全書用100個專題敘述了從中國境內的人類起源到晚清的中國歷史，脫離了一般歷史書編年體或章節體的窠臼；許多新近的出土文物和研究成果都囊括其中；對人物或事件的評價化、立體化，展示了歷史多面性的魅力。

歷史是民族的記憶，不能忘卻，它的真正價值在於當下和未來。兩次在中共中央政治局集體學習中講解中國歷史的卜憲群先生，領銜全國百名知名學者，歷時八年，精心撰著出這部以科學性為前提的高端史學大眾化之作。近百位采訪嘉賓包括李學勤、杜維明、毛佩琦、閻崇年等知名學者深入解讀重大歷史。

本書繫“中國社會科學院創新工程2015年度基礎研究重大成果”，中央電視臺新聞聯播於2015年12月25日播出。新華社2016年5月17日電：人物傳記與重大事件相結合，中國社科院撰《中國通史》問世。

本書是專業史學工作者對於當下“歷史熱”的一次集體回應。近年來，圖書市場出現了“歷史熱”，引領這場歷史熱的，主要是非史學專業人員。雖然有些講史圖書以“學者品位解讀”的姿態出現在讀者面前，也聘請了一些史學專家，但具體到講史這個領域，並不一定就是特定領域的專家，不少是其他專業的學者在跨界行動。至於網絡寫手，大多沒有受過繫統的專業訓練。許多所謂的講史著作，無視歷史研究的基本準則，熱衷於“惡搞歷史”，對廣大讀者，尤其是青年學生造成了嚴重的負面影響。

與其他版本的《中國通史》比較，本書具有以下特點：1.兼具學術性與可讀性。本書的每一時段都由在本領域有重要影響的學者撰寫，從人物、事件的細節入手，采用了人物傳記與重大事件結合的方式，如周公攝政、諸葛亮治蜀、煬帝功過、永樂遷都等，著重寫出了人物身上體現的時代特點以及對歷史的貢獻和影響，以普及化的方式表述對歷史的解讀。2.廣闊的全球視野。全書站在21世紀的歷史高度來把握、透視與思考中華民族所走過的歷程，同時把中國歷史放到世界史的大背景下考察，在全球化時代鄭重回答了中國人對本國歷史的重大關切。

總體而言，五卷本《中國通史》具有新的體例、新的史料、新的觀點、新的評價的特點，是21世紀以來高端史學大眾化的力作。其姊妹篇CCTV-6百集《中國通史》近期也將播出。

 蒙古興起

   亞洲腹地，遼闊的草原和無垠的沙漠點綴其中，這裡生活著一個偉大的民族——蒙古族。這個馬背上的民族，已經在這裡繁衍生息了許多個世紀。騎著駿馬，唱著牧歌，趕著牧群，逐水草而居，融入大地與天空，過著天人合一的遊牧生活。

    歷史的腳步常常出人意料。13 世紀上半葉，茫茫草原上突然刮起一陣旋風。旋風掠過大半個歐亞大陸，一個讓全世界震驚的草原遊牧帝國，像一輪太陽躍出歷史的地平線。這個遊牧政權的締造者，就是被稱為一代天驕的成吉思汗。

    大概自 9 世紀起，蒙古諸族即開始從興安嶺山地向西面的草原地帶遷徙，這一遷徙是逐步漸進式的，其中一支遷到了漠北草原斡難河（今蒙古國鄂嫩河）上遊的不兒罕山地區（今蒙古國肯特山）。遼金時代，蒙古部曾一度強盛過，出現過部落聯盟與聯盟首領——汗，並與金朝時常發生戰爭。但到成吉思汗的祖輩時，隨著他的伯祖俺巴孩汗被金人殺害，蒙古部就再也沒有出現統一的首領。

    12世紀的蒙古草原，群雄林立。除了蒙古部外，還有塔塔兒、斡亦剌、弘吉剌、札剌亦兒、克烈、乃蠻等一繫列強大部落，這些部落相互間不斷發生戰爭。

    《蒙古秘史》是中國部由北方少數民族學者撰寫的史學與文學名著，詳盡記載了成吉思汗早年的艱難歷程及蒙古崛起的歷史。

    鐵木真坎坷的幼年時光。成吉思汗本名鐵木真，出身於蒙古部乞顏氏貴族世家。成吉思汗的父親也速該把阿禿兒，是蒙古乞顏部一位頗有實力的貴族。南宋紹興三十二年、金大定二年（1162年），在與塔塔兒部的一次戰役中，也速該取得勝利，俘獲了塔塔兒首領鐵木真兀格，此時正值鐵木真出生，於是也速該就以此為自己的孩子命名，以紀念這次勝利。據說，當鐵木真掙扎著來到這個世界時，右手緊握一塊黑色凝血，這一現像曾被不同史料反復提及，似乎預示這個呱呱墜地的小男孩注定將有一個不平凡的人生。

    鐵木真八歲時，也速該把他帶到盛產美女的弘吉剌部，為他訂下了一門親事，未婚妻是弘吉剌部特薛禪的女兒，比他年長一歲的孛兒帖。鐵木真隨後就留在了嶽父家裡，也速該一人獨自返回。可不幸的是，在返回途中，也速該被世仇塔塔兒人認出，並設計毒死。

    鐵木真聽到這個消息，迅速回到臨終父親的床邊。更不幸的是，當他返回家園時，也速該部眾已經分崩離析，鐵木真一家也遭到了自己的近親泰赤兀氏的驅逐。

    年幼的鐵木真隻好在母親訶額侖的帶領下，與幾個弟妹一起，到處流浪，自食其力。為了生存下去，鐵木真甚至為了一點兒食物，就殺死了自己的異母兄弟別克帖兒，顯示出其性格中殘忍的一面。

幾年後，泰赤兀氏怕年齡漸漸長大的鐵木真成為後患，將鐵木真抓獲，戴上木枷，由部眾輪流看守。後來靠好心人的幫助，鐵木真纔僥幸逃脫。

    追隨王罕與札木合。在飽嘗艱辛後，鐵木真意識到需要有強有力的首領庇護，纔能發展壯大自己的勢力。於是他返回弘吉剌部，迎娶自己的妻子孛兒帖，並帶上從妻家得來的禮物——一件黑貂皮外套，前去投靠父親早年的安答（anda，蒙古語“契交”之意，相當於盟兄弟）王罕（即脫斡鄰），認其為義父。

    王罕是當時漠北草原勢力為強大的克烈部首領，曾幫助金朝打敗過桀驁不馴的塔塔兒部，被金朝賜予王的封號，與以前的汗號合並，所以被稱為王罕。王罕認同了與鐵木真的關繫，答應為鐵木真及其家族提供保護。

    不久，阨運又降臨到鐵木真頭上，蔑兒乞人為報十幾年前也速該搶走訶額侖之仇，向鐵木真突然發起進攻，鐵木真騎著馬與親屬們倉皇逃入不兒罕山區，他年輕美貌的妻子孛兒帖則被蔑兒乞人擄走。鐵木真在不兒罕山向長生天祈禱了三天三夜，然後向王罕請求幫助。王罕答應了他的請求。隨後，鐵木真又向兒時的安答——札答闌部首領札木合求助。此時的札木合已是草原梟雄，在他旗號下集結了大批追隨者。札木合爽快地答應了鐵木真，並與鐵木真再次盟誓，重申以前的安答關繫。隨後，鐵木真、札木合與王罕兵合一處，翻山越嶺，進入色楞格河畔蔑兒乞人的營地。蔑兒乞人倉促應戰，很快潰散，鐵木真重新奪回了自己的妻子。此後，鐵木真即依附於札木合，隨其遊牧。

    雖敗猶勝的十三翼之戰。鐵木真並不甘心久居人下，隨著他羽翼豐滿，勢力壯大，逐漸與札木合產生裂痕，並終脫離了札木合的陣營，建立了自己的斡耳朵，成為汗。鐵木真的舉動，惹怒了札木合。結果，大約在1190 年代，雙方爆發了大規模戰爭。札木合陣營有札答闌、泰赤兀等十三部，鐵木真也將所屬部眾分為十三翼前去迎戰，史稱“十三翼之戰”。此次戰役，鐵木真雖然失敗，但因札木合事後血腥報復，大肆屠殺，許多部眾反而又投向鐵木真，鐵木真的實力又有所增加。

    在與札木合決裂後，鐵木真與王罕之間也開始出現裂痕。在一次聯合對乃蠻部的戰爭中，王罕懾於乃蠻部的強大陣勢，率領所部不辭而別，將鐵木真部暴露在敵人視野之內。鐵木真發現情形於己不利，迅速撤兵，又將王罕暴露敵前。結果終還是王罕遭到乃蠻人襲擊，損失慘重，後不得不向鐵木真求救。鐵木真不計前嫌，派出自己手下得力的“四傑”（博爾術、博爾忽、木華黎、赤老溫）前往救援，纔擊退了乃蠻追兵。

    二年、金明昌七年（1196年），金朝丞相完顏襄率部清剿塔塔兒人，將其打敗，鐵木真趁機與王罕合兵，在斡裡札河徹底擊潰了塔塔兒人。事後，鐵木真與王罕一起受到金朝嘉獎，獲得了札兀惕忽裡（ja’utquri）的官位。這隻是一個統領之類的小官，但因繫金朝所封，大大提高了鐵木真在草原諸部的威望。

    13世紀初，針對鐵木真與王罕，漠北高原形成了以札木合為首的諸部聯盟，共推札木合為菊兒汗（眾汗之汗）。雙方在海剌兒河（今海拉爾河）附近展開激戰，後聯盟被摧毀，札木合投降了王罕。

南宋嘉泰二年、金泰和二年（1202年），鐵木真終鏟除了宿敵塔塔兒部，占據呼倫貝爾草原，實力猛增。

    凝聚軍心的班朱尼盟誓。王罕見鐵木真的勢力不斷壯大，深知如果再不動手的話，自己稱霸草原的時代就要結束，於是在其子桑昆與札木合等人的慫恿下，在南宋嘉泰三年、金泰和三年（1203年）設下圈套，誘鐵木真前來議婚，隨後又對其發動突然襲擊。結果，鐵木真在合蘭真沙陀（今內蒙古東烏珠穆沁旗北境）大敗，倉皇逃至班朱尼河邊。鐵木真環視左右，僅十九人跟隨，便大呼誰助他完成大業，十九人齊聲響應，誓死跟從。鐵木真十分感動，命同飲渾濁的河水，並舉手向天立誓：“與我共飲此水者，世為我用！”鐵木真的這番誓言深深打動了十九名將士。這就是載入蒙古帝國史冊的“班朱尼河盟誓”。後來，十九名將士全部成為蒙古帝國的開國功臣。

    隨後，鐵木真采取詐降策略，麻痺王罕，然後率軍奇襲王罕大帳，反敗為勝，徹底消滅了強大的克烈部。王罕在逃亡途中被乃蠻邊將誤殺，札木合則隨後投降了乃蠻人。

    漠北草原西部的乃蠻部，此時在太陽汗的統治下，見鐵木真勢力越來越強大，便派遣使臣前往為金朝看守界壕的汪古部，想約請汪古部長阿剌兀思剔吉忽裡夾攻鐵木真。結果，阿剌兀思剔吉忽裡反倒投降鐵木真，並將乃蠻部的陰謀和盤托出。

    南宋嘉泰四年、金泰和四年（1204年），鐵木真與乃蠻人決戰，太陽汗戰死，乃蠻被消滅。札木合在戰前即已逃跑，後在逃亡途中，被自己的手下綁赴鐵木真處，以不流血的方式被處死。

至此，漠北草原上的諸強鄰基本上被鐵木真削平，鐵木真成為蒙古高原強有力的統治者。

    一代天驕成吉思汗。南宋開禧二年、金泰和六年（1206年）在蒙古歷史上具有劃時代的意義。這一年春天，鐵木真召集各部貴族那顏，在斡難河源蒙古“根本之地”召開忽裡臺（蒙古語quriltai，大會的意思），建九斿白旗，正式登上大汗寶座。他所建立的國家，當時被稱為也客·
蒙古· 兀魯思（Yeke  Mongghol Ulus），也就是大蒙古國。出身晃豁壇部族的巫師闊闊出代表上天發言：“如今地上稱為古兒罕的各國君主都被你征服，其領土都歸你治下，因此你也應該有普天下之汗的尊號。上天旨意，你的稱號應為成吉思汗。”於是鐵木真就此被尊奉為成吉思汗。

    有關“成吉思”的含義，有很多解釋。南宋趙珙《蒙韃備錄》說是譯語“天賜”二字，拉施特《史集》則稱是蒙古語“堅強有力”的意思。學術界的解釋也有很多。像法國伯希和認為來源於突厥語tengiz，意為海洋，成吉思汗意為像海一樣廣大的皇帝。澳大利亞羅亦果則認為來源於突厥語Chingis，意思為可怕的、強健的。

    大蒙古國的制度，有不少來源於草原傳統，也有不少是從成吉思汗時代纔出現的。

    首先是千戶制度。十進制的組織形式，在草原地區有著悠久的傳統。大蒙古國建立後，成吉思汗也采用這種編組方式，以千戶作為軍政合一的基本單位，每個千戶組織都有自己的固定牧場，不得擅自遷徙。

    此外，成吉思汗還任命木華黎為左手萬戶，統轄東方諸千戶；博爾術為右手萬戶，統轄西方諸千戶；納牙阿為中軍萬戶；豁兒赤也被任命為萬戶，統轄八鄰部三千戶等，鎮守北方。與千戶長性質不同的是，萬戶長隻是軍事統帥，無行政職權。

    《蒙古秘史》與《史集》均保留有千戶組織的一份詳細名單，不過內容互有出入，總數目為九十五個上下。此前遊牧政權的千戶組織，大都是以氏族部落為核心組成，成吉思汗時代雖然也有這方面的殘留，但更多的千戶組織則是在打亂血緣紐帶（尤其是那些敵對部族）基礎上的重新整合。相當多的千戶被成吉思汗分配給自己的親屬，千戶及百戶那顏（即千戶長、百戶長）雖然不少由原有的氏族部落首領擔任，但他們已不像從前那樣對手下有領屬權。

    其次為護衛軍，蒙古語稱怯薛（keshig）。在大蒙古國建立前，成吉思汗就有一支包括八十名宿衛、七十名散班、四百名箭筒士在內的護衛軍。建立政權後，成吉思汗將這支護衛軍擴充到一萬名，其中箭筒士一千名、宿衛一千名、散班八千名。由宿衛值夜班，箭筒士、散班值日班，各分四隊，輪番入值，每番三晝夜，總稱“四怯薛”，以四傑（博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫）分任四怯薛長。

    怯薛作為大汗親軍，主要負責守衛大汗營地並分管汗廷各項事務，而且還具有政府職能，因此內部分工很細，有火兒赤（qorchi，佩弓箭者）、雲都赤（ulduchi，佩刀者）、速古兒赤（sugurchi，尚供衣服者）、博兒赤（ba’urchi，廚子）、必赤（bichigchi，書記）、札裡赤（jarliqchi，書寫聖旨者）等十幾種名目。怯薛散班成員從各千戶、百戶、十戶以及平民的子孫中選撥，各級那顏必須將自己的兒子送來服役，不得逃避或請他人代替。怯薛各執事官作為大汗近臣，地位高於千戶那顏。

    有一次，成吉思汗曾和部下探討什麼是人生快樂這一帶有哲理的問題。他的部下博爾術等都認為，駕著獵鷹，騎乘駿馬，穿著好衣，自由自在地打獵，乃是人生的樂趣。成吉思汗對這種觀點頗不以為然，指出：“鎮壓叛亂者，戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚，騎乘他們的後背平滑的駿馬，將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這纔是男子漢的樂趣！”

    征服西夏與金。成吉思汗在大蒙古國建立伊始，就把對外發動掠奪戰爭，為黃金家族攫取財富，作為自己的首要目標。

    蒙古政權建立時，軍隊隻有十幾萬人，但在對外戰爭中，成吉思汗不斷吸收各國歸降軍隊，軍隊數量得到迅速補充。蒙古人豐富的狩獵經驗與成吉思汗卓越的軍事纔能，使得蒙古軍隊能嫻熟地使用各種戰術，充分發揮騎兵的機動作戰能力。當敵軍強大時，迅速化整為零，不斷騷擾敵軍；當敵軍疲憊不堪時，又能迅速集中，正面突破。這種戰術往往使敵軍無法適應，一觸即潰。

    此外，各國先進武器的引進，也使蒙古鐵騎如虎添翼，所向披靡。金哀宗在總結蒙古取勝的原因時，曾哀嘆道：“北兵所以常取金勝者，恃北方之馬力，就中國之技巧耳。”

    成吉思汗崛起的時候，蒙古周邊四分五裂，已沒有軍事強國，這也是他成功的一個重要原因。

    統一蒙古高原後，成吉思汗首先將用兵的重點放在西夏。1205、1207、1209年，成吉思汗連續三次對西夏用兵，其中第三次進攻，西夏主力被打垮，不少城池被攻陷，蒙古軍隊後包圍了西夏都城中興府（今寧夏銀川），以黃河水灌城。西夏國王被迫投降，獻女求和，保證年年納貢，並派軍隊協助蒙古進行對外戰爭。後來，因西夏王國拒絕派軍隨成吉思汗西征，遭到成吉思汗的瘋狂報復，於1227年亡國，後一代君主也身首異處。

    西夏歸降後，成吉思汗的下一個目標就是金朝了。女真人建立的金朝是中國北方大國，剛剛經歷世宗、章宗的極盛期。成吉思汗起初行動非常謹慎，不敢貿然進犯，依然按慣例向金朝納貢。可當他通過契丹降人得知金朝政治腐敗、軍備松懈、內部矛盾嚴重時，對金的看法開始轉變。

    南年、金泰和八年（1208年），金章宗去世，其叔父衛王完顏永濟即位。以前成吉思汗到淨州進貢，曾見到過完顏永濟，對他的庸碌無能有所了解。完顏永濟即位後，遣使傳詔蒙古。成吉思汗在跪接詔書前問使者新君是誰，金使告訴他是衛王。成吉思汗當即向南面唾道：“我謂中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦為之耶，何以拜為！”騎馬揚長而去。

    完顏永濟得到消息，異常憤怒，想要等成吉思汗下次進貢時，埋下伏兵，將其殺死。但消息走漏，成吉思汗宣布與金絕交，並於南宋嘉定四年、金大安三年（1211年）春大舉南下，野狐嶺一戰，金軍主力三十萬全部潰散，“金人精銳盡沒於此”，由此拉開了蒙古征服金朝的序幕。

    南宋嘉定六年、年（1213年），金朝發生政變，皇帝完顏永濟被殺，金宣宗即位。此時，蒙古三路大軍已將黃河以北地區幾乎全部梳理一遍，“凡破九十餘郡，所過無不殘滅。兩河、山東數千裡，人民殺戮幾盡，金帛、子女、牛羊馬畜皆席卷而去，屋廬盡毀，城郭丘墟矣。”

    南宋嘉定七年、金貞祐二年（1214年）春，蒙古三路大軍會師中都城下，迫於形勢，金宣宗進獻完顏永濟女岐國公主及大量金幣、大批童男女求和，這位公主因出身高貴，被稱為“公主皇後”。成吉思汗滿載虜獲的百姓、牲畜、財物，退出關外。同年五月，唯恐蒙古鐵騎再次南下，金宣宗宣布南遷汴梁，因宣宗的年號為貞祐，歷史上稱之為“貞祐南遷”。

    聽到消息後，成吉思汗派遣三摸合撥都、石抹明安率軍再次南下，與嘩變的金朝乣軍合圍中都。第二年五月，中都陷落。

    南宋嘉定九年、金貞祐四年（1216年），成吉思汗封四傑之一木華黎為太師、國王，授予像征大汗權威的九斿白旗，統領札剌亦兒、弘吉剌、亦乞列思、兀魯、忙兀五投下軍，以及契丹、女真、乣漢各軍，以燕、雲為前進基地，專門經略金朝。成吉思汗則開始將注意力轉向西方大國——花剌子模。

    征服花剌子模。花剌子模是位於阿姆河下遊的古國，幾乎在成吉思汗興起的同時，花剌子模在國王摩訶末的領導下，也迅速崛起，成為伊斯蘭世界強大的統治者。

    1215年，成吉思汗曾接見過花剌子模使團，並派遣一支龐大的商隊回訪。不幸的是，這支商隊在1218年進入花剌子模邊境城市訛答剌（今哈薩克斯坦錫爾河中遊東面的齊穆耳）時，被貪圖金錢的當地長官誣陷為間諜，商隊成員悉數被害。成吉思汗派遣三名使者前往花剌子模宮廷質問此事，又被傲慢的摩訶末處死一人，其餘兩人被剃須後驅逐出境。

    花剌子模的野蠻行徑，惹惱了成吉思汗。此前，他已派哲別率軍進入兩國之間的緩衝地帶——西遼帝國，殺死篡奪西遼王位的乃蠻部主屈出律，征服西遼全境。至此，成吉思汗決意全力征討花剌子模，於1219年夏，親率二十萬大軍，兵分四路，開始了對花剌子模的征服戰爭，歷史上也將這次戰爭稱為蒙古次西征。

    蒙 古
第 一 次 西 征，徹底摧毀了花剌子模這個新興帝國，也毀滅了中亞絕大多數繁華的城市。摩訶末在蒙古大軍的窮追猛打下，死在裡海南岸一個荒涼的島上。

    1222年鼕，成吉思汗啟程東還，並於1225年春回到蒙古本土。由哲別、速不臺率領的一支追擊摩訶末的分遣隊，則深入俄羅斯南部，在擊潰俄羅斯、欽察聯軍後，又攻入克裡米亞半島，隨後返回蒙古。蒙古次西征至此結束。期間，發生了一段有名的插曲，這就是丘處機和成吉思汗雪山論道。

    丘處機和成吉思汗雪山論道。在金朝，道教開始逐漸繁盛起來，雖然太一教和真大道教都很盛行，但為興盛的卻是全真教。

    全真教的創始人王重陽（王喆），主張道儒佛三教合一，將道家的《道德經》、佛家的《般若心經》和儒家的《孝經》均奉為經典。這樣的融合，順應了時代的發展，是全真教興盛的重要原因。

    王重陽早年家業豐厚，樂善好施，又文武兼備，但英雄無用武之地，對仕途絕望的他改奉道教，自稱“王害風”。

    全真教中，除王重陽之外，還有著名的全真七子。

    大定七年（1167年）的一天，王重陽一把火燒毀了自己的住所，從此浪跡天涯，終來到了山東的寧海，與當地富豪馬從義論道，並在這裡修建了全真庵。馬從義改名為馬鈺，號丹陽子。之後，王重陽又度譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等入道。這七位就是眾所周知的“全真七子”。

    全真七子中，丘處機的貢獻可謂。大定二十八年（1188年），丘處機首先取得金世宗的青睞，金世宗一月內兩次召見丘處機，詢問長生與治國保民之術。丘處機對金世宗“剖析天人之理，演明道德之宗，甚愜上意”。這是丘處機首次向統治者宣傳自己的主張，並取得了成功。金世宗不僅親賜大桃以示褒獎，又讓丘處機主持萬春節醮事，還下令在宮庵中塑全真教創始人王喆之像，全真教的影響頓時如日中天。

    泰和三年（1203年），劉處玄逝世，丘處機成為全真教第五任掌教，掌教時間長達二十四年。他直接繼承了王重陽三教合一的思想，認為先聖所示之大道，各有旨趣而一理相貫，不相違逆。

    從泰和三年至興定三年（1219年），丘處機在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教，憑借他在政治和社會上的積極影響，使全真教的發展進入興盛時期。

    丘處機的聲望越來越高，對全真教的發展無疑起著巨大的促進作用。然而，隨著年事已高，丘處機不再四處奔波，隻在家鄉棲霞傳道授徒。

    此時蒙古已經崛起，蒙古鐵騎征討中亞，並逐鹿中原，與金朝展開激戰。

    到興定三年時，一件異常的事情發生了。成吉思汗向丘處機發出邀請，表面上是向丘處機請教養生之道，實際上則是詢問治國安邦的大計。丘處機全然不顧七十二歲高齡，欣然接受邀請，再次出山，拜會成吉思汗，從黃海之濱的山東棲霞前往路途艱難、萬裡之外的中亞。究竟是什麼原因令丘處機做出這樣的行動？

    丘處機已意識到：中國未來的命運已歷史性地落到成吉思汗身上，為了拯救蒼生，為了全真教日後的發展，為了實現自己的宏願，他必須見到成吉思汗，而且必須得到成吉思汗政權的支持。

    這在宗教史上是一個劃時代的重大事件。當仙風道骨的丘處機，西行至雪山（今阿富汗境內興都庫什山）行營，面見成吉思汗時，成吉思汗極為感動，待丘處機為上賓。二人雪山論道。

    丘處機循循善誘，成吉思汗頻頻點頭：“神仙是言，正合朕心。”丘處機不僅向成吉思汗傳播了長生之道，介紹了全真教的教義，更將“去暴止殺”“濟世安民”“仁愛孝道”等主張緩緩輸入成吉思汗的頭腦，使蒙古鐵騎減少了很多殺戮。

   這是蒼生之福，也使得全真教在金朝之後繼續發展。

   當時政治局勢非常復雜，蒙古、金還有南宋都在逐鹿中原。全真教在北方的勢力特別大，三方都派使者去邀請丘處機。在這樣的情況下，丘處機也是經過了反復權衡，後選擇了成吉思汗。

丘處機去見成吉思汗也不能說完全是一種政治交易，他也確實嘗試著用道教教義去勸說成吉思汗為民眾做一些事情。比如說，他勸成吉思汗不要殺生，要免除北方地區的賦稅等等。從這個角度講，他也確有自己的一些理念、理想。

    大蒙古國的分裂。1227年夏，成吉思汗在滅亡西夏的戰爭中去世，享年六十六歲。

    此前，成吉思汗的身體已經出現不適，天氣也變得酷暑難耐，他的部屬曾勸他暫時回蒙古養病，但西夏末代國王的鬥志惹怒了他，終使他奮不顧身地繼續進行戰爭。成吉思汗死後，遺體被秘密安葬在所謂的“起輦谷”，具體地點已成為歷史之謎。

    成吉思汗留給子孫的是一個幅員遼闊的龐大帝國，他希望身後能有一個眾望所歸的兒子來領導這個帝國，把自己未竟的事業發揚光大。不過，成吉思汗的崇高威望，遠非他的幾個兒子所能企及，結果，當家族內部討論這個問題時，產生了激烈爭吵。

    長子術赤是在成吉思汗艱難的時候出生的，以後又隨其東征西討，立下赫赫戰功，按理說有資格繼承他的事業。可不幸的是，孛兒帖在生術赤前，曾被蔑兒乞人俘虜過，故術赤血統一直備受爭議，“術赤”的意思，就是“不速之客”。因此，當成吉思汗首先向術赤問話時，次子察合臺立即跳出來說：“父親問術赤，莫非是想讓這個蔑兒乞人的雜種來繼承汗位嗎？”術赤勃然大怒，雙方撕扯在一起，鬧到了要決鬥的地步。後，察合臺受到訓斥，可他提出來的讓三弟窩闊臺接班的建議，卻終被成吉思汗采納。

    家族內部的分歧，雖然暫時得到緩和，但分裂的趨勢，卻不可避免。窩闊臺即位後，僅傳兩代，蒙古大汗的位置，就被成吉思汗幼子拖雷繫奪去，並由此形成術赤繫、拖雷繫與窩闊臺繫、察合臺繫的對立，龐大的蒙古帝國終陷入分裂。

    成吉思汗的蒙古帝國是內陸歐亞遊牧集團向外擴張的歷史極限。此前，內陸歐亞草原也曾湧現出許多大大小小的遊牧政權，但無論是其規模，還是對後世的影響，顯然都無法與成吉思汗所建立的蒙古帝國並駕齊驅。

    成吉思汗建立的大蒙古國，也是中國北方遊牧政權的延續。蒙古高原在中國歷史上一直是遊牧王朝的心髒地帶，這裡草原遼闊，水草豐美，非常適合畜牧經濟與遊牧生活，先後出現過匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻等強大的遊牧帝國或聯盟，它們與南面農耕地區的中央王朝相互對峙，共同構成中國歷史不可分割的組成部分。成吉思汗所建立的蒙古政權，促進了北方民族共同體的聯合與蒙古民族的誕生。成吉思汗及其繼承人的揮戈南下，則可視為中國北方遊牧政權南下的歷史延續。

    歷史上，中國北方遊牧政權也曾有過數度入主中原的歷史，建立過不少以北方民族為核心的政權，但都沒有出朝那樣統一中國的王朝。就奠定中國現有疆域而王朝無疑是起了重要作用的，多民族的相互促進、相互融合，在此期間得到充分展現。當然，這種統一是伴隨著血腥征服與持續破壞而完成的，統一隻是其客觀後果。

    成吉思汗雖然頒布了貫穿他治國理念的《大札撒》，希望子孫能夠恪守自己的立國原則，可對子孫後代能否保持他的傳統，卻懷有深深的憂慮，他曾說：“我們的後裔將穿戴織金衣，喫鮮美肥食，騎乘駿馬，擁抱美貌的妻子，但他們不說‘這一切都是由我們的父兄得來的’，他們將忘掉我們和這個偉大的日子。”

    實際上，成吉思汗的子孫們在征服更遙遠的地方後，都相繼或多或少地背棄了他的傳統。繼其西征之後，他的兒子窩闊臺汗、孫子蒙哥汗又發動了兩次大規模的西征，從而奠定了欽察汗國與伊利汗國的疆域，但緊隨其後的就是兩個汗國的相繼伊斯蘭化。忽必烈朝，也因統治中心南遷，迅速地向中原王朝靠攏。

    成吉思汗和他的蒙古帝國創造了世界歷史的奇跡。幾十年間，蒙古軍隊征服的土地和人民，比羅馬人花四百年時間征服的土地和人民還要多。從太平洋到地中海，蒙古人的鐵騎濺起了每一條江河每一個湖泊的水花。蒙古帝國的全盛時期，統治地域幾乎相當於非洲大陸的面積。從西伯利亞冰雪覆蓋的凍土地帶到南亞印度的酷熱平原，從大興安嶺松嫩的草原到俄羅斯的草原，東至朝鮮半島西至巴爾干半島，都曾經是成吉思汗子孫的領地。