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    該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
    【市場價】
    243-352
    【優惠價】
    152-220
    【作者】 耿朔,仇鹿鳴 
    【所屬類別】 圖書  歷史  中國史  中國通史 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101138795
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101138795
    作者:耿朔,仇鹿鳴

    出版社:中華書局
    出版時間:2019年06月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    這是一次大膽的嘗試。九位出色的青年學者,來自文、史、考古、美術等不同領域,共同點在於:研究時段都是中古,所以他們選擇了嵩山—洛陽這條代表中古時期“天下之中”的線路,與壯麗河山和數不清的文物古跡,來一場行走與學術的邂逅。


    他們上攀嵩山,登頂峻極峰;下探古墓,親臨考古現場。從沉默的石碑中讀出故事,認出看似平凡的土堆實為帝陵封土。洛陽在中古為何如此重要?太室闕上的石刻是大像嗎?中原的酷熱會不會是某些歷史事件背後未被注意到的理由?還原歷史現場,也許永遠不可能100%;去與不去,卻仍有本質的不同。*終成書為什麼這樣好看,大約有以下幾個原因吧。


    作者們:學術功底扎實,將紙面文獻喫透了,並且極具問題意識,纔能將現場和歷史知識結合起來,彼此印證,互為生發。同時尚屬青年,有體力有活力,經得起多日奔波,也能把文字寫得活潑。


    考察對像:嵩山之頂峻極峰、少林寺塔林、漢三闕、“中華D一塔”嵩嶽寺塔、曾代表洛陽繁華與毀滅的永寧寺塔、漢魏故城考古工地、武則天所立升仙太子碑、鞏義宋陵等等,各種你想得到或想不到、看得到或看不到的文物與古跡。


    新技術:引入無人機,多幅航拍圖提供從未有過的古跡觀察角度。


    為保證文物圖片的還原度,並提升閱讀愉悅感,本書采用進口藝術紙全彩印刷,大量美圖呈現。

     
    內容簡介

    本書以一群出色的青年學者的嵩洛文化之旅為主線,串起中原大地的名勝古跡,以人文景觀為主,非泛泛而談的遊記,而是真正挖掘名勝蘊含的歷史意義。因是學術遊,行程中多獲當地考古所或相關高校院繫支持,得以參觀不對外開放但極珍貴的文物或考古現場,獲取z新考古發現和一手材料。9篇文章或全面介紹考察過程,或就旅途中涉及之某一具體文物及現像專門論述,或就中原地區的歷史地理展開討論,涵蓋文學、歷史、考古、美術等多個專業,展現出跨領域聯合考察的獨特價值,兼具學術性與趣味性、可讀性。

    作者簡介

    耿朔,1984年生,2014年畢業於北京大學考古文博學院,獲博士學位,現為中央美術學院人文學院講師。已在《考古》《文物》《故宮博物院院刊》《美術研究》《邊疆考古研究》《南方文物》等刊物上發表論文十多篇,另為《中國國家地理》《國家人文歷史》《中國新聞周刊》《中華遺產》《南方周末》等多家公共媒體供稿,出版旅行隨筆《總有一段時光,虛度在江南》。主要研究興趣為漢唐考古和中國早期美術史,並任中國考古學會三國至隋唐考古專業委員會委員。《國家寶藏》D一期國寶守護人之一。


    仇鹿鳴,復旦大學歷史繫副教授。出版專著《魏晉之際的政治權力與家族網絡》《長安與河北之間:中晚唐的政治與文化》,參與整理修訂本《舊五代史》《新五代史》,並曾先後在《歷史研究》《中國史研究》《文史》《中華文史論叢》等學術刊物上發表論文四十餘篇,主要研究興趣為中古中國的國家與社會、士族政治、石刻文獻等。


    參與者除兩位編者外,還有:林曉光(浙江大學)、胡鴻(武漢大學)、範兆飛(上海師範大學)、孫正軍(首都師範大學)、王煜(四川大學)、唐雯(復旦大學)、毋有江(武漢大學),均為當下出色的青年學者。

    目錄

    引言:考察何為/仇鹿鳴  耿朔   


    中原看遍舊山河/林曉光   


    經行天下愛嵩洛/毋有江   


    嵩嶽留勝跡   我輩復登臨/耿朔   


    天下之中的苦樂悲歡/胡鴻   


    慣於石上讀春秋/王煜  


    袁安碑前   鞏義窟中/孫正軍   


    螭龍寂寞碑額垂/範兆飛   


    一塊石碑的生命史/唐雯  


    今月曾經照古人/仇鹿鳴


    編後記/耿朔

    前言
    引言:考察何為
    仇鹿鳴 耿朔

    考察,是一個語義模糊的字眼,與考古作為一門學科有清晰的指涉範圍不同,考察是個日常詞彙,天然地介於業餘與專業之間。身邊每個以學術為生業的朋友,都有過這樣那樣的考察經歷,但對考察的理解卻可能大相徑庭。簡單來說,學術會議之後的半天參觀即可稱考察;也有越走越有經驗的人,每次行前都會做大量準備,再上一個臺階,就接近規範的田野調查了。

    引言:考察何為


    仇鹿鳴  耿朔


     


    考察,是一個語義模糊的字眼,與考古作為一門學科有清晰的指涉範圍不同,考察是個日常詞彙,天然地介於業餘與專業之間。身邊每個以學術為生業的朋友,都有過這樣那樣的考察經歷,但對考察的理解卻可能大相徑庭。簡單來說,學術會議之後的半天參觀即可稱考察;也有越走越有經驗的人,每次行前都會做大量準備,再上一個臺階,就接近規範的田野調查了。


    所以,2016年的那個深秋之夜,當我們十人圍坐在首都師範大學附近的小酒館裡,酒酣耳熱之際也不知是誰提出第二年暑假組織考察時,指向可謂相當不明確。我們分散在歷史學、考古學、文學、美術史等不同學科,席上有些人還是初次見面,並不熟悉,的交集,是大家的研究時段都在中古。於是,煙雨的江南、雲淡的雁北乃至崎嶇的蜀道,都被拋上飯桌,借助酒勁,漫天閑遊,後落地的卻是聽上去旅遊團也會走的路線:從嵩山到洛陽。乍一看或許有些平淡,但這條路線穿越中古政治版圖的心髒地帶,中古歷史的物質載體保存的數量與質量均足以觸到每個人的興趣點,堪稱一桌美味而經典的家常菜。


    回到歷史現場,當然不是什麼新鮮事,古代的學者也有類似的訪古之舉;但古人所訪之“古”,與今人的文物觀念雖有不少重合之處,實則仍存分歧。古人訪古的重點,大約包括兩類,帝王前賢的陵墓墳塚及傳說中的遺跡、地面上保存的石刻。特別是清代金石學大興之後,訪碑成為學者的樂趣所在,作為禮物的拓本也成為士大夫文化網絡延伸的重要中介。著名金石學家吳大澂出任陝甘學政後,陳介祺、潘祖蔭等紛紛致信,求取廣武將軍碑、仙人唐公房碑、沙南侯獲碑等西北名碑的拓本,其中沙南侯獲碑由於道光時纔在新疆巴裡坤縣發現,拓片罕聞,吳大澂轉托正在收復新疆途中的左宗棠代為羅致(參讀白謙慎《吳大澂和他的拓工》)。盡管不少金石學家已有親身踏查古跡的自覺,少數人也曾付諸實施,比如黃易;但囿於條件,當時學者訪碑,大多不能親赴現場,隻能或派遣拓工前往捶拓,或輾轉羅致拓本。可以說,盡管清代金石學研究成績卓著,但仍不脫“扶手椅上學問”的本色。一般人多將金石學比附為考古學的“前身”,我們對此頗有懷疑。現代考古學完全是一門從西方舶來的學問,並不特別看重有文字的遺物,現在學術中真正承續傳統金石學餘脈的,大約仍屬出土文獻的研究。或由於這一隱而不彰的分歧,目前在現代考古學觀念下生發出的文物保護體繫所看重的古城址、古建築、石窟寺等,並不居於古人“訪古”的中心。正因如此,1930年代梁思成夫婦在華北大地進行古建築調查時,曾感慨“當地人對建築不大感興趣,當我說我對文物感興趣時,他們就會帶我去看古代的石碑”(費慰梅《中國建築之魂:一個外國學者眼中的梁思成林徽因夫婦》)。


    歷史的現場如何抵達?在後現代的衝擊挑戰甚至瓦解了文本的堅固性後,走出書齋,重返現場,就能自然而然地與古人處於同一情境了嗎?正如人不能兩次走進同一條河流,現代學者與遊客對歷史現場的再臨,本身就是對往昔的介入與重構,夾雜著現實與歷史。


    因此,當2017年7月18日,我們十人集合在鄭州(居然誰也沒有失約),展開行程的時候,對於考察路上能收獲什麼,恐怕誰也沒有肯定的答案。如何在考察中有效地提出問題並思考,如何落實歷史的現場感,是始終隱含於行程背後的追問。


    當時,嵩山隱隱在望,洛陽師友已置酒相候。所有的答案,唯有踏上旅程,纔會一一揭曉。

    媒體評論
    陳尚君(復旦大學中文繫教授)自宋歐陽修、趙明誠開創金石學,實地調查為歷代學人所重視。1980年代初,山東大學擬注釋杜甫全集,首先考察杜甫遊歷之地,出版《訪古學詩萬裡行》,具典範意義。二十多年前,臺灣學者簡錦松到夔州作杜詩現地研究,日本學者戶崎哲彥到永州詩文現地研究,所著皆新見紛呈,中外矚目。歷史、文學都曾在具體時空間發生,學者可在山川景物之變與不變間細心體會。我很欣喜地發現,更年輕的一代學人也有意識地走向現場,展現他們獨特的觀察與思考。這本小書即記錄他們的起步,相信還會有更多的精彩展示給大家,我很期待。
    錢國祥(中國社會科學院考古研究所洛陽工作站站長、研究員)和他們相識,是一次偶然;和他們交流,成了忘年之交。一群思想活躍的青年學者,一場說走就走的文化旅行,懷揣著對中古歷史的思考與暢想,帶著各自的專業研究目標,走遍了嵩洛大地的名勝古跡。《問彼嵩洛》這本小書,是他們此行帶給大家的一頓香醇可口、老少咸宜的文化大餐,體現了他們的不同研究方向和扎實學術功底,也是不同年齡段和各行業愛好者走行山水古跡的旅行指南。年輕真好!能夠在充滿激情和知識信息膨脹的新時代,在中古的中原故地身體力行地行走一番,知識與山水交融,學術與友情同行,令人向往!
    鄭岩(中央美術學院人文學院教授)從嵩山到洛陽,這青春的腳步,讓古跡也變得年輕。從秦漢到唐宋,這晴朗的文字,又帶上我們一起旅行。

    陳尚君(復旦大學中文繫教授)自宋歐陽修、趙明誠開創金石學,實地調查為歷代學人所重視。1980年代初,山東大學擬注釋杜甫全集,首先考察杜甫遊歷之地,出版《訪古學詩萬裡行》,具典範意義。二十多年前,臺灣學者簡錦松到夔州作杜詩現地研究,日本學者戶崎哲彥到永州詩文現地研究,所著皆新見紛呈,中外矚目。歷史、文學都曾在具體時空間發生,學者可在山川景物之變與不變間細心體會。我很欣喜地發現,更年輕的一代學人也有意識地走向現場,展現他們獨特的觀察與思考。這本小書即記錄他們的起步,相信還會有更多的精彩展示給大家,我很期待。
    錢國祥(中國社會科學院考古研究所洛陽工作站站長、研究員)和他們相識,是一次偶然;和他們交流,成了忘年之交。一群思想活躍的青年學者,一場說走就走的文化旅行,懷揣著對中古歷史的思考與暢想,帶著各自的專業研究目標,走遍了嵩洛大地的名勝古跡。《問彼嵩洛》這本小書,是他們此行帶給大家的一頓香醇可口、老少咸宜的文化大餐,體現了他們的不同研究方向和扎實學術功底,也是不同年齡段和各行業愛好者走行山水古跡的旅行指南。年輕真好!能夠在充滿激情和知識信息膨脹的新時代,在中古的中原故地身體力行地行走一番,知識與山水交融,學術與友情同行,令人向往! 
    鄭岩(中央美術學院人文學院教授)從嵩山到洛陽,這青春的腳步,讓古跡也變得年輕。從秦漢到唐宋,這晴朗的文字,又帶上我們一起旅行。
    鄭嘉勵(浙江省文物考古研究所研究員)讀書,不難;行路,也不難。困難的是,像《問彼嵩洛》的作者們那樣,把讀書、行路、考古體驗、歷史研究、個人情感、生活體悟,整合起來,為我們奉上一組知性與感性相融的好文字。

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