皇後是中國古代婦女中的一批特殊人物，她們既和一般婦女一樣，有著共同的遭遇和命運，又和一般婦女有許多不同之處。她們是擁有至高無上權力的封建帝王的嫡妻，這樣的特殊地位，決定了她們在歷史上具有一般婦女，甚至包括帝王以外所有的人所無法比擬的作用。史學家司馬遷在《史記·外戚世家》中說：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以塗山，而桀之放也以妺喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜嫄及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。”他在這裡歷數了夏、商、周三代的著名王後，她們的人生際遇和所作所為關繫到整個國家的興亡盛衰。

對於皇後，現在的人們想到更多的是錦衣玉食，是輕歌曼舞，是男歡女愛……其實，這僅僅是皇後生活的一部分。在幽深的宮殿裡，高牆把宮闈與世俗分成兩個世界，這無形之中給後宮罩上一層朦矓迷離的神秘色彩，引得世人總想看個究竟：想看皇後走向“母儀天下”的酸甜苦辣，想看皇後與妃子們爭寵奪愛的悲劇或喜劇，想看皇後在風險迭起的人生緊要關頭體現出的智慧或權術，想看皇後是如何為皇室培養下一代“真龍天子”，想看幽禁在宮闈之中的後宮人的精神生活……

在數千年的紛繁復雜、光怪陸離的宮闈生活中，歷代皇後的人生際遇雖各有千秋，但終究脫不了悲劇性的命運底色。在封建文化氛圍中，皇後盡管是當時女人群體中的上層，但在掌握社會評價繫統的男人們看來，她們畢竟首先是依附於男性和皇權的女人，她們隻能在這個文化的大網中掙扎。

有位哲人說過：“男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。”這句話如果用在中國皇後身上是再恰當不過了。弄權如漢朝呂後、大唐武則天、清朝慈禧，美貌如周幽王王後褒姒、唐玄宗的楊貴妃，人生跌宕起伏的如嫁給兩國皇帝的羊獻容、幾起幾落的宋哲宗皇後孟氏……

為了便於讀者了解史實，以史為鋻，我們組織編寫了這部《中國皇後全傳》。自夏朝大禹的妻子塗山氏始，至清朝末代皇後婉容止，為歷代後妃三百多人立傳，可以說，凡見於正史中有較詳細記載的皇後都搜羅無遺。本書按朝代先後順序編排，對一些著名的、歷史上有重大影響的皇後，如漢高祖皇後呂雉、隋文帝皇後獨孤氏、唐太宗皇後長孫氏、唐高宗皇後武則天、明太祖皇後馬秀英等記敘較為詳盡；對於那些雖不是皇後，但卻較皇後更著名的妃嬪，如唐玄宗貴妃楊玉環、清太宗莊妃布木布泰、清文宗貴妃葉赫那拉氏等記敘也較詳盡；對於那些事跡了了、乏善可陳的皇後，則以簡筆勾勒。這樣一來，全書既重點突出，又兼顧了全面。

閱讀本書，對於我們深刻了解歷代封建皇朝周期性更迭的內在動因以及中國封建制度的特殊規律是很有啟發意義的；對於研究中國婦女史、中國政治史也很有參考價值。皇後制度伴隨著封建君主專制制度的消亡早已成為歷史的陳跡，但歷史是一面鏡子，這種裙帶政治居然在中國歷史上綿延數千年之久，不論其對當時或後世的影響如何，都是值得人們深思的。

本書與《中國皇帝全傳》是姊妹篇，基本上保持了一致的體例和風格，歷朝皇後均按照本朝皇帝的先後順序排列。如一個皇帝有兩個或兩個以上的皇後，則以皇後冊封的時間劃分先後。因此，這部書實際上也是一部繫統的中國封建皇朝宮廷史。

本書資料翔實，除正史記載以外，還參考了大量的文集、筆記，也包括稗官野史。本書內容豐富，雖為皇後立傳，但並不僅僅局限於皇後個人的出身與生平經歷，而是以皇後本人的事跡為主線，圍繞這條主線，將皇後與皇帝、皇親國戚的關繫以及與皇後有關的政治、經濟、軍事、外交、文化等重大歷史事件結合起來，使人感到視野開闊，並能從中受到歷史的啟迪。

薛靈芸 魏文帝曹丕宮人

檔案：

姓名：薛靈芸

生卒年：不詳

籍貫：常山真定（今河北正定）

婚配：魏文帝曹丕

封號：無

薛靈芸，常山真定人，魏文帝曹丕的宮人。薛靈芸天生秀麗，明眸皓齒清新宜人，並且還非常擅長女紅，她繡的花完全可以以假亂真。後來被當地的郡守谷習聘走獻給魏文帝，得文帝寵愛。

常山有女兒，美貌纔藝兩相全

薛靈芸出生在常山一個亭長之家，父親是亭長，母親就跟隨父親駐守。聽起來還好像是一個官，但是頂多也是芝麻綠豆大的官，而且當地是特別貧困的地方，所以薛靈芸家也逃脫不了貧窮的命運。

當地絲織業比較發達，女眷幾乎都會女紅針黹，繡花繅絲是當地女人的強項。薛家家底不富裕，所以薛靈芸從小就跟著媽媽一起繡花，針技非常了得。她的作品在當地非常有名氣，繡出的牡丹花栩栩如生，恨不得引來幾隻蝴蝶停在上面。

除了出了名的繡花技能之外，薛靈芸還生得十分美麗，那清麗脫俗的模樣不知道讓多少男孩子動心。她身上那種美，散發著鄉野中淳樸清新的味道，放在今天，就是城市脂粉中的一支野百合，十足的小清新。不過傾慕也好，動心也罷，那些男孩子隻敢在薛家窗戶縫兒裡偷偷地看看薛靈芸在燈下認真繡花的模樣，別的心思可不敢有。因為一來這薛家雖然窮，但是非常有節氣，和鄰裡關繫也非常好。這樣的家庭裡面養出來的女兒，自然很懂得潔身自愛，不會隨便和男孩子接觸。

就這樣，到十六七歲的時候，方圓幾十裡都知道薛家有這樣一個好姑娘。

郡守千金聘，獻給文帝得寵愛

當時駐守常山有個郡守叫谷習，他聽說薛家雖然比較窮，但是有個好姑娘。當時魏文帝正準備在全國廣選美女，谷習就想，這還真是大好時機呀。所以這谷習就帶上金子銀兩，去敲開了薛家的門。

薛家一看，郡守親自上門啊，還帶著這麼多聘金，自然是隆重地接待。郡守也不含糊，開門見山地說明了來意。薛姑娘的父親聽郡守是要將自己女兒送給皇帝的，就開始有些猶豫了。宮中生活，稍有不慎就是要在冷宮度過餘生，嚴重的甚至要株連滿門的，富貴是一回事，可是能不能得到皇上垂青獲得富貴又是另一回事呀。

谷習可當這是巴結皇上的一個大好機會呢，豈可由於薛父的一絲猶豫就放棄，於是這谷習就做起說客，好歹得到薛家的同意。

進入皇宮以後，這薛姑娘來自鄉野，又生得如同一個絕世美人，又沒受什麼塵世的污染和侵擾，雖生活比較貧困些，但心裡非常純粹干淨，來到久經各種生活困擾和戰亂洗禮的魏文帝身邊，那簡直如同一股清新之風，讓文帝內心也純澈了起來。得到關注的

總是那些比較特別的人。在一群鄉巴佬中間，城裡來的大姑娘自然惹人眼目，但是在互傾軋的後宮裡，突然出來一個與世無爭的清冷美女，自然就很容易吸引文帝的眼球，這位出色的詩人，當然愛這靈動的女孩，後來還將她改名為“夜來”。

文帝隻穿“針神”衣，野史留下“紅淚”典

自從這薛靈芸進宮之後，魏文帝好像感受到了一種普通家庭生活的感覺，也是他很想要的那種溫暖。因為薛姑娘不懂得恭維巴結，也不懂得宮廷傾軋，也沒有皇親國戚可以依賴，甚至連宮廷禮節都不懂，她隻有曹丕這一個夫君。而曹丕在她眼裡，不是高高在上的一國之君，他隻是她的丈夫而已。雖然進到了宮裡，再不用過以前貧窮的生活，也不用在夜晚點上燈，在昏暗的燈光下繡花了，可是，她仍然像在家裡一樣。宮裡的燈火輝煌，她覺得太浪費了，她隻需要一支細細的蠟燭，就可以將蜜蜂引到布上來采花。

久在宮中的曹丕，實在太喜歡這一股清新之風了，他任她在宮裡滅掉所有的燈，他包容她時常忘記了宮廷禮節，他被她認真刺繡的樣子迷醉了。有時候，陪坐在昏暗燭光旁邊看著薛氏女繡花，曹丕也似乎有了虛幻的感覺，幻想自己是一個鄉野村夫，他出門打獵，嬌妻在家紡紗。

薛靈芸的繡花功夫非常好，簡直到了閉著眼睛都能繡出栩栩如生圖案的境界了，有如“針神”一般。所以自從薛靈芸進宮以後，文帝幾乎隻穿薛靈芸所做的衣服，宮裡眾人也無不對薛氏的針黹功夫嘆為觀止。

這裡還有一件軼事。一天，文帝曹丕在花園裡賞花，一不小心將袍子勾在了樹枝上，刮出一道口子來。雖然從曹操開始，曹家就比較興盛節儉之風，但也不至於要穿破衣服，所以曹丕順手就將這刮破的衣服扔掉，重新換上一件。沒想到這衣服被薛靈芸看見，她就不聲不響地撿起來，將刮破的地方縫上，為了不讓被縫的地方顯得有點不同，她就根據破掉的紋路順勢做出相應的花紋，縫好之後比沒破之前還更好看了。薛靈芸對著縫好的衣服很是滿意，又輕輕地掛回文帝更衣的地方。然後又有一天，文帝突然發現這件被扔掉的衣服怎麼又回來了呢？拿起來一看，纔知道是薛靈芸動了一番心思啊！堂堂天子，也為這一小小舉動感動了一番，文帝立刻拿起這件舊衣服，穿了起來。

除這之外，據說文學中常用的“美人紅淚”的典故，也出自靈芸。當時送靈芸進宮，從沒離開過父母的薛姑娘哭得死去活來，在馬車上用玉唾壺接下淚水，終這淚水都變成了紅色，讓曹丕更加地疼愛這位清澈的姑娘了。

不過雖得寵愛，可好時日也沒持續多久，沒多長時間魏文帝就病逝了。文帝病逝以後，像曹操一樣，將所有妃嬪人等遣散回家，可以重新改嫁，好歹不需要陪葬。薛靈芸之後大概也就是輾轉回家了。

……