了得網歷史_秦與楚

編輯推薦

“與經濟是否繁榮，政治是否清明相比，學術是否興旺對後世更有重要意義……當年的天子和諸侯都已沒入歷史的遙夜，老學和孔學卻至今還活在華夏苗裔的靈魂裡。” “中國任何統一皇朝的國家機構都要有兩個根基，其一是民眾，其二是學術。前者是物質上的，後者是精神上的，二者缺一不可。如果民眾艱困，學術空虛，任何統一皇朝的國家機構都隻能是搖曳的風燭。” 本書將秦與楚的歷史文化發展分為幾個階段，做了如同兩股交纏的線一般的全面繫統、細致深入的比較考察。

內容簡介

本書是作者臨終時奮筆完成的後一部學術著作，是作者經過長期準備和多年思考而精心撰寫的學術成果。作者在對相關文獻資料和考古資料做廣集細梳、條分縷析的基礎上，將秦與楚的歷史文化發展分為幾個階段，做了如同兩股交纏的線一般的全面繫統、細致深入的比較考察，從而清晰地展現了秦與楚的民族源流、歷史道路、文化特色和成就、國家發展和命運，深刻揭示了秦與楚興衰存亡的歷史原因、秦人與楚人性格傾向對華夏民族性格形成的決定作用，進而高度概括了國家統一與文明進步的關繫、中國統一皇朝賴以鞏固和發展的根基。全書內容豐富，闡發精闢。
本書凝聚了作者治學半個多世紀的心血和認識，體現了作者著眼於民族的興旺發達和國家的繁榮昌盛而研究歷史文化的人文關懷。

作者簡介

張正明(1928—2006)，著名歷史學家、民族史家和史學教育家，先秦楚國歷史文化研究專家，楚學的主要開創者和奠基人。 1952年畢業於清華大學社會學繫，先後在國家民族工作部門和民族研究機構供職；1980年鼕到湖北省社會科學院工作，歷任研究員、副院長、學術顧問；2002

寫作緣起
章秦人、楚人俱為雙源
節典籍所記的秦人族源
第二節典籍所記的楚人族源
第三節試往燈火闌珊處探尋
第四節考古所示的秦人族源
第五節考古所示的楚人族源
第六節秦、楚族源綜議
第二章出自幽谷遷於喬木
節馬與火
第二節贏姓始稱秦羋姓始稱楚
第三節桀驁的楚人忠順的秦人
第四節俱為暴發各有因緣
第五節秦窺黃河楚入中原寫作緣起
章秦人、楚人俱為雙源
節典籍所記的秦人族源
第二節典籍所記的楚人族源
第三節試往燈火闌珊處探尋
第四節考古所示的秦人族源
第五節考古所示的楚人族源
第六節秦、楚族源綜議
第二章出自幽谷遷於喬木
節馬與火
第二節贏姓始稱秦羋姓始稱楚
第三節桀驁的楚人忠順的秦人
第四節俱為暴發各有因緣
第五節秦窺黃河楚入中原
第三章走上興盛之路
節霸主之名與實
第二節秦得志於河西楚得志於淮域
第三節晉與秦、楚
第四章秦的長久低迷和楚的反復低昂
節秦國的平庸歲月
第二節楚國的奇崛經歷
第三節從考古發現中求實證
第五章楚、秦先後變法
節吳起為楚悼王變法
第二節衛鞅為秦孝公變法
第三節吳起變法與衛鞅變法綜議
第六章秦、楚由平衡而失衡
節楚的極盛和秦的速強
第二節秦敗楚於丹陽、藍田
第三節楚懷王客死楚郢都陷落
第四節戰國中期的秦文化和楚文化
第七章秦圖兼並楚求偏安
節楚亡羊補牢秦見兔顧犬
第二節實力與形勢
第三節呂不韋與春申君
第八章決鬥與和解
節秦國擊滅楚國並統一九州
第二節國家統一與文明進步的關繫
第三節秦亡漢興的啟示
後記
附錄
張正明先生訪談錄
關於“長江文化”研究的對話

在線試讀

節典籍所記的秦人族源
當代的學者討論秦人的族源，慣例要列舉“東來說”諸家與“西來說”諸家，指出學者為誰、見解為何，逐一點評。算來，到現在為止，“東來說”和“西來說”都已被炒過好多次了，相關的學術界人士莫不耳熟能詳。既然“前人之述備矣”，我就無須亦步亦趨也來照炒一通，而可以直抒己見了。
“東來”和“西來”都以秦地為本，所指的“東”和“西”都應在秦地之外。由此可知，說“東來”固無妨，因為所指的“東”確實在秦地之外；說。西來”卻不妥，因為所指的“西”也還在秦地之內。所以，我傾向於用“東源說”和“西源說”。
秦人的族源問題，一言以蔽之，是源於東夷呢，還是源於西戎?
《史記·秦本紀》說：帝顓頊有女稱女修。某B，女修正在織布，“玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”。大業娶少典的女兒女華，生子大費。大費協助大禹治水，有功，帝舜賞以“皂遊”(黑旒)而賜以“贏氏”，於是大費成為秦人的始祖。這麼說來，秦人源於東夷好像是明明白白的。
屬於東夷的諸多族群，相信始祖與某種鳥兒有親緣關繫的，不在少數。秦人所傳的女修吞玄鳥所隕之卵是明顯的親緣關繫(按：玄鳥即燕子)。此外，也有隱晦的親緣關繫。如《左傳·昭公十七年》記郯子答昭子fq日：“我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名……”這個“鳳鳥適至，故紀於鳥”，就是隱晦的親緣關繫。上述有明顯親緣關繫的是圖騰信仰，有隱晦親緣關繫的是靈物信仰。在靈物信仰中，雖有圖騰信仰的遺影，但也有不是出於圖騰信仰的成分。
……

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