一  秉承天命的官二代 /001

二  權力旋渦中的勛貴子弟 /007

三  潛龍勿用 /013

四  首輔是怎樣煉成的 /020

五  楊堅攝政：從國丈到丞相 /027

六  三方之亂 /035

七  大隋開國 /042

八  功臣謀反案 /049

九  北方的狼煙：平定突厥 /056

十  陳朝的喪鐘 /064

十一  平滅陳朝，一統海內（上）/069

十二  平滅陳朝，一統海內（中）/073

十三  平滅陳朝，一統海內（下）/081

十四  魔鬼與天使：楊堅的帝王術 /088

十五  一代雄主的嚴重缺陷 /093

十六  風雲再起：江南、嶺南之亂 /100

十七  危險的仕途 /106

十八  苛酷的法網 /115

十九  邊塞烽火：不安分的突厥 /122

二十&ems勛末路：隋朝的員工不好當（上）/130

二二  楊廣的“道德秀”/142

二三  奪嫡進行時 /148

二四  楊勇：從太子到廢人 /155

二五  楊素弄權與楊堅之死 /163

二六  楊諒起兵 /173

二七  骨肉相殘的悲劇 /180

二八  惡之花：楊廣的“大業”/185

二九  經略四夷：大國的虛榮（上）/191

三十  經略四夷：大國的虛榮（下）/197

三一  盛世藍圖上的小小斑點 /203

三二  慘重的失敗：一征高麗 /209

三三  瘋狂的戰車：二征高麗 /216

三四  楊玄感叛亂 /222

三五  楊廣的自慰：三征高麗 /230

三六  雁門之圍：驚魂三十三天 /235

三七  天下無賊 /240

三八  李密：穿越生命的細管 /245

三九  瓦崗的新任大佬 /250

四十  楊廣的鴕鳥術 /256

四一  大澤龍方蟄，中原鹿正肥 /263

四二  翟讓之死 /270

四三  江都政變 /279

四四  “輕薄公子”的攝政之路 /287

四五  後楊廣時代的逐鹿遊戲 /293

四六  英雄末路：瓦崗的覆滅 /300

四七  李密之死 /307

四八  後一個影子朝廷 /314

四九  來世不生帝王家 /320

秉承天命的官二代

寺院本是清修之地，可這年夏末的一個夜晚，關中馮翊郡（今陝西大荔縣）境內的般若寺，卻顯得有些忙碌和不同往常。般若寺是一座尼寺，在重檐復宇的三進大殿背後，有一排僻靜素雅的尼眾禪房。若是平日此時，尼眾們肯定都已熄燈就寢了，因為次日還得早早起床做早課。可這天晚上，禪房裡卻燈火通明，隻見一群官宦人家的婢女和六七個女尼正忙裡忙外，進進出出，臉上無一例外地帶著緊張的表情。

其實也無怪乎她們緊張，因為一向莊嚴清靜的這座般若寺，此刻卻變成了臨時產房，準備給一位臨盆的貴婦接生。從禪房緊掩的窗戶中，不時傳出產婦劇痛之下的呻吟，那令人揪心的聲音一下一下敲擊著尼眾的耳膜，仿佛是在告訴她們：出家縱有萬般清苦，但至少有一個好處，就是可以躲過每個俗世婦人必經的這一劫。

產婦的呻吟很快就轉成急促而干啞的嘶喊，顯示出那個即將投奔人間的小生命正在進行後的衝刺。約莫半炷香的工夫後，產婦的嘶喊在後的爆發中戛然而止，取而代之的是初生嬰兒異常嘹亮的聲啼哭。

這個嬰兒就是楊堅。

他出生的這一天，是西魏大統七年陰歷六月十三，541年。

這一年，西魏的實際統治者宇文泰與東魏的實際統治者高歡還在進行曠日持久的拉鋸戰。多年來，這對你死我活的冤家你來我往、纏鬥不休，大大小小數十百戰，都想把對方一口吞掉，可費盡九牛二虎之力，還是誰也奈何不了誰。

這一年，南朝的梁武帝蕭衍還在佛教信仰的世界裡痴迷不返，屢屢把身為皇帝的職責拋諸腦後。十幾年來，他不近女色，誦經茹素，還先後“舍身出家”兩次（不久還將陸續出家兩次），每次都把大臣們搞得六神無主，後隻好捐出巨資將他贖回，可他卻渾然忘我，樂此不疲，誓將這場“皇帝菩薩”的出家秀進行到底。

這一年，東羅馬帝國的皇帝查士丁尼正在雄心勃勃地進行著針對西地中海世界的征服戰爭，試圖重新統一羅馬帝國。可就在他的夢想剛剛展開之際，屬地埃及卻爆發了大規模瘟疫，疫情迅速蔓延到首都君士坦丁堡，並席卷整個地中海沿岸的國家和地區，導致大量人口死亡，其中僅君士坦丁堡就死亡約八十萬人，占城市總人口的三分之一以上。長期肆虐的大瘟疫使得東羅馬的勞動力和兵力銳減，繼而引發饑荒和政治動亂，從而徹底粉碎了查士丁尼重建羅馬帝國的雄心。

這一年，已然在分裂和動亂中生活了三百多年（自東漢滅亡算起）的中國人，無論是南方人還是北方人，對於無休無止的戰爭和恍如輪轉的政權更迭，似乎早已見怪不怪，甚至到了麻木的程度。作為普通老百姓，不管明天的城頭又要變換哪一杆大王旗，隻要還有一畝三分地可以種，隻要老婆孩子還有一口飯喫，這日子就可以照舊過下去，無所謂痛苦和傷感，也沒什麼追求和祈盼。

所以，大統七年（541）這個燠熱難當的夏夜，在關中一隅的某座寺廟裡，誕生了某個哭聲嘹亮的嬰兒，對於這個擾攘紛亂的世界來說，實在構不成任何意義。換言之，楊堅來到這個世界的聲哭喊，除了惹來附近村落的幾聲犬吠，騷擾了個把村民的夜半好夢，影響了寺中尼眾的次日早課之外，恐怕就真的沒什麼了。假如這時候有人說，若干年後，這個男嬰將終結三百多年的亂世，締造一個統一的帝國，並且帶給芸芸眾生傳說中的太平盛世，人們肯定都會當成笑話來聽。

不過，般若寺中一位法名智遷的女尼並不認為這是笑話。恰恰相反，自打楊堅呱呱落地的這一刻起，她的目光就被襁褓中的嬰兒牢牢吸引住了，同時心裡不斷響起一個神諭般的聲音——這孩子定非凡人，日後必有一番驚天動地的造化！

所以，當楊堅的母親呂氏從產後的短暫暈厥中幽幽醒轉時，就聽見智遷尼師用一種毋庸置疑的口吻告訴她：“此兒所從來甚異，不可於俗間處之。”（《隋書·高祖紀》）也就是說，這孩子大有來頭，不能跟普通的孩子一樣在俗世中養育。