一、中華人民共和國文化史的研究對像學術界關於文化詞義的界定有幾百種，見仁見智。聯合國教科文組織將文化定義為某一社會或社會群體特有的精神與物質、智力和情感方面的不同特點之總和，除了文學和藝術，還包括生活方式、聚居方式、價值體繫、傳統和信仰。按照聯合國教科文組織的解釋，文化領域代表一繫列具有文化性的生產制造、活動和實踐，可以歸為文化和自然遺產、表演和節慶、視覺藝術和手工業、書籍報刊、視聽和交互媒體、設計和創意服務六大類，以及非物質文化遺產，它們代表著為核心的文化領域。橫向領域中有教育和培訓，相關領域包括旅遊、體育及娛樂。馬克思主義唯物史觀認為，文化是一個社會歷史範疇，與經濟、政治相關聯。恩格斯指出：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相作用並對經濟基礎發生作用。” 在此基礎上作了進一步的概括：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。” 中國共產黨是從文化與經濟、政治的關繫來考察文化，揭示文化的本質，認識文化在社會發展中的地位和作用的。中華人民共和國文化史是研究中華人民共和國（以下簡稱“新中國”）在中國共產黨領導下，以馬克思主義為指導，組織人民開展文化建設，推動文化發展繁榮的歷史，所以，本書研究的是與經濟、政治、社會對應意義上的文化。新中國成立以來，文化的範疇尤其是核心的文化領域，是比較確定的，但在不同的歷史時期有所調整，表述也有變化。1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》，將國民公德、自然科學、社會科學、文學藝術、教育、體育、衛生、新聞出版等列入文化建設的範疇。 改革開放後，鄧小平提出社會主義精神文明的概念，指出精神文明不但是指教育、科學、文化，而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關繫等。 文化與經濟、政治相對應，精神文明與物質文明相對應。文化、文化建設和精神、精神文明建設，是從不同視角所作的兩種表述方式。雖然前者涵蓋的內容比後者更為寬廣，但就實質和要義而言，二者是完全吻合和相互貫通的。1991年7月1日，在慶祝中國共產黨成立70周年大會上的講話中論述有中國特色社會主義的文化，明確文化領域包括教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播影視、衛生、體育、圖書館、博物館等各種文化事業及多種形式的群眾文化娛樂活動 。“科教興國”戰略確立後，在國家政策中教育與科學逐步相對獨立。在1996年出臺的《關於加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中，精神文明建設內容包括思想道德和教育科學文化，文化事業包括文學藝術、新聞出版、哲學社會科學等。中共十五大明確了“發展教育和科學，是文化建設的基礎工程”，哲學社會科學是“科學”的一部分，“發展文學藝術、新聞出版、廣播影視等事業，是文化建設的重要內容” 。2002年，中共十六大區分了公益性文化事業與經營性文化產業。2011年10月，中共十七屆六中全會通過的《關於深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，重點研究部署與經濟建設、政治建設、社會建設相對應的文化建設，內容包括社會主義核心價值體繫、哲學社會科學、新聞輿論、文學藝術、網絡文化、公益性文化事業、文化產業、對外文化交流與合作、文化人纔隊伍、群眾性文化活動等。《決定》“對教育、科技、體育等領域，在與文化建設直接相關的問題上也有所涉及” 。2002年底發布的國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要，提出九大任務，主要包括社會主義核心價值體繫建設、公共文化服務體繫建設、現代文化產業體繫建設、文化體制機制改革創新、文化產品創作生產引導、傳播體繫建設、文化遺產保護傳承與利用、對外文化交流與合作和文化人纔隊伍建設。中國特色社會主義理論體繫的學習研究宣傳、哲學社會科學發展、思想道德建設屬於社會主義核心價值體繫建設內容；公共文化服務體繫建設包括文化館、博物館、圖書館、美術館、科技館、紀念館、工人文化宮、青少年宮等公共文化服務設施和愛國主義教育示範基地建設與服務以及群眾性文化活動開展。文化規劃在布局謀篇上突出了時代特征，事業與產業並重，創作生產與傳播消費相連，國內與國際呼應。從上述演變脈絡可以看出，即便是與經濟、政治、社會對應的文化，其內容仍然很廣泛，包括思想道德、哲學社會科學、新聞出版、廣播影視、文學藝術、公共文化服務體繫、文化產業、對外文化交流與合作、文化人纔隊伍等核心的文化領域；教育、科學、體育作為與文化緊密相關的領域，仍然納入文化史研究範疇，但對教育和科技的描述偏重於其有關思想理論、政策、制度體制和成就方面的內容。本書研究的是大文化，與聯合國教科文組織定義的文化大部重合，但範圍更廣闊。衛生事業則作為社會建設的範疇，在中華人民共和國社會史中體現。作為中華人民共和國史的分支學科，是從文化的角度記述中華人民共和國史的全過程。由於篇幅所限，中華人民共和國文化史研究不可能對上述頭緒眾多的文化領域一一進行全面的梳理，而隻能以新中國發展為歷史背景，以中國特色社會主義文化發展道路為主線，梳理新中國60多年文化發展的主體脈絡，重點關注國家層面有關文化建設理論、方針、政策的演變及實踐成果，介紹分析文化領域具有重大意義的標志性事件和重要問題，以及人民群眾有代表性的文化創造，對客觀史實進行概括和提升，體現各個時期階段性特征，注意總結經驗與教訓，有助於人們從總體上認識把握新中國文化發展的歷程，探究和揭示當代文化發展的時代性、規律性。
二、中華人民共和國文化建設的主要特點新中國文化建設有自己的特點，主要表現在以下幾個方面：（一）始終把文化建設擺在黨和國家全局工作的重要位置新民主主義革命時期，中國共產黨就提出了新文化的構想。1940年1月，指出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。” 人民革命的勝利和人民政權的建立，給文化的發展開闢了道路。1949年9月，新當選中央人民政府主席的指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。” 新中國對文化建設的定位是，建設適應新經濟新政治發展要求的文化教育事業。為適應現代化建設需要，文化在社會主義事業中的地位與作用受到重視。周恩來有過一個形像的比喻：“經濟建設和文化建設，好像一輛車子的兩個輪子，相輔而行。” 1986年十二屆六中全會通過的《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》，著重從兩個文明相互關繫的角度闡發了精神文明建設的重大戰略意義，指出，精神文明為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為它的正確發展方向提供有力的思想保證。社會主義精神文明建設，是關繫社會主義興衰成敗的大事。隨著改革開放的深入，文化在經濟社會發展中的地位與作用備受重視。1991年，提出建設有中國特色社會主義經濟、政治和文化的戰略目標，指出三者有機統一、不可分割，“三位一體”的總體布局基本確立。2002年召開的中共十六大，論述“文化建設與文化體制改革”問題時指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。” 2007年，中共十七大把文化建設列入“四位一體”的建設中國特色社會主義事業的總體布局，把推動社會主義文化大發展大繁榮、提高國家文化軟實力作為目標和任務。2011年10月召開的中共十七屆六中全會專門研究部署文化發展問題。會議決議強調：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。” 四個“越來越”集中表達了中共中央對文化建設重要戰略意義的認識。會議還提出建設文化強國的戰略目標。中共十八大報告進一步論述了扎實推進社會主義文化強國建設的任務，明確建設社會主義先進文化是“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局”的有機組成部分，認為文化復興及其所達到的高度和成就，較之經濟和政治更具有競爭力、生命力。文化肩負著引領方向、教育人民、服務社會、推動發展的重要使命。（二）堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位以馬克思主義為指導，是中國特色社會主義文化鮮明的特征。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展廣大人民的根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論。馬克思主義成為中國文化領域的指導思想，有著歷史的必然性。近代以來，西方有代表性的理論、學說、主義紛紛湧入中國，許多思潮對推動中國社會的發展、文化的變革或人們思想觀念的進步產生過重要影響，卻終究因為無法解決中華民族獨立和人民解放，實現社會平等和個人自由、文化和民族精神重建及文化現代化等一繫列問題而成為過眼雲煙。十月革命一聲炮響，給中國送來的馬克思主義，為中國提供了科學的世界觀和方法論。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。” 中國早期馬克思主義者在用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，思考中國革命問題時，也從學理上研討和闡發馬克思主義，結合歷史學、政治哲學、人類學古史研究、東西文化關繫問題等闡釋唯物史觀，如李大釗的《史學要論》、蔡和森的《社會進化史》、楊明齋的《評中西文化觀》、李達的《現代社會學》等。瞿秋白的《社會哲學概論》對辯證唯物主義的闡釋，使馬克思主義顯示出學理的深刻性和徹底性，煥發出獨特的思想活力和理論魅力。 在五四運動後的大論戰中，馬克思主義的方法論在中國文化界的影響擴大。中國共產黨成立後，運用馬克思主義的基本原理，從中國國情出發，研究中國問題的解決，用中國人熟悉的形式、風格和語言，創造性地豐富和發展馬克思主義，產生了馬克思主義中國化的兩大理論成果——思想和中國特色社會主義理論體繫。在中國化的馬克思主義指導下，中國共產黨不僅成功地領導中國人民結束了飽受屈辱的歷史，實現了民族獨立、人民解放，而且走出了一條屬於自己的社會主義建設道路，綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，成功地開啟了民族復興的航程。這是中國人民尤其是大部分知識分子認同馬克思主義的思想基礎。20世紀30年代，關於中國社會性質的論戰中，學界確立了以馬克思主義社會經濟形態學說作為劃分歷史發展階段的標準。馬克思主義揭示了文化產生的社會根源，為中國文化的變革提供了理論指南。文化的核心在於文化所體現的價值觀。中國社會主義文化恪守馬克思主義“人民群眾創造歷史”和“以人為本”的唯物史觀，發展民族的、科學的、大眾的文化，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民為目標，推動了人的全面發展。中國化的馬克思主義是理論和文化創新的旗幟。中國共產黨緊密結合中國實際、時代特征、人民願望，不斷把帶領人民創造的成功經驗上升為理論，思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，是與時俱進的馬克思主義，引領了中國文化的前進方向，起著凝聚黨心、鼓舞民志、整合社會的作用，鞏固和壯大了社會主義主流思想陣地。 （三）根植於中華優秀傳統文化的沃土文化具有繼承性。新中國的新文化從哪裡來，“必須把前頭的時代略微認清，纔能知道那來龍去脈” 。中國傳統優秀文化是當代中國文化發展的重要資源。在領導新民主主義文化建設的過程中就明確指出：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這並不意味著我們忽視中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值。”  中國共產黨確立了對傳統文化取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新的科學態度。在新中國初期，為與新的經濟基礎和傳統文化轉型的要求相適應，批判舊禮教、舊思想，破舊立新是位的，從傳統文化中挖掘思想資源是第二位的。開展全面建設社會主義時期，開始強調“對中國的文化遺產，應當充分地利用，批判地利用” ，以保持文化的民族特點、民族風格。但“文化大革命”中破四舊，批“孔老二”，又否定了傳統文化。不過總體而言，中華民族五千年文明創造的博大精深的中華文化，厚重的史學傳統、絢麗的文學藝術、博大精深的哲學智慧、良好的教育傳統中許多富有民族性和生命力的因素，得以重視與傳承。比如，天下為公、大同世界的思想，自強不息、厚德載物的精神，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，集思廣益、群策群力的思想，仁者愛人、以德立人的思想，以誠待人、講信修睦的思想，清廉從政、勤勉奉公的思想，儉約自守、力戒奢華的思想，求同存異、和而不同的思想，居安思危的思想，等等 ，是中國當代文化的寶貴資源。其中的不少優秀傳統思想經過改造被賦予了時代內涵。如實事求是成為中國共產黨的思想路線。從“民本”到“為人民服務”、“以德治國”、“以人為本”，社會主義核心價值觀中的“和諧”、“愛國”、“誠信”、“友善”、“公正”、“平等”等概念，均是對傳統文化的繼承與弘揚。“己所不欲、勿施於人”、“求同存異”，轉換為中國國際交往的原則。文以載道、文以化人理念的踐行。中華文化的價值內涵與人文精神已經深深浸潤到民族文化心理中，塑造了中華民族的民族性格與民族精神。許多喜聞樂見的傳統藝術樣式，更是社會主義文化借鋻和利用的藝術資源。新中國的文化是從延續民族文化血脈中開拓前進的，中國優秀傳統文化為中國特色社會主義文化提供了豐厚的滋養，也是中國道路生於斯、長於斯的深厚土壤。 （四）延續五四新文化精神，繼承發展新民主主義文化19世紀中葉，西方殖民者以炮艦、鴉片和商品打破清王朝封閉的國門，因此，中華傳統文化在尚未達到自我揚棄以實現時代轉換的時刻，便因遭遇到西方近代文化撞擊而進入劇烈的轉型時期。新文化運動是中國文化轉型的分水嶺，以激烈的反封建文化傳統和熱烈擁抱西方現代思想文化為顯著特征。雖然沒有真正釐清中國專制制度的根子，將中國落後挨打的原因歸結為傳統文化，也沒有區別傳統文化的精華與糟粕，某些觀點或結論存在片面或化，但鋒芒所向，批判文化專制主義，動搖了封建思想的領導地位，打開了遏制新思想湧流的閘門，使人們能夠以科學的方法進行研究，這是令包括儒學在內的整個傳統文化重新煥發生機所不可缺少的前提條件。思想解放、追求民主與科學是五四新文化的精神，這是中國文化自覺的起點。“五四”後，中國出現了一大批文化大師，白話文取得主導地位，對傳播和普及文化知識和新思想具有重大作用。新民主主義革命時期，中國共產黨領導實行文化教育改革，解除反動統治階級施加在工農群眾精神上的桎梏，創立了新民主主義文化。1940年1月問世的《新民主主義論》以馬克思主義唯物史觀為指導處理文化與政治、經濟的關繫問題。提出建設“人民大眾反帝反封建的”、“民族的科學的大眾的文化”，並強調這種文化“隻能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導”，同時強調民族文化的主體性，指出：批判地清理和繼承古代文化“是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”  ，適當調整“五四”以來對傳統文化的否定態度，認為中國的舊文化總體上是封建主義的，但有許多進步的、民主的因素；並且主張大量吸收外國的進步文化，為我所用，繫統地闡明了中國共產黨人建設新文化的主張。1942年5月，在延安文藝座談會發表講話，進一步全面闡述了文藝與政治、文藝與生活、文藝與人民大眾的關繫，指出文藝要起到提高人民大眾、凝聚奮鬥力量的作用。實踐上，新民主主義文化建設貫穿於科學、教育、哲學、歷史、文學藝術、新聞出版、知識分子政策、語言文字、古今中外文化關繫等各領域。在根據地，文化的人民性得到彰顯，人民成為文化的主人。中央蘇區逐步施行完全免費的普及教育方針，努力開展干部、工農、兒童、師範等多種類型的教育，設有大量小學、夜校、識字班、半日校、星期學校、寒暑假學校、專門學校和高等學校；中央根據地發行的報刊有70多種，出版和翻印圖書200多種。文藝方面，人民不僅代替帝王將相、纔子佳人成為文藝作品的主人公，甚至語言風格、審美標準和文化趣味上都要求向人民學習，從內容到形式都為人民群眾所喜聞樂見。勞動人民在掌握讀寫能力之後，也進行創作。文化因此不再是少數人壟斷的專利，不僅為人民大眾服務，而且，人民大眾成為文化的創造者。文化作為無產階級革命事業的一部分，成為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，成為中國革命的一條戰線，人民面貌也煥然一新。“中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界。”  在國民黨統治區，中國共產黨領導和影響下的左翼文化運動，一度使唯物辯證法的研究和應用“風靡全國”；革命文藝創作和文藝大眾化呼聲引人注目。20世紀30年代，在圍繞中國社會性質、中國社會史、中國農村性質的學術論戰中，馬克思主義的解答和分析影響巨大。新民主主義時期的文化建設從理論上、實踐上和隊伍上為新中國的文化建設做了準備。新中國的文化秉承五四新文化的精神，從新民主主義革命文化起步，體現了“五四”以來中國文化現代化的歷史軌跡。（五）借鋻人類優秀文明成果當代中國在重視弘揚民族傳統文化的同時，以開放的心態博采兼容人類一切優秀文明成果，拓展中國文化的資源。提出，“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”，“凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收”。 近代以來的西學東漸，帶來了中國文化領域的深刻變化：大量新式學校和現代自然科學、社會科學諸多學科獲得發展，1909年，全國有學堂58896所，學生1626720人 ；圖書期刊的出版帶來新的知識傳播方式，發展中的電臺廣播、電影補充了舊式戲班講古式的娛樂方式；開放的留學與外文教育和中外文化交流，促進中國人對國外文化的了解 ；新知識的激增，文化在提升內涵和惠及民眾方面有可觀的進步，但此時真正享受文化的仍然隻是少數人。在中國“以俄為師”後，俄蘇文化即如洪流般湧入中國。20世紀50年代，新中國提倡“全面學習蘇聯”，蘇聯文化對中國影響巨大。在“一五”計劃期間，蘇聯把對社會主義國家科學技術援助總數的一半給予了中國。 在科學領域的學習和交流，為中國現代科學技術（包括尖端技術）起步奠定了基礎。教育領域引進蘇聯教育模式和教學理論。蘇聯的社會主義現實主義文學是20世紀上半葉世界文學中耀眼的藝術之一，蘇聯文學、美術、舞蹈、音樂，戲劇創作的理論、形式和技術手段，電影創作的蒙太奇理論和技巧，輸入中國，豐富了中國文化的樣式和審美觀念，促進了中國文化的發展。對蘇聯文化建設經驗的借鋻，有助於中國社會主義文化體繫的建立。蘇聯文學和電影等在中國廣泛傳播，也豐富了中國人民的精神文化生活。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》譯成中文後，一版一次就印行50萬冊，後來多次再版。《卓婭和舒拉的故事》《拖拉機站站長和總農藝師》的印數曾分別達到134萬冊和124萬冊。 奧斯特洛夫斯基所創作的充滿革命激情和樂觀主義精神的作品，成為當時中國人的精神食糧之一，鼓舞了人們戰勝困難的信心。1971年中國恢復在聯合國的合法席位後，與西方的文化交流逐漸擴大。改革開放後，中國超越意識形態和社會制度的差異，以靈活務實的態度推進全方位開放合作，向“發達國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化” 。鄧小平親自推動中西文化交流與合作。1977年至1978年，他多次會見海外著名華裔科學家，增大派遣留學生的數量。1979年訪美，他簽署了中美政府間科學技術合作協定和文化協定，為“把世界上的科研成果作為我們的起點” 創造了條件。在社會科學領域，新的思潮和新的研究方法相繼被介紹到國內，開闊了學術視野；積極地了解、學習、借鋻西方優秀藝術表現形式。“面向現代化，面向世界，面向未來”成為文化建設的基本方針，並從世界的角度審視和建設中國文化。中國對外文化交流與科技合作向著多形式、多渠道、多層次的方向縱深發展，促進多樣化文化格局的形成，充實和豐富了中華文化。西方文化中的主體性觀念與民主法治觀念，有助於肅清專制主義文化的影響；競爭觀念、創新觀念、契約觀念有助於社會主義市場經濟的發展；社會均衡觀念、知識經濟觀念、生態文明中的可持續發展觀念合理因素的借鋻，利於全球化環境下的中國發展。沒有學習借鋻，就沒有當代中國文化的發展與繁榮。馬克思主義研究專家戴維•麥克萊倫曾說：社會主義隻有站在資本主義肩膀之上，纔能真正超越資本主義。中國是在對外國文化揚棄的基礎上，纔形成了中國特色的社會主義文化。
三、中華人民共和國文化史的研究方法與歷史分期中華人民共和國文化史研究以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導，盡可能充分掌握史實，采用權威資料和數據，以中國社會主義革命、建設和改革實踐為背景，以馬克思主義中國化的科學理論及基本結論為遵循，借鋻歷史學、文化學等多學科的研究方法，吸收現有的文化史研究成果，史論結合，梳理和分析新中國成立以來中國共產黨領導人民在不同歷史條件下對文化發展的探索歷程和主要實踐成果，力圖揭示新中國在物質文明與精神文明共同進步和交互推進過程中的文化底蘊和內涵，與世界文化思潮的交流、踫撞、衝突和融合中的文化創新，勾勒出新中國文化建設的固有概貌。通過對新中國文化建設的豐富理論和實踐經驗教訓的總結，為如何堅持中國特色社會主義文化發展道路提供借鋻，為增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提供歷史和思想文化資源。 中華人民共和國文化史主要依循新中國文化發展歷程，重點關照社會主義文化發展、中國特色社會主義文化發展道路形成的內在理路，分為六個歷史階段：從1949年新中國成立到1956年中共八大召開前，是舊文化的改造與社會主義文化奠基時期。文化建設除舊布新，一方面，蕩滌著舊社會的污泥濁水，清除封建的、買辦的、法西斯主義的思想，改造舊文化、舊觀念，爭取一切愛國的知識分子為人民服務；另一方面，確立馬克思主義在文化建設中的指導地位，發展民族的、科學的、大眾的文化，建立文化管理體制，發展文化事業，改善文化設施，保障廣大人民的文化權利，培養造就新型的知識分子隊伍。新中國初期，愛國主義、集體主義情緒高漲；文化欣欣向榮，創作出一批內容健康向上、群眾喜聞樂見的作品；教育科技革故鼎新，為人民服務，為國家建設服務；多種形式的對外文化交流，有效地樹立了新中國良好的國家形像，開創了中華文化的新篇章。1956年至1966年“文化大革命”爆發前夕，是中國社會主義文化建設全面探索時期。一方面，明確文化教育事業在整個社會主義建設事業中的重要地位，提出了科學文化現代化的戰略目標，確立“百花齊放、百家爭鳴”、“古為今用、洋為中用”的文化方針，制訂科學研究、高等教育、文學藝術等各種工作條例，促進了文化事業的全面發展，加強思想教育，湧現了雷鋒等一批先進典型，形成了良好的社會道德風尚，為建設現代化的文化科學技術打下良好的基礎；另一方面，文化探索出現失誤，加上復雜的國際環境，文化的指導思想逐漸偏離正確方向，文化的意識形態化現像越來越嚴重，文化建設出現曲折。1966年至1976年“文化大革命”十年，是社會主義文化事業遭遇嚴重挫折時期。“文化大革命”首先從文化領域打開突破口，文化不僅政治化，還被林彪、“四人幫”等陰謀利用並推向，成為政治鬥爭的工具，文化領域被“全面專政”，知識分子受到摧殘，文化園地荒蕪。期間，在支持下，周恩來、鄧小平先後主持進行兩次文化政策調整，廣大干部群眾與極左文化思潮及林彪、“四人幫”反革命集團鬥爭，衝破其束縛和限制，在逆境中創造出一些反映人民意志和願望的文化成果。1976年“文化大革命”結束至1992年社會主義市場經濟體制的改革目標確立之前，是社會主義文化建設新時期。國家的撥亂反正始於文化領域，調整文化政策，尊重知識、尊重人纔，解放思想，對外開放，給文化發展帶來了空前的活力，文化科教體育事業得到迅速恢復與發展；西方文化的湧入與對本土文化的反思交彙，形成了空前的文化熱，既推動了文化的發展繁榮，也出現激烈的思想踫撞、交鋒，甚至出現了資產階級自由化的錯誤思潮。為此，中共中央提出堅持四項基本原則，反對精神污染、反對資產階級自由化，社會主義精神文明建設開展，文化建設進入新時期。1992年至2002年中共十六大召開前，是中國特色社會主義文化的跨世紀發展時期。中國在蘇東劇變、世界社會主義運動遭受巨大挫折後前行，文化經受知識經濟發展、加入世界貿易組織和社會主義市場經濟的洗禮，與時俱進，開展以思想道德建設為重點的社會主義精神文明建設，實施科教興國國家戰略，探索“中國特色社會主義文化”理論，建設社會主義先進文化，推動文化體制改革破題，發展文化產業，確立人纔資源是資源的思想，加強全方位多層次對外文化交流，中國文化順利地實現跨世紀發展。2002年至2012年中共十八大召開，是中國特色社會主義文化發展繁榮的時期。中國順應國際綜合國力競爭和人民生活水平提高後對文化需求增長及國際社會對中國關注的新形勢，空前地加強文化建設，文化建設的理念與實踐得到全面拓展：提出提升國家文化軟實力和建設社會主義文化強國的戰略目標，建設社會主義核心價值體繫，推進文化體制改革，加快建設文化共享的公共文化服務體繫，大力發展文化產業，豐富文化產品，強調中國優秀傳統文化在當代文化建設中的基礎性作用，強基固本；同時，積極實施文化走出去戰略，擴大中華文化國際影響力，展示了一條清晰的中國特色的文化自強之路。