的！但是他們在電梯裡面意識不到電梯的作用，他們以為自己在做俯臥撐，在倒立，在單腿站，做了這些纔讓他們上來。當我們看千年尺度的經濟變化圖，我們不禁想到，雖然人們對改革開放四十年取得的偉大成就做出了各種不同的解釋，但從歷史的角度來看，也許這些解釋都不對。因為也有別人在做俯臥撐，有人在單腿站，有人在倒立，但是他們都沒有上來，隻有我們上來了！有可能我們沉淪的原因和我們復興的秘密都隱藏在這過去的三千年裡。

歷史對我們有什麼影響？經濟學裡有個詞叫路徑依賴。用黑格爾的話說，人類從歷史中學到唯一的教訓就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。不管怎麼樣，我們的今天和明天受到我們昨天的影響，但是我們對昨天的理解又受到我們今天的影響，我們是站在今天的角度去看昨天。意大利著名歷史學家克羅奇說過：“當生活的發展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現在的。羅馬人和希臘人躺在墓穴中，直到文藝復興歐洲精神重新成熟時，纔把他們喚醒……因此，現在被我們視為編年史的大部分歷史，現在對我們沉默不語的文獻，將依次被新生活的光輝照耀，將重新開口說話。”

中國也到了這麼一個時間點，我們過去的文獻也將重新開口說話。我們站在歷史的角度看中國和世界，不光是為了理解我們的昨天，更是為了理解我們的今天，並試圖展望我們的明天。

本書將用經濟學思維來分析歷史進程，讓讀者能夠知曉當代社會科學對重大歷史進程的分析，理解人類追尋良治的努力。希望讀者能有一個普世的態度來看待人類不同社會的發展，同時對我們國家的歷史和我們國家的典章制度抱有同情的理解。