了得網歷史_中國傳奇(近代中美關繫一百年傳奇！)

編輯推薦

鮮為人知的美國建國早期對中國的理解及早期中美百年關繫。

作者講述當時一些重要人物的故事，包括外交官、商人、傳教士、漢學家等等，從中可見當時美國人對中國熱烈的想像和固執的偏見，這個年輕的民族想看中國，卻始終霧裡看花、看不明白。因為地理上的阻隔和文化上的隔閡，他們心目中的中國形像，好壞參半；但無論好壞，均有扭曲。

作者深信，在小說、電影、布道詞、戲劇、博物館藏品和繪畫中，可以清晰地看見當時美國人對中國的認知，於是采取了與傳統不一樣的研究方法，深入研究美國的文化著作和產品，探察博物館藏品，研究中國人的展示、傳教士的著作、瓷器上的形像、茶葉店的廣告、大量的繪畫、公開的講演、旅行的雜記和世界博覽會。讓人在更廣闊的範圍內了解到19世紀美文化。

本書榮獲美國歷史學會谷登堡電子書獎。

內容簡介

1784年，世界上*年輕的國家和*古老的國家在廣州相遇，互不相識。彼時，美國建國已過8年，一個年輕好奇的民族猶如蠻撞冒險的小伙子，駕著“中國皇後號”商船，駛向萬裡之外、一無所知的“契丹中國”（Cathay）;彼時，年邁的中華帝國傲視天下，自稱天朝，完全封閉，僅留廣州這一條小小的門縫，所謂“一口通商”……

在美國建國後的**個一百年裡，這個年輕的國度是如何霧裡看花，卻以熱烈的想像和固執的偏見認識東方古老的天朝帝國的？本書將從文化角度考證兩國之間外交、商務、宗教等活動，並以紀傳方式講述當時一些重要人物如範百瀾（商人和外交官）、內森?鄧恩（商人）、顧盛（外交官）、約翰?彼得斯（工程師和外交官）、喬治?韋斯特（畫家和外交官）、衛三畏（漢學家、博物學家和傳教士）等人的故事，借以反映美國社會對中國的認識和態度。

這是關於中美關繫一百多年的傳奇，也是精彩的文化交流旅程。當你捧起此書，你將邂逅一些有趣的人和事。因為地理上的阻隔和文化隔閡，他們心目中的中國形像，好壞參半，誇張扭曲。你不僅了解到美國人對中國的感覺，而且在更廣闊的範圍內了解到19世紀美文化。本書榮獲美國歷史學會谷登堡電子書獎。

作者簡介

約翰?海達德（John Haddad）先後在哈佛大學、耶魯大學和得克薩斯大學奧斯汀分校獲學士、碩士和博士學位，現在賓夕法尼亞州立大學哈裡斯分校執教，任副教授，專攻美國研究，曾在中國天津和香港大學執教，代表作有兩部曲《中國傳奇：美國文化裡的中國形像建構》（2008）和《初闖中國：美國人對華貿易、條約、鴉片和救贖的故事》（2013）。兩本書都涉及中美關繫史。其中《中國傳奇》獲美國歷史學會谷登堡電子書獎。

何道寬，深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專家、資深翻譯家，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問，從事英語語言文學、文化學、人類學、傳播學研究30餘年，著作和譯作約60種，逾1，500萬字。

譯者序（何道寬）
中文版序（海達德）
漢語拼音及注釋說明
緒論
**章仙那度：使節來朝
**節導語
第二節穿越中國
第三節範百瀾覲見皇帝
第四節搜求珍奇
第五節 “中國休閑居”
第六節美國的首場中國展覽會
第七節範百瀾的頹廢與破落
第八節小結
第二章傳奇的家庭生活：美國人重建想像中的中國譯者序（何道寬）

中文版序（海達德）

漢語拼音及注釋說明

緒論

**章仙那度：使節來朝

**節導語

第二節穿越中國

第三節範百瀾覲見皇帝

第四節搜求珍奇

第五節 “中國休閑居”

第六節美國的首場中國展覽會

第七節範百瀾的頹廢與破落

第八節小結

第二章傳奇的家庭生活：美國人重建想像中的中國

**節導語

第二節中國外銷瓷

第三節英國的柳樹圖案瓷

第四節中國水彩畫

第五節真實的中國？

第六節遊人觀感

第七節小結

第三章追求中國效應：市場營銷裡的中國

**節導語

第二節中國女士“阿芳妹”

第三節茶葉貿易

第四節印制的廣告

第五節茶葉店的陳設

第六節茶葉店用中國人促銷

第七節對華貿易傳奇時代的結束

第八節小結

第四章迷你中國：內森?鄧恩的中國展

**節導語

第二節鄧恩的賭注

第三節一個理念的萌生

第四節鄧恩的收藏方法

第五節在賓州建中國博物館

第六節 “東方生活全景展”

第七節在展品中學習

第八節參觀者的回應

第九節到英國展出

第十節小結

第五章浮動的民族志：“耆英號”帆船的神奇之旅

**節導語

第二節從中國到紐約

第三節紐約人起初歡迎“耆英號”

第四節中國的聲譽一落千丈

第五節中國形像的馬戲化

第六節中國船員的解脫：衝突、逮捕、庭審與返鄉

第七節 “耆英號”的落幕：紐約——波士頓——倫敦

第八節小結

第六章上帝未遺忘的中國：衛三畏的《中國總論》

**節導語

第二節早年歲月

第三節在中國傳教

第四節內心和外表的自負，中西皆同

第五節上帝的攻城棰

第六節返鄉之旅

第七節在美國的新使命

第八節靠講演改變美國人心

第九節《中國總論》

第十節宗教為目標，科學為手段

第十一節衛三畏的魔彈：傳教

第十二節小結

第七章顧盛外交的文化成果：彼得斯的中國博物館和韋斯特的中國全景圖

**節導語

第二節出使準備

第三節顧盛和彼得斯在中國

第四節彼得斯的中國博物館

第五節觀眾的回應

第六節 “巴納姆是個野心勃勃的家伙”

第七節喬治?韋斯特在中國

第八節韋斯特的中國全景圖

第九節小結

第八章中國的丑陋面：貝亞德?泰勒的亞洲遊記

**節導語

第二節 “立竿見影”的相面術

第三節太平天國時的中國遊記

第四節 “一路凱歌，宛若英雄”

第五節泰勒的中日比較

第六節小結

第九章傳統中國與美國佬式的中國：百年慶典博覽會

**節導語

第二節準備展品與布展

第三節服裝的重要性

第四節中國館的圍牆

第五節進入中國館

第六節滿大人與機器

第七節參展人成為展品

第八節在邊界上調情：三部小說

第九節美國佬式的中國人

第十節小結

結束語

注釋

文獻

人名對照表

謝辭

譯者後記

前言

一、百年關繫，若即若離
1784年，世界上*年輕的國家和*古老的國家在廣州相遇，互不相識。
彼時，美國建國已過8年，刀槍入庫、馬放南山，保家衛國的武裝民船“中國皇後號”搖身一變，成了商船，駛向萬裡之外、一無所知的“契丹中國”（Cathay）。始入廣州，即被官員和平民反復盤問：你們是誰？你們是英國人嗎？美國在哪裡？
彼時，年邁的中華帝國傲視天下，自稱天朝，完全封閉，不許外人窺視，僅留一條小小的門縫；一切“外夷”叩門，均被視為“朝貢”。欲做生意者，隻能到廣州，此所謂“一口通商”。即使大英帝國的東印度公司，也隻能在此交易。
幾年以後的1793年，以馬戛爾尼為首的龐大英國使團欲讓中國門戶洞開，也完全失敗。
大約一百年後的1876年，美國舊都費城舉辦“建國百年博覽會”，中國應邀參展。在宏大的展廳裡，中國館相當神秘，獨處一隅，用高牆自我封閉，不與其他展館交流。雖然中國館門庭若市，成為*吸引人的展館之一，卻與博覽會的**主題格格不入。美國人的**主題是炫耀現代技術的輝煌成就，中國館的“賣點”卻是傳統的手工藝精品。一、百年關繫，若即若離

1784年，世界上*年輕的國家和*古老的國家在廣州相遇，互不相識。

彼時，美國建國已過8年，刀槍入庫、馬放南山，保家衛國的武裝民船“中國皇後號”搖身一變，成了商船，駛向萬裡之外、一無所知的“契丹中國”（Cathay）。始入廣州，即被官員和平民反復盤問：你們是誰？你們是英國人嗎？美國在哪裡？

彼時，年邁的中華帝國傲視天下，自稱天朝，完全封閉，不許外人窺視，僅留一條小小的門縫；一切“外夷”叩門，均被視為“朝貢”。欲做生意者，隻能到廣州，此所謂“一口通商”。即使大英帝國的東印度公司，也隻能在此交易。

幾年以後的1793年，以馬戛爾尼為首的龐大英國使團欲讓中國門戶洞開，也完全失敗。

大約一百年後的1876年，美國舊都費城舉辦“建國百年博覽會”，中國應邀參展。在宏大的展廳裡，中國館相當神秘，獨處一隅，用高牆自我封閉，不與其他展館交流。雖然中國館門庭若市，成為*吸引人的展館之一，卻與博覽會的**主題格格不入。美國人的**主題是炫耀現代技術的輝煌成就，中國館的“賣點”卻是傳統的手工藝精品。

“百年博覽會”後6年的1882年，經過三四十年的排華鼓噪，美國國會通過了《排華法案》，直到第二次世界大戰期間的1943年，實用主義的美國需要盟國，纔廢除了敵視華工的法案，從18世紀40年代“淘金熱”開始的排華浪潮，一浪接一浪，稽延一百年，終告結束。

中美關繫的**個一百年磕磕踫踫，走得不順。

二、中國形像，毀譽參半

《中國傳奇：美國人眼裡的中國》（The Romance of China：Excursions to China in US Culture）就講中美關繫這一百年的傳奇故事。這個故事與其說是講外交史或通商史，不如說是講文化史、文化交流史。嚴格地說，它隻講美國人朦朦矓矓的中國形像建構。這個年輕的民族想看中國，卻始終霧裡看花、看不明白。因為地理上的阻隔和文化上的隔閡，他們心目中的中國形像，好壞參半；但無論好壞，均有扭曲。

以歷史順序而言，美國人建構的中國形像大致經過以下幾個階段。（1）“田園牧歌的‘契丹’中國（Cathay）”，此間，16世紀歐洲天主教耶穌會傳教士建構的“理想”中國形像被放棄；（2）根據青花瓷和茶葉建構的“傳奇中國”，此間，民間隻憑這兩種非常有限的中國商品建構中國形像；由於信息貧乏，美國人竟然不能區分中國外銷的青花瓷和英國人模仿中國瓷而燒制的“柳樹圖案瓷”；（3）“封閉”形像，因朝廷抵制基督教和廣開口岸，中國的“封閉”形像得以強化；（4）鴉片戰爭使中國“落後”的形像進一步強化，中國的大門被撞開；（5）“淘金熱”以後，中國“墮落”的形像更進一步強化，1882年的《排華法案》固化了這一形像；（6）19世紀美國通俗文學裡的中國人“既可愛又可鄙”，美國人對華態度矛盾，既鄙視中國人，又想成為中國人。

三、官方民間，精彩故事

《中國傳奇》講中美關繫史，時間跨度為美國建國後的**個一百年，內容涉及外交、商務、宗教活動，側重文化；按歷史時序展開，卻以紀傳體為核心；講述若干重要人物的故事，借以反映美國社會對中國的認識和態度。每一章考察一種中國形像建構，或一串相關的形像。核心人物有範百瀾（商人和外交官）、內森?鄧恩（商人）、顧盛（外交官）、約翰?彼得斯（工程師和外交官）、喬治?韋斯特（畫家和外交官）、衛三畏（博物學家和傳教士）等。

現講幾個*精彩的故事。

先講商人和外交官範百瀾。他是荷蘭裔美國商人，1795年隨荷蘭使團北上為乾隆皇帝祝壽，擔任副使。由於特使蒂進（Isaac Titsingh，1745—1811）身體欠佳，副使範百瀾嶄露頭角，且因謙恭地行跪拜禮而深得皇帝喜愛。須知，兩年前的1793年，英使馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時，曾拒不跪拜。

範百瀾盡一切可能收藏中國繪畫、文物和實物。他粗通繪畫，自己作畫，又雇傭中國人為他作畫，留下了許多美好的中國畫面。和大多數“番鬼”不同的是，他對中國人平等相待，與中國官員和商人相處融洽，所以中國東道主樂意協助他收集文物，使他能彙集了一個無所不包的中國文物收藏。他個人的藏品規模大大超過了英國東印度公司的中國收藏。

次年（1795）回國，他就在費城附近買下一家農場，修建了一座宏偉的中式寓所，取名為“中國休閑居”（China’s Retreat），他把房前的路命名為“中國胡同”，人們叫他“中國大使”。他舉辦中國展覽會，是美國以一己之力創建中國展覽館的**人。

可惜，他不會經營，時運亦不佳。而且，他的中國展覽會太超前，觀者不多，多半是富貴人物和科學精英。他沒有致力於教育普通人，沒有傳播有關中國的“準確的信息”，這是一個戰略錯誤。展覽時間太短，隻在1796年夏季開放了幾個月。由此可見，範百瀾浪費了介紹中國、影響美國的機會。更可惜的是，他生活奢侈，很快破落，被迫遷居倫敦，拍賣收藏，*後又回歸故土荷蘭，死時默默無聞。

內森?鄧恩（Nathan Dunn,1782-1844）和範百瀾一樣，誠實經營，尊重東道主，熱愛中華文化。和範百瀾不同的是，他與中國官方和民間的關繫更好，不追求富豪生活，一心向善，願意為公眾謀福祉。1818年至1832年在中國經商，善於“虎口奪食”，搶走英國東印度公司部分生意和利潤，加上他與當時的世界首富伍秉鋻過從甚密，發了一筆財。

1832年，鄧恩攜一船中國珍寶，回到費城。和範百瀾一樣，他想介紹中國文化，辦中國展覽館。和範百瀾不一樣的是，他不在鄉間蓋“中國休閑居”、離群索居，而是在城裡蓋“中國寓所”（Chinese Cottage）。他的中國展覽館不是面相上流社會和科學家，而是面向公眾、教育公眾。他這個展覽館是“迷你中國”，是百科全書。有史家說，他的館藏之豐富令人咋舌；英國東印度公司的中國藏品隻及鄧恩收藏的十分之一，荷蘭東印度公司的中國收藏也難望其項背、成了小巫。1838年至1846年，他的“萬唐文物”（Ten Thousand Chinese Things）展在費城和倫敦公開展出，長期轟動。

一個商人，何以能創建舉世無雙的“中國博物館”？

原因在於：（1）他不見利忘義，與中國官方和民間關繫良好；（2）他痛恨鴉片、拒售鴉片、譴責鴉片貿易，深得中國官員信賴、皇帝垂青；（3）他學會了尊重中國人的“纔干”和“纔智”，對三教九流的人全都善待；（4）因此，官員和富商都願意冒險犯禁，盡力幫助他收藏文物，包括收購和饋贈。

我們接著講三個人的故事，這三個人都是外交官。顧盛（Caleb Cushing）、彼得斯（John Peters）和韋斯特（George West）。1842年，清政府被迫與英國簽訂《南京條約》，英國有獨占中國市場之勢。美國人急了，不但想分一杯羹，而且想得寸進尺，遂派出顧盛為首的使團，迫使清政府簽訂了《望廈條約》。

顧盛手下的這兩位干將彼得斯和韋斯特更欣賞中華文明，認為其美麗、精巧、長壽。他們沒有去改變中國，反而決定把時間、纔華和資源用於改變時下流行的美國人對中國的看法。回國後，彼得斯和韋斯特抗衡美國人主流情緒中對中國居高臨下的態度，創建了展示中國文化的場所，以正面形像宣傳中國，他們為中美關繫的正常發展做出了貢獻。

與範百瀾和鄧恩一樣，約翰?彼得斯收藏中國文物，創辦中國展覽館。所不同者，彼得斯更進取，更親華。他認為，美國人不應該指責中國人抱殘守缺，說他們死守過去的自我形像；其實，中國真的“在文明生活的藝術中遠比歐洲國家先進。”彼得斯說，中國人“遠比其他亞洲國家先進。”《商務日報》記者對他的中國展覽館贊許有加：“我們似乎……乘上了神奇的飛毯，我們大家都讀過的《一千零一夜》那樣的飛毯。” “我相信，彼得斯的中國博物館是舉世無雙的教育場館。”

喬治?韋斯特是顧盛使團的畫家。使團人員回國後，他在中國寫生作畫，羈留了幾年。他帶回了大量精品，又精中選精，用其中的200多幅畫建構中國形像，非常正面地展示中國。他的作品有人情味，對中國的喜愛充溢其中；他把握住了中國陽光的一面，竭力把中國人與人類大家庭聯繫起來。

他聯手同期隨佩裡將軍遠征日本的畫家威廉?海因（William Heine），共同創作了“中國全景圖”。他們的全景圖逾20，000平方英尺，大概長達四分之一英裡。遺憾的是，像大多數全景圖一樣，這個全景圖也沒有保存下來。

兩個小時在演示會上，觀眾看一繫列的景觀，每看一景，講解人都提供信息。全景圖操作人先把很長的畫布纏繞在大型的圓筒上，圓筒高10至12英尺，晚間放映時，全景圖在圓筒上展開，透射到舞臺上，緩慢移動。舞臺另一端的另一個圓筒接過全景圖緩慢卷上。

他將“中國全景圖”稱為“列車”，稱觀眾為“乘客”，稱自己為乘務員，把全場觀賞的經驗稱為“中國日本之旅”。他說，“觀眾隻需靜坐不動，巨大的屏幕舒展開來，又慢慢卷上，令人注目的生活場景和風情……映入眼簾，如影如幻。”

彼得斯和韋斯特是幸運的，得到觀眾的贊許和理解，產生了持久的影響。兩人又是不幸的：彼得斯身體不好，難以繼續維持的“中國展覽館”被娛樂大亨巴納姆收購，因而變質；韋斯特的“中國全景圖”更加不幸，在展演的過程中，他不慎聘請了美國當時**的旅行家貝亞德?泰勒（Bayard Taylor）擔任解說。泰勒塞進他敵視中國的私貨，使韋斯特正面贊揚中國的“中國全景圖”變味了。

*精彩的是傳奇式的衛三畏的故事。衛三畏（Samuel Wells Williams，1812-1884）是美國傳教士、漢學家、語言學家、外交家、美國漢學之父、美中關繫史上的重要人物，在中國傳教凡43年；從名字“衛三畏”足見其對孔子和儒學的尊重。他編輯《中國叢報》、《英華分韻撮要》、《漢英拼音字典》等，著有《中國總論》、《中國歷史》、《中國地志》、《我們同中華帝國的關繫》等。《中國總論》是美國漢學的奠基作，該書與《漢英拼音字典》曾經是外國人研究中國的書。

他主動承擔起一個責任：向美國人“傳教”，介紹中國之富饒、復雜、瑕疵——*重要的是中華文明總體的價值。他要向美國人解釋中國人行事之道。他曾經認為，中國人封閉的思想是阻礙上帝意志前進的**障礙；到了19世紀40年代，他卻覺得，美國人封閉的心靈是**的障礙。他要用上帝的權威來轟擊美國人無知的城牆。他意識到，他必須向美國人傳授有關中國的真相。

他積40餘年的精力，撰寫了1，600餘萬字的《中國總論》（The Middle Kingdom）。臨終前兩年，終於完成了第二版。這是他的“上帝的攻城棰”。他說，“無論結果如何，我都能誠懇地說，我盡力了，那是為了中國的福利，為了推進她振興的偉大事業。”

《中國總論》是美國漢學的開山之作、世界**的漢學著作，使美國的漢學後來居上。《中國總論》又是中國的百科全書，全書分26章，涵蓋自然和人文各個方面，細說地理、人口、法律、教育、科舉、文字、文學、工藝、科學、建築、服裝、歷史、宗教、商務、外交……寫了兩次鴉片戰爭、太平天國，分析了中國的政治局勢。

衛三畏宣傳中國、教育美國人民，除了卷帙浩繁的《中國總論》外，他還在東部幾個州巡回講演，客觀介紹中國，破除美國人的偏見。

為了拯救“耆英號”帆船上被欺騙、迫害和拘留的中國船員，他挺身而出，上法庭為他們辯護，洗雪其罪名，及時把他們送回中國。

為了挽救容閎爭取、組織並成功實施的“中國學童留美教育計劃”，他聯名美國各界著名人士（如格蘭特總統、馬克?吐溫）向李鴻章和曾國藩寫請願信。

一百多年後，中國人還珍惜他的《中國總論》，出版了全譯本（上海古籍，2014）。

四、《傳奇》、《初通》，是為雙壁

約翰?海達德（John Haddad）先後在哈佛大學、耶魯大學和得克薩斯大學奧斯汀分校獲學士、碩士和博士學位，現在賓夕法尼亞州立大學哈裡斯分校執教，任副教授，專攻美國研究，曾在中國天津和香港大學執教，代表作有兩部曲《中國傳奇：美國文化裡的中國形像建構》（2008）和《初通中國：美國人對華貿易、條約、鴉片和救贖的故事》（2013）。兩本書都講中美關繫史，涉及美國人的在華經驗、外交、商務、宗教活動，以及美國國內涉及中國的重要政治、商務、文化活動，有別於通史，側重文化史；歷史敘事以時間順序展開，卻以紀傳體為核心，講述若干重要人物的故事，借以反映美國社會對中國的認識和態度，所以可讀性很強。《中國傳奇》獲美國歷史學會谷登堡電子書獎。

《中國傳奇》和《初通中國》進入花城出版社“塵封的歷史書繫”，將密集推出。

五、各章提要，快速瀏覽

《中國傳奇》共九章，外加緒論和結束語，每章講一個故事或美國人建構的一個中國形像。以上幾個故事構成**、四、六、七章，主人公均正面肯定中國，甚至贊頌中國。第八章也講一個人的故事，卻與以上幾個故事對立；主人公貝亞德?泰勒鄙視中國、丑化中國，歪曲韋斯特的“中國全景圖”，使之受到嚴重傷害。其餘各章偏重中國形像建構，第二章題“傳奇的家庭生活”，講普通美國人的中國幻像、中國青花瓷和茶葉產生的“中國效應”。第三章“追求中國效應：市場營銷裡的中國”講茶葉銷售商的廣告噱頭和促銷噱頭。第五章“浮動的民族志”講“耆英號”帆船的神奇之旅。英國商人查爾斯?凱利特（Charles Kellett）用欺騙手法購得中國帆船“耆英號”、欺騙40個中國水手、利用他們和中國商品到美國和英國展出賺錢；他不但渲染中國的陰暗面，而且把中國水手送上紐約法庭，幸好有衛三畏等正直的美國人挺身相救，使他們脫險回國。第九章講美國建國百年博覽會，有兩個主題、兩個中國形像，又講美國人在文化邊界上的調情。**主題炫耀美國的偉大技術成就，第二主題與**主題格格不入，介紹中國的手工藝成就。兩個中國形像是：傳統中國與美國佬式的中國；傳統中國用展品表現，美國佬式的中國用中國留美學童來展現。美國人在文化邊界上的調情用三部通俗小說來透視；在這些小說裡，主人公既有瞧不起中國人、企圖改造中國人的衝動，又有羨慕中國人、成為中國人的衝動。這三部小說是：《八個表親》、《藍夾克》和《兩個小兄弟的中國歷險記》。

第九章裡還有兩個神奇的人物，一是英國人羅伯特?赫德（Robert Hart），一是中國人李圭。赫德獲清廷信任，封太子少保，擔任晚清海關總稅務司半個世紀。中國參加美國建國百年世界博覽會的事情由他牽頭、組織、號召。由於他深受朝廷信賴，又在中國富豪和海關關員中享有崇高威望，所以許多富豪爭相捐物參展。一百多年後，中國人還記得他，出了他的《中國論集》和大量書簡。

李圭是典型的中國士大夫，時任寧波海關稅務司。他率中國展團參加在費城舉辦的美國百年博覽會，感慨良多；博覽會後遊歷歐洲各國，回國寫成《環遊地球新錄》，介紹該博覽會及環遊世界的情況，資料珍貴。

在線試讀

先說一件旗開得勝的事件。1784年2月22日，氣溫升高，紐約的東河終於解凍，打開了這個商務航道。“中國皇後號”可以啟航開往廣州了，美中貿易正式啟動。除了西洋參和西班牙銀幣外，這艘船還承載著美國商人的夢想。他們在與中國通商中看到財富積累的廣闊潛力。他們的夢想果然實現了。1785年返回時，船上卸下的商品源源不斷地流入紐約和費城的市場，中國商品有茶葉、本色棉布和瓷器。然而，“中國皇後號”帶回國的中國信息卻寥寥無幾，因為船長和船員看到的中國國土微乎其微，僅僅是廣州港那一小塊商務區。雖然缺乏有關中國的知識，這艘船卻輸入了夢想。因為許多中國商品帶有中國田園詩形像的徽記，所以美國顧客喜歡夢想，中國是一個傳奇式國家，瑰麗無比。許多美國商船尾隨“中國皇後號”駛往廣州，到19世紀末，1785中國美好形像的涓涓細流壯大成滾滾洪流了，本書第二章和第三章將要再現這一盛況。

再說一次失敗。1794年，範百瀾上北京去朝見乾隆皇帝。正值嚴鼕，但這位荷蘭-美國使節頗能忍受，因為他胸懷的夢想是考察並詳細記述中國。他沿途留意看風景，觀察動植物、鄉村城鎮和人民。這一切給他提供了取之不竭的美麗源泉。彼時，中國走向繁榮的腦子裡一個宏大的謎團。可靠信息的匱乏主要是源於清政府對西方的限制政策。範百瀾1794年朝覲了乾隆皇帝，但直到此前的1760年，乾隆皇帝還把西方商人限制在華南海邊的廣州，以期把中國與外部世界的交往維持在**限度。

在這樣的歷史背景中，範百瀾知道，使節的身份使他擁有西方人罕有的機會。他決心充分利用這一身份。使團北上時，他盡量用文字和素描捕捉眼見的一切。兩年之後遷居費城時，他把沿途的見聞、中國畫、動植物標本和文化制品綜合起來，形成一個頗具規模的收藏，在費城展出。他在美國土地上建構的中國非常地道，參觀者覺得，他們神奇地被帶進了遠東。如此，美國人終於有了一個喜歡去的受教育場所，這是他們幾乎一無所知的國家。終於，中國不再神秘莫測了。

或者要問，中國曾經是神秘莫測的國家嗎？範百瀾的展覽館有一個問題：隻有少數富貴人去參觀過。展覽館時間短，隻在1796年夏季幾個月開放，而且館主並不用心致力於教育普通人——訪客多半是費城的科學精英。末了，這批宏大的收藏品來去匆匆，未能引起公眾注意，持久影響就微乎其微。這確乎是重大的失敗。範百瀾忽視傳播知識，使異乎尋常理想化的形像攫住流行的幻想。換言之，展覽館有限的影響卻起到推波助瀾的作用，使19世紀初中國田園詩式的、甚至空想荒誕的中國形像變本加厲地傳播開來。

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