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  • 西南聯大通識課(禮盒套裝共7冊)西南聯大博物館館長作序推薦!
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物
    【市場價】
    4968-7200
    【優惠價】
    3105-4500
    【作者】 馮友蘭、胡適、瀋從文、朱自清、朱光潛、聞一多、陳寅恪、金嶽霖、傅斯年、吳晗、雷海宗、湯用肜、張蔭麟、浦江清、殷海光著,紫圖圖書出品 
    【所屬類別】 圖書  歷史  歷史普及讀物  中國近現代史 
    【出版社】天津人民出版社 
    【ISBN】9787201188614
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:盒裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787201188614
    作者:馮友蘭、胡適、瀋從文、朱自清、朱光潛、聞一多、陳寅恪、金嶽霖、傅斯年、吳晗、雷海宗、湯用肜、張蔭麟、浦江清、殷海光著,紫圖圖書出品

    出版社:天津人民出版社
    出版時間:2023年10月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦
    ★西南聯大通識課(全7冊):禮盒套裝——15位大師講授7大必修通識課
    ★7冊即7科,科目清晰,體繫完備
    ★專家審核,嚴格貫徹西南聯大通識理念編輯整理
    ★大師大學時代教育成果,中西激蕩輝煌思想成就
    ★完善您的知識結構,成就通纔型強勁大腦
    北大、清華、南開三校合一的西南聯大,成立於民族存亡之關頭,與抗日戰爭相始終。雖僅存8年多時間,卻培養出2位諾貝爾獎得主、5位中國“國家最高科學技術獎”得主、8位“兩彈一星”功勛獎章得主、170多位兩院院士以及數千精英,創造了世界教育史上的奇跡。大師培養出大師,為中華之復興,打下堅實基礎。
    西南聯大之所以能創造世界教育史上的奇跡,除“教授治校”“思想自由、學術嚴謹”的校風,更因其通識教育的理念和方法。通識教育令學生視野開闊,認知全面,思維靈活多樣,成就通纔型強勁大腦,使其無論在生活中還是在事業上,均遠勝偏執狹隘之人。
    在專家把關下,編輯團隊經2年多的努力,爬梳整理了300多位西南聯大教授數千萬字的講義和學術成果,逐步編輯完成“西南聯大通識課”叢書至7科。本叢書科目之清晰,門類之齊全,是西南聯大閉校以來對其教育成果嚴格而大規模的一次整理。
    《西南聯大文學通識課》:朱自清、聞一多、浦江清、胡適、陳寅恪講授
    《西南聯大歷史通識課》:吳晗、雷海宗、張蔭麟、傅斯年、胡適講授
    《西南聯大哲學通識課》:馮友蘭、胡適、湯用肜講授
    《西南聯大美學通識課》:朱光潛、朱自清講授
    《西南聯大寫作通識課》:瀋從文、朱自清、朱光潛講授
    《西南聯大國學通識課》:馮友蘭、朱自清講授
    《西南聯大邏輯通識課》:金嶽霖、殷海光講授
    15位大師各呈所長,互文成趣,多層次啟發讀者,再現西南聯大教授“競爭”授課原貌。

    ★西南聯大通識課(全7冊):禮盒套裝——15位大師講授7大必修通識課
    ★7冊即7科,科目清晰,體繫完備
    ★專家審核,嚴格貫徹西南聯大通識理念編輯整理
    ★大師大學時代教育成果,中西激蕩輝煌思想成就
    ★完善您的知識結構,成就通纔型強勁大腦


    ★講臺上是大師,講臺下是未來的大師
    北大、清華、南開三校合一的西南聯大,成立於民族存亡之關頭,與抗日戰爭相始終。雖僅存8年多時間,卻培養出2位諾貝爾獎得主、5位中國“國家最高科學技術獎”得主、8位“兩彈一星”功勛獎章得主、170多位兩院院士以及數千精英,創造了世界教育史上的奇跡。大師培養出大師,為中華之復興,打下堅實基礎。


    ★再回大師大學時代,成就通纔型強勁大腦
    西南聯大之所以能創造世界教育史上的奇跡,除“教授治校”“思想自由、學術嚴謹”的校風,更因其通識教育的理念和方法。通識教育令學生視野開闊,認知全面,思維靈活多樣,成就通纔型強勁大腦,使其無論在生活中還是在事業上,均遠勝偏執狹隘之人。


    ★專家審核,嚴格貫徹西南聯大通識理念編輯整理,7冊即7科,科目清晰,體繫完備
    在專家把關下,編輯團隊經2年多的努力,爬梳整理了300多位西南聯大教授數千萬字的講義和學術成果,逐步編輯完成“西南聯大通識課”叢書至7科。本叢書科目之清晰,門類之齊全,是西南聯大閉校以來對其教育成果嚴格而大規模的一次整理。


    ★中國教育天花板之成果,15位大師主講,7門必修通識課
    《西南聯大文學通識課》:朱自清、聞一多、浦江清、胡適、陳寅恪講授
    《西南聯大歷史通識課》:吳晗、雷海宗、張蔭麟、傅斯年、胡適講授
    《西南聯大哲學通識課》:馮友蘭、胡適、湯用肜講授
    《西南聯大美學通識課》:朱光潛、朱自清講授
    《西南聯大寫作通識課》:瀋從文、朱自清、朱光潛講授
    《西南聯大國學通識課》:馮友蘭、朱自清講授
    《西南聯大邏輯通識課》:金嶽霖、殷海光講授
    15位大師各呈所長,互文成趣,多層次啟發讀者,再現西南聯大教授“競爭”授課原貌。


    ★禮盒套裝超值附贈:西南聯大主題帆布包、精美藏書票、筆記本,梅貽琦名言書簽
    ★珍貴老照片 AI技術處理,聯大歷史風貌猶在眼前
    ★燙金 起凸工藝,觸摸歷史中的璀璨年華

     
    內容簡介
    西南自由的學術、教學環境,為師生提供了成長和發揮的巨大空間;西南聯大開創的中國通識教育繫統,創造了教育神話,為中國教育現代化奠定了基礎。
    《西南聯大文學通識課》是聯大文學院的天纔、鬼纔、怪纔、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華,由朱自清、胡適、聞一多、陳寅恪、浦江清五位大師的講義和學術成果集成。
    《西南聯大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學。共兩個部分:以聯大必修課教授雷海宗的“中國通史”為主,再增設教授專題專講。專講共摘選五位西南聯大教授的名篇,以點代面,還原歷史的性情與溫度。如此編排,既能有多位老師的篇章互文成趣,多層次啟發讀者,又能保持作者獨立性和階段的繫統性。
    《西南聯大哲學通識課》按歷史順序共分七個部分:胡適先生講“哲學概說”“諸子哲學”,馮友蘭先生講“漢代儒學”,湯用肜先生講“魏晉玄學”和“隋唐佛學”,馮友蘭先生講“宋明理學”和“清代經學”。三位大師各呈所長,互文成趣,多層次啟發讀者,構成一部完整的中國哲學史。

    西南自由的學術、教學環境,為師生提供了成長和發揮的巨大空間;西南聯大開創的中國通識教育繫統,創造了教育神話,為中國教育現代化奠定了基礎。
    《西南聯大文學通識課》是聯大文學院的天纔、鬼纔、怪纔、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華,由朱自清、胡適、聞一多、陳寅恪、浦江清五位大師的講義和學術成果集成。
    《西南聯大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學。共兩個部分:以聯大必修課教授雷海宗的“中國通史”為主,再增設教授專題專講。專講共摘選五位西南聯大教授的名篇,以點代面,還原歷史的性情與溫度。如此編排,既能有多位老師的篇章互文成趣,多層次啟發讀者,又能保持作者獨立性和階段的繫統性。
    《西南聯大哲學通識課》按歷史順序共分七個部分:胡適先生講“哲學概說”“諸子哲學”,馮友蘭先生講“漢代儒學”,湯用肜先生講“魏晉玄學”和“隋唐佛學”,馮友蘭先生講“宋明理學”和“清代經學”。三位大師各呈所長,互文成趣,多層次啟發讀者,構成一部完整的中國哲學史。
    《西南聯大美學通識課》是聯大美育的直接遺產,由朱光潛、朱自清兩位大師的講義和學術成果組成,其中包括美學大師朱光潛對美感來源、美的創造與欣賞的繫統性論述,以及文學大師朱自清對文藝美學的專門論述。
    《西南聯大寫作通識課》由四個部分和附錄組成。第一部分由朱自清先生講解文學常識、語言藝術審美;第二部分由瀋從文先生講解具體寫作方法和技能;第三部分是朱自清、瀋從文兩位先生為學生開的閱讀賞析課;第四部分選用了瀋從文先生作為創作者的一篇獨白。附錄部分,則是聯大各繫學生必修課《西南聯合大學國文選》的課文精選,其中包括朱光潛、魯迅、王國維等大師的作品。
    《西南聯大國學通識課》分為國學縱覽與國學典籍兩大部分。馮友蘭先生以時間順序為綱,主講“子學時代”“秦漢儒學”“魏晉玄學”“隋唐佛學”“宋明道學”“清學”,繫統論述國學發展歷程,脈絡清晰。朱自清先生逐本講解重要國學典籍,內容翔實,使讀者獲得多角度的國學理解和思考。
    《西南聯大邏輯通識課》是中國邏輯學開山宗師金嶽霖教授及其得意門生殷海光教授二人教學與研究的結晶。金嶽霖教授重點講解邏輯作為認識和表述世界的準繩,有讓生活免於混亂和盲目的重要價值,而殷海光教授則以獨創對話體,使初學者免於枯燥和不得門徑之苦,輕松掌握邏輯知識,並活用於生活,獲得美好清醒的人生。

    作者簡介
    馮友蘭(1895—1990),1918年畢業於北京大學哲學繫。1924年,獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位,師從約翰·杜威。歷任清華大學教授、哲學繫主任、文學院院長,西南聯大教授、文學院院長。著有《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編六書》等20世紀中國學術的重要經典,對中國學界乃至國外學界影響深遠。
    金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學教學和研究,學術造詣很深,是蕞早把西方現代邏輯繫統介紹到中國來的邏輯學家之一。他把西方哲學和中國哲學相結合,建立了自己獨特的哲學體繫,培養了許多邏輯學和哲學學者。著有《邏輯》《論道》《知識論》等。
    傅斯年(1896—1950),西南聯大歷史繫教授,著名歷史學家、五四運動學生領袖之一。曾任西南聯大歷史繫教授、北京大學代理校長等職。
    吳晗(1909—1969),西南聯大歷史繫教授,歷史學家、社會活動家,尤精明史。曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學教授,中國科學院歷史研究所學術委員,中國科學院哲學社會科學部學部委員。

    馮友蘭(1895—1990),1918年畢業於北京大學哲學繫。1924年,獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位,師從約翰·杜威。歷任清華大學教授、哲學繫主任、文學院院長,西南聯大教授、文學院院長。著有《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編六書》等20世紀中國學術的重要經典,對中國學界乃至國外學界影響深遠。


    胡適(1891—1962),曾任北京大學校長、西南聯大文學院院長等職。擁有36個博士學位(包括名譽博士),是世上擁有蕞多博士學位的人之一。他著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸領域都有較深研究並開風氣之先,是中國新文化運動的奠基人之一。


    瀋從文(1902—1988),西南聯大中文繫教授。原名瀋嶽煥,字崇文。中國著名作家、歷史文物研究者。1924年開始進行文學創作,撰寫出版了《邊城》《長河》《湘行散記》等著名文學作品。1931年—1933年在國立青島大學任教,抗戰爆發後到西南聯大任教,1946年回到北京大學任教,新中國成立後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史與文物的研究,著有《中國古代服飾研究》。


    朱自清(1898—1948),西南聯大中文繫主任、教授。中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。1925年,出任清華大學中文繫教授。創作由詩歌轉向散文,同時致力於古典文學研究。1930年,代理清華大學中文繫主任。抗日戰爭爆發後,隨校南遷,任西南聯大教授。所作《背影》《荷塘月色》等篇,為中國現代散文早期代表作。


    朱光潛(1897—1986),西南聯大外國語文學繫教授,中國現代美學奠基人、文藝理論家、教育家、翻譯家,曾任北京大學、四川大學、西南聯合大學、武漢大學教授,並任中華全國美學學會名譽會長。代表作:《談美》《給青年的十二封信》《西方美學史》。


    聞一多(1899—1946),西南聯大中文繫教授,詩人學者。本名聞家驊,字友三。曾先後擔任武漢大學文學院院長、清華大學國文繫教授、西南聯合大學中文繫教授,出版有詩集《紅燭》《死水》等。


    陳寅恪(1890—1969),字鶴壽,西南聯大中文繫教授,詩人、學者。曾先後任職任教於清華大學、西南聯合大學、香港大學等。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》等。


    金嶽霖(1895—1984),著名哲學家、邏輯學家。1920年獲哥倫比亞大學政治學博士學位。曾在英、德、法等國留學和從事研究。1926年任清華大學教授,後創辦哲學繫,任哲學繫教授、繫主任。抗戰時期,任西南聯大哲學心理學繫教授。1946年回北平,歷任清華大學哲學繫教授、繫主任、文學院院長。1952年院繫調整後任北京大學哲學繫教授、繫主任。1956年起,歷任中國科學院哲學社會科學部學部委員,哲學所(後更名為中國社會科學院哲學所)研究員、副所長,中國邏輯學會會長等職。
    金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學教學和研究,學術造詣很深,是蕞早把西方現代邏輯繫統介紹到中國來的邏輯學家之一。他把西方哲學和中國哲學相結合,建立了自己獨特的哲學體繫,培養了許多邏輯學和哲學學者。著有《邏輯》《論道》《知識論》等。


    傅斯年(1896—1950),西南聯大歷史繫教授,著名歷史學家、五四運動學生領袖之一。曾任西南聯大歷史繫教授、北京大學代理校長等職。


    吳晗(1909—1969),西南聯大歷史繫教授,歷史學家、社會活動家,尤精明史。曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學教授,中國科學院歷史研究所學術委員,中國科學院哲學社會科學部學部委員。


    雷海宗(1902—1962),西南聯大歷史繫主任、教授,著名歷史學家,歷任南開大學、西南聯合大學、清華大學教授。是“戰國策派”“清華學派”代表人物之一;又與梁啟超、蔣廷黻、鄭天挺並稱“南開史學四大家”。


    湯用肜(1893—1964),哲學家、佛學家、教育家、國學大師。1917年,清華學校畢業後留學美國,入漢姆林大學、哈佛大學深造,獲哲學碩士學位。歷任國立東南大學(現南京大學)、南開大學、北京大學、西南聯合大學教授。湯用肜是現代中國學術史上少數幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一,與陳寅恪、吳宓並稱“哈佛三傑”。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學史略》《魏晉玄學論稿》等。


    張蔭麟(1905—1942),西南聯大歷史繫教授,歷史學家、哲學家。清華大學畢業後赴美斯坦福大學學哲學,回國後歷任清華大學、浙江大學、西南聯合大學教授。


    浦江清(1904—1957),西南聯大中文繫教授,古典文學專家。曾任教於清華大學、西南聯合大學、北京大學。與朱自清合稱“清華雙清”。著有《浦江清文錄》《屈原》及《杜甫詩選注》(合作)等。


    殷海光(1919—1969),原名殷福生。著名邏輯學家、哲學家,師從金嶽霖先生。西南聯大畢業後,進入清華大學哲學研究所,並曾在金陵大學(南京大學前身之一)任教。畢生致力於邏輯學的普及與倡導,被稱為“繫統闡述演繹邏輯的社會功能的開創者”,在二十世紀中國思想史上有重要地位。著有《中國文化的展望》《自由的倫理基礎》《思想與方法》等。

    目錄
    西南聯大文學通識課
    序言
    編者的話
    詩 朱自清
    文 朱自清
    先秦諸子 朱自清
    《詩經》 朱自清
    《楚辭》 朱自清
    古詩十九首 浦江清
    《史記》《漢書》 朱自清
    曹門三父子與建安文學 胡適
    陶淵明 浦江清
    初唐四傑 聞一多
    孟浩然 聞一多

    西南聯大文學通識課


    西南聯大老照片
    序言
    編者的話


    第一章  中國詩文概說
    詩  朱自清
    文  朱自清 


    第二章  先秦 
    先秦諸子  朱自清
    《詩經》  朱自清
    《楚辭》  朱自清


    第三章  秦漢魏晉南北朝
    古詩十九首  浦江清
    《史記》《漢書》  朱自清
    曹門三父子與建安文學  胡適
    陶淵明  浦江清


    第四章  隋唐五代
    初唐四傑  聞一多
    孟浩然  聞一多
    杜甫  聞一多
    李白  浦江清韓愈  陳寅恪 
    賈島  聞一多


    第五章 &nbs
    蘇軾  浦江清
    辛棄疾  浦江清
    陸遊  浦江清
    關漢卿  浦江清
    王實甫  浦江清


    第六章  明清
    《三國演義》  浦江清
    《水滸傳》  胡適
    《西遊記》  胡適
    《紅樓夢》  浦江清



    西南聯大歷史通識課


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    序言
    編者的話


    中國史通覽  雷海宗
    第一章 地理與史前時代
    第二章 殷商政治與文化
    第三章 封建制度與封建社會
    第四章 成周封建帝國之極盛
    第五章 成周宗教
    第六章 封建帝國之崩潰
    第七章 春秋列國之形成
    第八章 霸政時期
    第九章 晉楚爭盟
    第十章 春秋時代思想
    第十一章 吳越之爭
    第十二章 七雄局面之成立
    第十三章 合縱與連橫
    第十四章 秦之獨強
    第十五章 戰國諸子
    第十六章 秦並六國
    第十七章 專制一統之初試及其失敗
    第十八章 漢代政治
    第十九章 漢代社會與經濟
    第二十章 漢代武功
    第二十一章 漢代內政
    第二十二章 秦漢宗教
    第二十三章 秦漢思想
    第二十四章 大漢帝國之末運
    第二十五章 末世之宗教與人生觀
    第二十六章 五胡亂華
    第二十七章 南北朝
    第二十八章 新宗教之醞釀與成熟
    第二十九章 隋唐政治與社會
    第三十章 帝國
    第三十一章 隋唐佛學
    第三十二帝國之滅亡
    第三十三章 新儒學與復古運動
    第三十四章 宋之積弱與變法失敗
    第三十五章 宋亡
    第三十六章 宋代理學
    第三十七章 亡國政治—&mda
    第三十八章 明之復國與政治文化之停頓
    第三十明理學
    第四十章 新勢力之興起與明之亂亡
    第四十一章 清朝盛世
    第四十二章 明末及清朝之學術思想
    第四十三章 傳統政治文化之總崩潰


    教授專講
    論傳統歷史哲學  張蔭麟
    中華帝制  雷海宗
    論所謂五等爵  傅斯年
    書院制史略  胡適
    明清之際西學輸入中國考略  張蔭麟
    歷史的教訓  吳晗



    西南聯大哲學通識課


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    序言
    編者的話


    第一編  哲學概說  胡  適
    第二編  諸子哲學  胡  適
    第三編  漢代儒學  馮友蘭
    第四編  魏晉玄學  湯用肜
    第五編  隋唐佛學  湯用肜
    第六編  宋明理學  馮友蘭
    第七編  清代經學  馮友蘭



    西南聯大美學通識課


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    序言
    編者的話


    上編  朱光潛談美 
    第一章  美之來源 
    第二章  色彩、形體和聲音 
    第三章  美的創造與欣賞 


    下編  朱自清談美 
    第四章 文學的美



    西南聯大寫作通識課


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    序言
    編者的話


    第一編 文學以及審美
    什麼是文學?
    什麼是文學的“生路”?
    魯迅先生的中國語文觀
    用日常口語來寫作
    論嚴肅
    低級趣味
    論雅俗共賞
    論通俗化
    論百讀不厭
    短長書
    詩的形式
    詩與感覺
    詩與哲理
    詩與幽默
    論無話可說


    第二編 成為一個寫作者
    為什麼要寫作?
    寫作是情緒的體
    依賴文學溝通人心
    老老實實的文學態度
    從社會這本大書學一學人生
    怎麼纔叫懂創作?
    靜靜地看、分析和批評
    技巧就是求恰當
    天纔和靈感都毫無意義
    寫作時要獨斷,要徹底地獨斷
    論特寫
    短篇小說
    談寫遊記
    不要宣洩
    不要白相


    第三編 閱讀與學習
    古文學的欣賞
    葉聖陶的短篇小說
    郁達夫、張資平及其影響
    由冰心到廢名
    從徐志摩作品學習“抒情”
    論聞一多的《死水》


    第四編 我怎麼創造故事,故事怎麼創造我


    附 西南聯大國文課選讀
    文藝與道德
    自然美與自然丑
    文說(三篇)
    我的寫作與水的關繫
    我怎麼做起小說來
    人間詞話



    西南聯大國學通識課


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    序言
    編者的話


    上編  國學縱覽
    第一章  子學時代  馮友蘭
    第二章  秦漢儒學  馮友蘭
    第三章  魏晉玄學  馮友蘭
    第四章  隋唐佛學  馮友蘭
    第五章  宋明道學  馮友蘭
    第六章  清學  馮友蘭


    下編  國學典籍
    《詩經》
    《楚辭》
    《周易》
    《尚書》
    三《禮》
    六藝之教
    四書
    《說文解字》
    《春秋》三傳
    《戰國策》
    《史記》《漢書》
    《唐詩三百首》



    西南聯大邏輯通識課


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    序言
    編者的話


    第一章怎樣判別是非
    第一講種種謬誤
    第二講了解科學
    第三講科學與語言
    第四講科學與假設
    第五講比擬
    第六講三種型定方式
    第七講穆勒方法


    第二章邏輯十七講
    第一講邏輯的用處
    第二講真假與對錯
    第三講推論是什麼
    第四講選取推論
    第五次條件推論
    第六講二難式
    第七講語句和類
    第八講位換和質換
    第九講對待關繫
    第十講三段式
    第十一講續三段式
    第十二講變式
    第十三講關繫
    第十四講關於思想三律
    第十五講語意界說
    第十六講分類與歸類
    第十七講詭論


    第三章  沒有邏輯,生活幾乎不可能

    前言
    寫在“西南聯大通識課”叢書出版前
    歷史雖然過去八十多年,但是西南聯大以其堅守、奮發、卓越,向我們展示了中華民族在尋求民族獨立、民族解放、民族富強的道路上的決心。西南聯大以她的方式在教學、科研、育人、生活、服務社會等多維的方面,既為我們記錄了他們對古老中國深沉的愛,也以時間畫卷展現了他們在民族危亡中始終堅定勝利和孜孜尋求中國現代化的出路,並且拼命追趕著世界的步伐。為此,我始終對西南聯大抱有著崇高的敬意和仰望。
    我想這套書的出版,既是為歷史保存,也是為時代講述。從書中我們可以從細微處感知那一代人他們是那麼深沉地愛著她的國家,愛著她的人民。我們會發現,抗戰中的西南聯大從歷史走來,回歸到了百年的民族夢想和現代化的道路中來審視她的價值。我想,細心的讀者可以發現,歷史從未走遠。
    用朱光潛先生的話來做引:讀書不在多,最重要的是選得精,讀得徹底。期待讀者在選讀中,我們一起可以慢慢從歷史、哲學、文學、美學等一個個側面品味西南聯大與現代中國是如何向世界講述中國故事。這便是我讀這套書的感受。是為序。
    李紅英

    寫在“西南聯大通識課”叢書出版前


    在艱苦的抗日戰爭時期,為賡續中華民族的文化血脈,北京大學、清華大學、南開大學以國家民族大義為己任,輾轉南遷,在祖國的西南邊陲合組國立西南聯合大學(簡稱“西南聯大”)在極度簡陋的環境中堅持辦學。近九年的弦歌不輟中,西南聯大以文化抗衡日本帝國主義的鐵騎,豎起了一座高等教育史的豐碑,為國家民族留下一筆寶貴的歷史財富的同時,亦為現代的中國在對話世界的過程中展示了中華民族在艱難歲月中堅韌不撥的精神氣質,贏得世界的認可。
    歷史雖然過去八十多年,但是西南聯大以其堅守、奮發、卓越,向我們展示了中華民族在尋求民族獨立、民族解放、民族富強的道路上的決心。西南聯大以她的方式在教學、科研、育人、生活、服務社會等多維的方面,既為我們記錄了他們對古老中國深沉的愛,也以時間畫卷展現了他們在民族危亡中始終堅定勝利和孜孜尋求中國現代化的出路,並且拼命追趕著世界的步伐。為此,我始終對西南聯大抱有著崇高的敬意和仰望。
    我想這套書的出版,既是為歷史保存,也是為時代講述。從書中我們可以從細微處感知那一代人他們是那麼深沉地愛著她的國家,愛著她的人民。我們會發現,抗戰中的西南聯大從歷史走來,回歸到了百年的民族夢想和現代化的道路中來審視她的價值。我想,細心的讀者可以發現,歷史從未走遠。
    用朱光潛先生的話來做引:讀書不在多,最重要的是選得精,讀得徹底。期待讀者在選讀中,我們一起可以慢慢從歷史、哲學、文學、美學等一個個側面品味西南聯大與現代中國是如何向世界講述中國故事。這便是我讀這套書的感受。是為序。


    西南聯大博物館館長
    李紅英
    於西南聯大舊址
    2022年10月12日

    媒體評論
    西南聯合大學創造了中國近代高等教育史上的奇跡,先後培養出2位諾貝爾獎獲得者、8位“兩彈一星”功勛獎章獲得者、5位國家最高科學技術獎獲得者等。這所誕生於抗日烽火中的高等學府,也在中國革命史和青年運動史上寫下了光輝篇章。——新華社
    西南聯大隻有8年多歷史,卻成為教育史上的一座高峰。——《人民日報》
    在戰火中綿延了8年零8個月的西南聯大是中國高等教育史上光輝的一頁,這所由北京大學、清華大學、南開大學臨時組成的大學,為中國培養出了172位院士、8位“兩彈一星&rdq勛。——央視新聞
    隻存在了8年零8個月的國立西南聯合大學在抗日戰爭炮火的洗禮中,書寫了中國近代高等教育史上的奇跡。——人民網
    我想這套書(“西南聯大通識課”叢書)的出版,既是為歷史保存,也是為時代講述。從書中我們可以從細微處感知那一代人他們是那麼深沉地愛著她的國家,愛著她的人民。……期待讀者在選讀中,我們一起可以慢慢從歷史、哲學、文學、美學的一個個側面品味西南聯大與現代中國是如何向世界講述中國故事。——李紅英(西南聯大博物館館長)

    西南聯合大學創造了中國近代高等教育史上的奇跡,先後培養出2位諾貝爾獎獲得者、8位“兩彈一星”功勛獎章獲得者、5位國家最高科學技術獎獲得者等。這所誕生於抗日烽火中的高等學府,也在中國革命史和青年運動史上寫下了光輝篇章。——新華社


    西南聯大隻有8年多歷史,卻成為教育史上的一座高峰。——《人民日報》


    在戰火中綿延了8年零8個月的西南聯大是中國高等教育史上光輝的一頁,這所由北京大學、清華大學、南開大學臨時組成的大學,為中國培養出了172位院士、8位“兩彈一星&rdq勛。——央視新聞


    隻存在了8年零8個月的國立西南聯合大學在抗日戰爭炮火的洗禮中,書寫了中國近代高等教育史上的奇跡。——人民網


    我想這套書(“西南聯大通識課”叢書)的出版,既是為歷史保存,也是為時代講述。從書中我們可以從細微處感知那一代人他們是那麼深沉地愛著她的國家,愛著她的人民。……期待讀者在選讀中,我們一起可以慢慢從歷史、哲學、文學、美學的一個個側面品味西南聯大與現代中國是如何向世界講述中國故事。——李紅英(西南聯大博物館館長)


    我要不是讀了西南聯大,也許不會成為一個作家,至少不會成為一個像現在這樣的作家。——汪曾祺


    西南聯大是中國蕞好的大學之一。我在那裡受到了良好的大學本科教育,也是在那裡受到了同樣良好的研究生教育,直至1944年取得碩士學位。……我在物理學裡的愛憎主要是在西南聯大度過的6年時間裡(1938—1944)培養起來的。——楊振寧


    回憶昆明聯大時,清坐茶館日復日。設備簡陋學習勤,研究啟蒙發源地。——李政道


    聯大所以成為世界名校,我看一是因為有一批學貫中西的大師,二是因為培養了一批有創造力的學生,三是因為學術自由,領導民主,員工精干。——許淵衝


    聯大師生物質上不得了,精神上了不得!——林語堂


    聯合大學以其兼容並包之精神,轉移社會一時之風氣,內樹學術自由之規模,外來民主堡壘之稱號,違千夫之諾諾,作一士之諤諤。——馮友蘭


    西南聯大八年,設備條件那樣差,教授、學生那樣苦……出的人纔比北大、清華、南開三十年出的人纔都多。為什麼?因為自由。——瀋從文


    聯大教授重創新,都以講自己的教材為榮,講現成的教科書為不光彩。這也是其他大學稀見的。——任繼愈

    在線試讀
    第十二章 七雄局面之成立
    (前473—前362)
    春秋末戰國初,列國都起內亂,推動內亂的大半是封建殘餘的世家。
    三家分晉。春秋時期,整個晉國公室內部為君權而不斷爭奪、吞並,晉獻公為鞏固君位,誅滅了桓叔、莊伯之庶族群公子,公族勢力受到打擊。時隔不久,公室內部再次喋血:獻公寵驪姬,欲立其子奚齊為太子,逼殺太子申生,逐重耳、夷吾等群公子,這場內亂喪亡殆盡,“自是晉無公族”。晉文公繼位後,鋻於數世之亂的歷史教訓,不再分封公室宗族子弟,政治上亦不重用公族,而是起用一批異姓貴族,這些貴族大都是隨他流亡的有功人員,如狐毛、狐偃、先軫、趙衰等。這就等於廢除了公室貴族世襲政權的傳統舊制,對後來晉國的滅亡埋下伏筆。
    晉文公死後,趙盾專權,晉靈公對趙盾不滿,曾兩次謀刺趙盾,後被趙盾昆弟趙穿殺死。晉悼公以後,公室徹底衰敗,已無力反抗卿族的專權。晉卿均出自範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏,晉君形同虛前 376 年,韓康子、魏桓子、趙襄子滅智伯,三分其地,晉分為魏、韓、趙國,史稱“三家分晉”。
    田氏代齊。齊國本是周初呂氏的封地。春秋末,呂氏政權被田氏取代,從此,齊國的主人由姜姓呂氏演化成媯姓田氏。過程前671年,陳國公族內亂,陳公子完為避禍奔逃至齊國,至齊國後為齊國田氏之祖,(“陳”“田”本為一字前545年,田完四世孫田無宇與鮑氏、欒氏、高氏合力消滅當國的慶氏,取得公族與國人的支持。
    前489年,田乞自立為相,田氏掌握齊國國政。
    前481年,田恆殺齊簡公與諸多公族,另立齊平公,進一步把持政權,又以“修公行賞”爭取民心。
    前391年,田和廢齊康公。
    前386年,田和自立為國君,同年為周安王冊命為齊侯。
    前379年,齊康公死,田氏仍以“齊”作為國號,史稱“田齊”。
    秦、楚也都經過內亂,不過未被異姓所篡。

    第十二章  七雄局面之成立
    (前473—前362)


    一、三晉田齊
    春秋末戰國初,列國都起內亂,推動內亂的大半是封建殘餘的世家。
    三家分晉。春秋時期,整個晉國公室內部為君權而不斷爭奪、吞並,晉獻公為鞏固君位,誅滅了桓叔、莊伯之庶族群公子,公族勢力受到打擊。時隔不久,公室內部再次喋血:獻公寵驪姬,欲立其子奚齊為太子,逼殺太子申生,逐重耳、夷吾等群公子,這場內亂喪亡殆盡,“自是晉無公族”。晉文公繼位後,鋻於數世之亂的歷史教訓,不再分封公室宗族子弟,政治上亦不重用公族,而是起用一批異姓貴族,這些貴族大都是隨他流亡的有功人員,如狐毛、狐偃、先軫、趙衰等。這就等於廢除了公室貴族世襲政權的傳統舊制,對後來晉國的滅亡埋下伏筆。
    晉文公死後,趙盾專權,晉靈公對趙盾不滿,曾兩次謀刺趙盾,後被趙盾昆弟趙穿殺死。晉悼公以後,公室徹底衰敗,已無力反抗卿族的專權。晉卿均出自範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏,晉君形同虛前 376 年,韓康子、魏桓子、趙襄子滅智伯,三分其地,晉分為魏、韓、趙國,史稱“三家分晉”。
    田氏代齊。齊國本是周初呂氏的封地。春秋末,呂氏政權被田氏取代,從此,齊國的主人由姜姓呂氏演化成媯姓田氏。過程前671年,陳國公族內亂,陳公子完為避禍奔逃至齊國,至齊國後為齊國田氏之祖,(“陳”“田”本為一字前545年,田完四世孫田無宇與鮑氏、欒氏、高氏合力消滅當國的慶氏,取得公族與國人的支持。
    前489年,田乞自立為相,田氏掌握齊國國政。
    前481年,田恆殺齊簡公與諸多公族,另立齊平公,進一步把持政權,又以“修公行賞”爭取民心。
    前391年,田和廢齊康公。
    前386年,田和自立為國君,同年為周安王冊命為齊侯。
    前379年,齊康公死,田氏仍以“齊”作為國號,史稱“田齊”。


    二、秦楚內亂與復興
    秦、楚也都經過內亂,不過未被異姓所篡。
    先說秦國。自穆公之後,秦國多次發生爭奪王位的內亂,國力日衰,漸漸從中原諸侯的目光中消失。當韓、趙、魏三家分晉之後,秦國甚至不敵魏國,被奪去了河西之地。這一局面一直延續到秦孝公嬴渠梁即位,中國歷史上影響深遠的商鞅變法開始,秦國纔走上強國之路。
    再說楚國。楚惠王(前488—前432)在位時,楚國內部發生了一場大的叛亂,太子建的兒子白公勝興兵作亂,自立為王,後來兵敗被殺,惠王復位,內亂纔平息。此時正是吳越爭霸的時期,楚國遭到吳國的侵略,一度險些滅國。越國滅吳後,楚國纔得有喘息的機會。楚悼王在位時,吳起自魏國至楚,被任為相。他嚴明法令,裁撤冗吏,廢除了較疏遠的公族,把下的錢糧用以供養戰士。於是南面平定了百越;北面兼並了陳國和蔡國,並擊退了韓、趙、魏的擴張;向西征伐了秦國。楚國遂又強盛。


    三、越之亂亡與燕之漸興
    越國的盛衰經過,極不清楚。越王勾踐時,國家驟強,勾踐死後就又無聲無臭。越王無疆在位時,想要振作,於是攻打楚國。楚威王發兵迎擊越軍,大敗越軍,殺死無疆,占領吳越之地,越國因此分崩離析。
    同時極北的燕國,此前與中原地區幾乎完全無關,現在內部開始加以整頓,漸漸有心向南參加國際的政治。


    四、諸小國之漸趨滅亡
    在春秋戰國之際的大混亂裡,小國失去霸政或爭盟時代的保障,大多滅前375年,鄭為韓所滅。戰國時,衛國的領土不斷被強鄰蠶食,國君封號也由公降為侯,再降為君,領土幾乎全為魏國所占,僅剩濮前487年,曹為宋滅。陳、蔡都為楚所並。小不足計而自稱夏後的杞國也被並於楚,前 445 年。春秋時代比較重要的小國,隻餘下宋、魯為七雄間的緩衝國。魯悼公時,三桓強大,公室衰弱,魯君如同小侯。


    五、周之喪土與分裂
    周室雖微,也同樣經過內亂。土地大半喪於鄰國,所餘的領土又分裂為東周和西周。西周仍都於王城洛邑,東周都於鞏。東西周各有君,天子即周赧王完全成為傀儡。東、西周時常爭水灌稻,此外並常起無謂的糾紛。至於在國際上,周已完全失去春秋時代的重要地位。列國稱王之後,周更無足掛齒,至多也不過是一個與宋、魯相等的緩衝國。隻有那若有若無的九鼎還教人記得周曾做過天下的共主。
    自春秋以來,周王室衰落,各諸侯開始覬覦九鼎。周定王時,楚莊王首次“問鼎之輕重”,被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎,因國內發生叛亂,未果。
    秦惠王時,張儀制定策略,希望能奪得九鼎以號令諸侯,楚頃襄王、齊宣王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於列國之間,令其相互制約,得保九鼎不失。


    六、新軍器與新戰術
    國際政局日漸緊張,戰術與軍器也大見進步。這時開始有鐵兵,雖然銅兵仍占重要的地位。攻守的方法都較前精明,這一點從《墨子·公輸篇》中可以看出,公輸盤為楚造攻城的雲梯,並與墨子推演攻守的戰術,“公輸盤九設攻城之機變,子墨子九拒之”。除原有的戎車與步卒之外,騎兵現在成為軍隊中日趨重要的一部分。趙武靈王向北方少數民族學習,提倡胡服騎射,提高軍隊戰鬥力。春秋時,田地都有溝界,且阡陌縱橫,不利於車馬馳騁;到了戰國,廢井田、開阡陌,戰車也變成了騎兵,軍隊機動性強,而防守更難了。不得已各國都開始修築長城。長城的修建,足以證明當時的戰爭是如何的嚴重。


    七、魏之圖強與失敗
    戰國時代內部最早整頓就緒的就是處在中央的魏國。魏文侯時,魏相李悝主持變法,他選賢任能賞罰分明,打擊舊貴族,重用對國家做出貢獻的人;廢除井田制,鼓勵自由開墾土地;改革軍制,加強軍備,人民的生活與國家的財政都得到提高。武侯以下,魏暫時強於他國,因而想控制中原,甚至獨霸天下。魏的野心引起戰國時代第一次的天下混戰。 
    魏惠王時,國家實力大增。周顯王十五年(前 354 年),魏圍攻趙都邯鄲,次年趙向齊求救。齊王命田忌、孫臏率軍援救。孫臏認為魏以精銳攻趙,國內空虛,遂引兵攻魏都大梁。果然誘使魏將龐涓趕回應戰。孫臏又在桂陵(今河南長垣)伏襲,大敗魏軍,並生擒龐涓。孫臏在此戰中避實擊虛、攻其必救,創造了“圍魏救趙”的經典戰法。
    周顯王二十八年(前 341 年)又發生馬陵之戰,魏軍二度為齊軍孫臏所敗,齊虜魏太子申,殺龐涓。龐涓死後,魏國徹底衰落,最後的結果,魏抵不過列強的聯合攻擊,到惠王晚年魏就被降為二等國。


    八、列強之拓土
    列強不隻互相競爭,也向四夷的地域發展。偏北的燕、趙、秦三國占領了沿邊的東胡、匈奴、戎人區域。燕國發展到今朝鮮的邊疆。在南方,楚國的文化推廣到西南夷的地方。至此沿邊的夷狄多受中國控制,自古與華夏人雜居的內地戎狄完全被征服與同化。
    內地外族的唯一政治自衛方法就是自動的中國化。外族中能這樣見機而作的似乎隻有中山的狄人。中山中國化的像征就是與列國同時稱王。同時在政治文化方面也都極力模仿中國,中山的政治獨立因而能維前 295 年,所以中山可說是最後亡的中原夷狄。


    九、社會革命
    與政治的激變並行的必有社會的更革。可惜關於春秋末戰國初的社會變法我們所知甚少,雖然史料較西周末春秋初略為多些。各國的田制都起變化,土地私有漸漸普遍。田賦的制度因而也與前不同。工商業的發展大見進步。長期政亂之後,世族的勢力消減。
    國君專制,輔助他的是一些出身貴賤不同的文人。如策士蘇秦、張儀,均出身貧寒,蘇秦早年遊說列國不獲重用,以致“形容枯槁,面目黧黑”,回到家中,“妻不下纴,嫂不為炊,父母不與言”。張儀遊說諸侯,曾被人誤認為盜賊而遭毆打,張儀回到家中,問其妻:“視吾舌尚在否?”其妻笑曰:“舌在也。”張儀說:“足矣。”
    國君與卿相都極力牢籠士人,凡有一技之長的人就不愁沒有雇主。孟嘗君廣蓄門客,既有馮諼這樣的人為他經營“狡兔三窟”,又有雞鳴狗盜之徒,在關鍵時候也能派上用場。手下被養的士人,文人雖居多數,但也有少數以身命事人的死士或俠士,造出一種慷慨悲歌的風氣。如力士朱亥是魏國都城大梁的屠夫,他與看守城門的俠士侯嬴交往,以後又通過侯嬴結識了信陵君,他在前線錘殺大將晉鄙,幫助信陵君奪得軍隊指揮權,完成救趙壯舉。聶政是戰國時期著名的刺客,韓國大臣嚴仲子與他結交,聶政決心報答他。後來聶政孤身一人去刺殺韓國國相俠累,替嚴仲子報仇。失敗後,為了不連累自己的姐姐,聶政毀壞面目,慘烈死去。

















     
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