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  • 重讀攝政王載灃
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物
    【市場價】
    222-323
    【優惠價】
    139-202
    【作者】 劉大勝 著 
    【所屬類別】 圖書  歷史  歷史普及讀物  中國古代史 
    【出版社】江西人民出版社 
    【ISBN】9787210072171
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787210072171
    作者:劉大勝著

    出版社:江西人民出版社
    出版時間:2015年11月 

        
        
    "

    編輯推薦


         編輯推薦1:剝開歷史的硬殼,還原真實的攝政王載灃。



    載灃是清末新政改革的領軍人物,一代政壇名宿。但他在歷史教課書中的形像大致被定格為“目光短淺,不學無術”的小爺,既無能力,又無見識,隻知抱殘守缺,抓權不放,舉措失當,加速了清朝的滅亡。但真實的載灃絕非如課本裡一般臉譜化:梳理歷史可以發現,他的改革路線的正確性被日後東亞各國的崛起模式所證明。他的手腕雖不說是縱橫捭闔,但是作為政治人物,他翻雲覆雨套路卻玩得相當熟練。數年之後,當那些責難他沒有見識的野心家們上演復闢鬧劇時,他卻在家中玩兒弄孫,安享天倫,笑看潮起潮落……

    編輯推薦2:創業不易,守成更難。看一個有著正確方向、美好願景的改革為何會走向山窮水盡。

    清朝的傾覆宣告了載灃改革的失敗。但載灃加強中央集權,建立大政府的改革線路*終成他身後的中國改革者們所奉行的經典模式。作為中國現代化改革的先行者,歷史證明了其改革方向的正確性。遺憾的是,清政府支撐改革的政治控制能力太過孱弱,而士紳們在權力的誘惑下,本迸發了盲目的激情;這一切*終累成了焚毀大清帝國大廈的積薪,而革命不過是點燃干柴的星火。

    編輯推薦3:眾多史學界大咖鼎力推薦

    中國社會科學院近代史所研究員雷頤、馬勇,首都師範大學歷史學院教授遲雲飛,中國社會科學院近代史所研究員左玉河鼎力推薦。青年學者劉大勝學術積澱之作。

     
    內容簡介
    在某種意義上,攝政王載灃可說是大清王朝的“送終者”。因此,透視他的一生就別有意義。後人常說清王朝以攝政興,又以攝政亡。但是,大清朝的滅亡又與中國大多王朝的滅亡不同,沒有血腥的仇殺,沒有前朝皇族的拼死抵抗,大多王公貴族、達官貴人默默接受了政權的易位——這是中國近代史上極為難得的一次妥協,這一切,又都與載灃有關。本書以史家的縝密考證,又以文學通俗的筆法,展示了載灃的平凡又不普通的一生。
    作者簡介
    劉大勝(1985—),內蒙古赤峰市人,滿族,喜愛文史哲,有志於學術研究,獲中國社會科學院研究生院史學博士,師從左玉河教授和馬勇教授。
    目錄
    引言:真實的攝政王
    一 親人篇
    1 父王愛新覺羅?奕譞
    2 嫡母葉赫那拉氏、生母劉佳氏
    3 兄長光緒皇帝
    4 六弟七弟兩個至親
    二 少年得志的王爺
    1 向德意志君王致歉
    2 意味深長的指婚
    3 初預政治,上任軍機
    三 亂世中的攝政(上)
    1 抱著小皇帝即位
    2 驅逐袁世凱
    3 親貴當道引言:真實的攝政王

    一 親人篇

    1 父王愛新覺羅?奕譞

    2 嫡母葉赫那拉氏、生母劉佳氏

    3 兄長光緒皇帝

    4 六弟七弟兩個至親

    二 少年得志的王爺

    1 向德意志君王致歉

    2 意味深長的指婚

    3 初預政治,上任軍機

    三 亂世中的攝政(上)

    1 抱著小皇帝即位

    2 驅逐袁世凱

    3 親貴當道

    4 收歸兵權

    5 重建海軍

    四 亂世中的攝政(下)

    1 憲政向前

    2 過分的國會請願

    3 尷尬的皇族內閣

    4 要老命的鐵路

    5 黯然退位

    五 下臺之後

    1 閉門索居

    2 “總統”會“親王”

    3 不許留洋

    4 皇帝躲回來了

    六 被迫躲避

    1 在洋教堂的日子裡

    2 天津寓公

    3 到偽滿洲國探親

    4 遭遇水災

    七 平淡的晚景

    1 子媳來歸

    2 側福晉去世

    3 亂世波瀾

    4 活到解放後

    結論:失語者的辯駁

    參考文獻

    後記
    前言
    怎樣“重讀攝政王”
    早些天,劉大勝先生送來一部書稿《重讀攝政王》,希望我為這本書寫幾句。
    大勝兄為本所在讀博士生,好學深思,讀書很多,時常到我辦公室聊天,一聊就是半天。我從他那裡獲益良多,也一直鼓勵他在保證寫好學位論文前提下,寫點自己有興趣、有心得的東西,以與同好分享。這部《重讀攝政王》,就是其繫列寫作中的一種。
    攝政王載灃生於1883年,1951年去世。歷經大清、民國、共和國,但其風光,也是難受的時間段隻在清末那幾年,尤其是光緒帝、慈禧太後相繼去世後直至清朝終結那三年。在過去很多年,說到攝政王載灃,不免要將清亡的責任歸罪於他,大勝兄的這本書並不簡單這樣看。
    大勝全面描述了載灃的歷史,評述了載灃的性格、學識、境界、貢獻及其缺失。文字優美,行文流暢,非常好讀。我對攝政王載灃的全面歷史缺少研究,比較感興趣的隻在清末那一段。


    怎樣“重讀攝政王”

    早些天,劉大勝先生送來一部書稿《重讀攝政王》,希望我為這本書寫幾句。

    大勝兄為本所在讀博士生,好學深思,讀書很多,時常到我辦公室聊天,一聊就是半天。我從他那裡獲益良多,也一直鼓勵他在保證寫好學位論文前提下,寫點自己有興趣、有心得的東西,以與同好分享。這部《重讀攝政王》,就是其繫列寫作中的一種。

    攝政王載灃生於1883年,1951年去世。歷經大清、民國、共和國,但其風光,也是難受的時間段隻在清末那幾年,尤其是光緒帝、慈禧太後相繼去世後直至清朝終結那三年。在過去很多年,說到攝政王載灃,不免要將清亡的責任歸罪於他,大勝兄的這本書並不簡單這樣看。

    大勝全面描述了載灃的歷史,評述了載灃的性格、學識、境界、貢獻及其缺失。文字優美,行文流暢,非常好讀。我對攝政王載灃的全面歷史缺少研究,比較感興趣的隻在清末那一段。

    後來的研究者,普遍認為載灃上位屬於機緣,並不表明他的智慧、能力可以掌控復雜的中國。確實,載灃生長於王府大院,其智慧、能力不可能超過其兄長光緒帝。但是,也必須承認,載灃確實為晚清個出洋遊歷的宗室要員,這個特殊經歷擴大了他的視野,也是他在清後十年脫穎而出的關鍵。當然,也必須注意,載灃的見解也會反過來影響他的哥哥,以及慈禧太後。

    載灃真正步入政治舞臺,在歐遊幾年後,在憲政改革過程中。憲政改革是滿洲政治統治現代化的關鍵,也是中國現代民族國家重構的重要節點。憲政的實現意味著滿洲人的“私天下”必然變為“公天下”,滿洲人怎樣纔能在公天下背景下利益不受損,中國怎樣纔能避免憲政改革引發政治危機,是那幾年中國政治的焦點。載灃等一批滿洲青年纔俊在這個時候相繼加入政治改革進程,應該說合乎歷史發展大勢,是勢之必然。

    假如載灃在軍機大臣位置上能有更多歷練,相信隨著年齡增長,經驗積累,性格也會有很大改變,更隨和,更沉穩。歷史沒有辦法假設,歷史更沒有辦法按照人們的願望發展。載灃在軍機大臣上“行走”不過兩年,轉正軍機不過幾個月,中國歷史發生了巨大變化:光緒帝、慈禧太後在1908年11月14日、15日前後不到二十四個小時相繼去世,載灃匆忙中成為大清帝國實際上的負責人——監國攝政王。

    晚清後幾年的歷史撲朔迷離,許多傳聞在疑似之間,但仔細考究許多傳聞又很難成立。這段時間,是中國新聞紙的發軔期,又因為政治改革,言論空間釋放,特別是因為帝制架構依然存在,宮中的故事真相並不能及時全部向社會公開。朝廷或許認為沒有秘密可言,清者自清,因而對於那些滿天飛的傳言並不刻意糾正。信息不透明、不公開,不僅不會讓“謠言止於智者”,反而因智者的添油加醋讓謠言更像真實。因此,研究晚清那個特殊時間段的歷史,特別要注意區分正史、野史、傳聞,就像幾十年後歷史學家沒有辦法用微博、微信上的傳聞重構我們這個時代的真相一樣。

    載灃出任監國攝政王的時候,滿打滿算二十九歲。他的搭檔隆裕太後四十歲,小皇帝宣統三歲。其權力組合,很像1861年辛酉政變後慈禧太後、慈安太後與恭親王奕?配對的“叔嫂組合”。那一年,恭親王奕?也是二十九歲,慈禧太後二十六歲,慈安太後二十四歲,小皇帝同治五歲。隆裕太後的年齡比慈禧太後、慈安太後當年年長十幾歲,而且隆裕太後在慈禧太後、光緒帝身邊見習了二十年。

    攝政王與隆裕太後的組合,是一個並不太壞的權力組合,在那時的政治格局下,也是一個大致無可挑剔的組合,畢竟是愛新覺羅的家天下,咸豐-同治-光緒-宣統,這是保證皇權萬世一繫的辦法了。

    而且,就大清當時所面臨的政治問題看,光緒帝、慈禧太後經過近十年維新、新政、憲政摸索,一路上磕磕絆絆,總算在這一年8月27日發布了《欽定憲法大綱》,並確定了憲政改革路線圖、時間表。慈禧太後、光緒帝留給攝政王、隆裕太後的,就是蕭規曹隨,按部就班。隻要不出重大意外,再有幾年時間,大清完成了憲政改革,實行了責任政府,愛新覺羅家族就可以像憲政改革之初所期待的那樣:皇權永固,萬世一繫。

    可惜的是,攝政王載灃接手之後,情形有變。按照帝國王朝政治的一般規律,一朝天子一朝臣,權力重組天經地義,勢之必然,一批老臣、重臣諸如端方、岑春煊、袁世凱相繼退出政壇。如果不帶偏見去理解,這實際上是為年齡尚輕的攝政王掃除組建新班底的障礙。

    或許攝政王在這一繫列問題上也有失誤,於是伴隨著這些事變,傳聞越來越多,一個驚人的看法,是光緒帝彌留之際曾給載灃一個鄭重其事的委托,讓他尋機干掉袁世凱,以報戊戌年所謂“告密”之仇。

    大勝在這本書中也寫到這件事,說載灃召見御史趙炳麟,趙鄭重建議宣布光緒帝誅殺袁世凱的手詔,明正其罪,以靖內奸,任命康梁等人為顧問,實行憲政,收攬人心。這些故事的真實性,都值得懷疑,但其效果確實在那個特殊的歷史時期不斷侵蝕著攝政王的政治權威。

    真正讓攝政王陷入萬劫不復政治深淵的還是一年後的國會請願運動。大勝這本書也對這些故事有細致的梳理。現在需要追問的一個問題是,說好的“九年立憲”為什麼在光緒帝、慈禧太後去世不久生變,“有計劃的政治”為什麼轉眼間不再認賬?

    對於國會請願運動,實事求是說,攝政王還是給了一些善意回應,作出巨大讓步,但是不久,當屆責任內閣名單發布,鐵路干線國有政策出臺,我們可以看到中國政治就像一匹脫韁的野馬,已經沒有辦法控制、約束了。攝政王如果在這兩個問題上繼續讓步,比如及時解散屆責任內閣,及時廢除鐵路干線國有政策,或許可以平息各地的動蕩,但是這種處理方式,也一定對政治統治構成極大的信譽危機。

    局勢相激相蕩終於因武昌新軍嘩變而破局。稍後,灤州兵諫,攝政王在各方壓力下,一方面宣布接受加快憲政改革步伐,宣布《憲法重大信條十九條》,改組內閣,授權袁世凱組閣;另一方面見機行事,宣布辭去監國攝政王職務,以便袁世凱協助隆裕太後從頭來收拾舊河山。

    對於載灃這幾年的作為,特別是後的辭位之舉,見仁見智,各有說辭。不過我比較欣賞、認同大勝在這本書中的看法:

    載灃的功績,就是和隆裕太後一起避免了國家的再次內戰,以一個王朝的退出換來了勉強的五族共和。後人多嘆惜於載灃的平和,甚至平庸,其實這完全是內戰思維的反應。載灃性情敦厚,有大局意識和國家觀念,沒有在終關頭,強硬地領導王公貴族們負隅頑抗。誰又能說這不是秀的政治品質,誰又能說這不是對國家民族負責任的表現。中國幾十年的內戰,已經使得人們習慣了征伐,甚至宣揚著崇拜著渴望著暴力美學,這恰恰是一種引向民族悲劇的思維。

    我在一些地方說過,歷史學可能並不是一門真正意義上的現代科學,歷史學不僅需要史料,而且需要同情、理解和想像,需要知人論世,需要設身處地。我們沒有辦法起歷史人物於九泉之下問清虛實,但我們可以在充分掌握史料的前提下,擁有一個更加寬廣的胸懷,至少不能用陰謀論去猜測古人。就此而言,我覺得大勝這本《重讀攝政王》值得推薦。是為序。

    馬勇,2014年11月30日星期日。

    媒體評論


    在某種意義上,載灃可說是大清王朝的“送終者”。因此,透視他的一生就別有意義。青年學者劉大勝此書以生動的語言、豐富的史料和自己的分析,對載灃的生平、性格、環境和後的命運,都作了中肯的評價和細致的描述,的確值得一讀。

    ——中國社會科學院近代史所 雷頤



    大清王朝後的三年,掌舵人是攝政王載灃,大清朝在他的手裡顛覆。後人常說清王朝以攝政興,又以攝政亡。但是,大清朝的滅亡又與中國大多王朝的滅亡不同,沒有血腥的仇殺,沒有前朝皇族的拼死抵抗,大多王公貴族、達官貴人默默接受了政權的易位——這是中國近代史上極為難得的一次妥協,這一切,又都與載灃有關。有關載灃的事跡,撲朔迷離,對歷史不熟悉的,已經不知道載灃這個人,比較有興趣的,信息來源也大多是野史傳言。缺少繫統的真正嚴肅的史學研究。 劉大勝先生的《重讀攝政王載灃》,以史家的縝密考證,又以文學通俗的筆法,展示了載灃的平凡又不普通的一生。喜歡歷史的讀者,值得一讀;歷史專業的大學生、研究生,也可以從載灃的個人浮沉,觀察體會近代中國的風雲變幻。

    ——首都師範大學歷史學院教授 遲雲飛



    載灃是晚清民國政局中一個不可或缺的政治人物,卻總是被大家遺忘。關於他的生平經歷和性情功業,《重讀攝政王載灃》一書進行了細致地論述,並且以小見大折射近代中國的百年進程。青年學者劉大勝有史學的積澱和文學的纔情,他的書值得推薦。

    ——中國社會科學院近代史所 左玉河

    在線試讀
    兄長光緒皇帝
    載灃的兄長愛新覺羅·載湉是同治皇帝的堂弟,歷史上被稱為清德宗或者光緒皇帝,出生於北京太平湖畔的醇親王府。
    同治皇帝去世後,載湉被立為皇帝,命運從此發生重大轉折。他再也不是醇親王府享受父母疼愛的小寶貝,不能叫父親阿瑪,也不能叫叫母親額娘。也許是同治皇帝的放縱給兩宮和王公大臣留下的陰影太深,光緒皇帝不得不接受嚴格的教育,以滿足眾人的期望,預備成為一位孝順、聰慧、勤學、親善、賢明、仁德、進取的帝國君主。兩宮太後和大臣們用嚴苛的眼光與標準要求皇帝,生怕重蹈同治皇帝的覆轍,以致小皇帝的童年充滿單調和枯燥。
    光緒皇帝的身體比較孱弱,入宮以後受瑣碎繁多的規矩約束,生活極為不順。宮中很少有同齡的兒童陪伴,也沒有父母的照看和疼愛,甚至飲食都得不到很好的照料,日子很是辛苦。負責照看的太監不求有功但求無過,嚴格限制飲食和活動,甚至擔心消化不良而承擔責任,故意讓光緒皇帝喫不飽飯。鼕去春來天氣轉暖,太監怕小皇帝受風著涼,仍然不許換裝,讓他整日穿著裘皮。暖則暖矣,卻讓光緒皇帝渾身難受,甚至煩躁不已。
    光緒皇帝被要求稱慈禧太後“親爸爸”。朝會時,光緒皇帝一個人坐在高高的龍椅上,手扶著椅,腳夠不著地。加上身體弱年紀小,聽不懂軍國大事,總想從寶座上跳下,或者就在寶座上翻跟頭,甚至聽著聽著就睡著了。
    慈禧太後為了保持皇權的威儀,對光緒皇帝輕則呵斥,重則處罰。小皇帝動輒被罰跪,甚至被禁食,整天面對慈禧太後板著的臉,心裡邊戰戰兢兢。
    幸運地是,光緒皇帝所受的教育十分完善。慈禧太後授意內閣學士翁同龢重點教授《孝經》,讓小皇帝打小就認為自己是親的人,並讓太監李蓮英隨時監視。翁同龢嫻熟經史,頗知教育之法,再加上奕譞不時從旁幫忙,光緒皇帝偶而鬧下孩子脾氣,平日裡倒也能用功讀書。滿文、漢文,中學、西學,儒家經典、佛道典籍,歷朝典制、本朝改良主義者的著作等,可以說光緒皇帝無不涉獵。
    帝師總是期望皇帝成為一名知識淵博、纔能出眾、品德高尚的君主,並視此為畢生使命。翁同龢也有這個想法,多次教導光緒皇帝“於學以正心誠意為本,勿視為迂談”,應身體力行,時刻保持應有的莊重。
    1879年,北方久旱無雨,大地龜裂禾苗干枯,小皇帝率群臣祈雨。孩子天性上來就東張西望,走路像奔跑一樣,翁同龢見狀苦勸不已。1881年,光緒皇帝次主持演耕,天朗氣清,旗幟招展,農夫披著簑衣拿著笤帚,一幅熱鬧景像。小皇帝見熱鬧非凡,興奮不已又蹦又跳,衝到牛身邊大喊大叫,演耕時說說笑笑。事後翁同龢苦勸,請求皇帝在典禮上誠心正意,不要頑皮懈怠,小皇帝耷拉著腦袋連連認錯。兄長光緒皇帝

    載灃的兄長愛新覺羅·載湉是同治皇帝的堂弟,歷史上被稱為清德宗或者光緒皇帝,出生於北京太平湖畔的醇親王府。

    同治皇帝去世後,載湉被立為皇帝,命運從此發生重大轉折。他再也不是醇親王府享受父母疼愛的小寶貝,不能叫父親阿瑪,也不能叫叫母親額娘。也許是同治皇帝的放縱給兩宮和王公大臣留下的陰影太深,光緒皇帝不得不接受嚴格的教育,以滿足眾人的期望,預備成為一位孝順、聰慧、勤學、親善、賢明、仁德、進取的帝國君主。兩宮太後和大臣們用嚴苛的眼光與標準要求皇帝,生怕重蹈同治皇帝的覆轍,以致小皇帝的童年充滿單調和枯燥。

    光緒皇帝的身體比較孱弱,入宮以後受瑣碎繁多的規矩約束,生活極為不順。宮中很少有同齡的兒童陪伴,也沒有父母的照看和疼愛,甚至飲食都得不到很好的照料,日子很是辛苦。負責照看的太監不求有功但求無過,嚴格限制飲食和活動,甚至擔心消化不良而承擔責任,故意讓光緒皇帝喫不飽飯。鼕去春來天氣轉暖,太監怕小皇帝受風著涼,仍然不許換裝,讓他整日穿著裘皮。暖則暖矣,卻讓光緒皇帝渾身難受,甚至煩躁不已。

    光緒皇帝被要求稱慈禧太後“親爸爸”。朝會時,光緒皇帝一個人坐在高高的龍椅上,手扶著椅,腳夠不著地。加上身體弱年紀小,聽不懂軍國大事,總想從寶座上跳下,或者就在寶座上翻跟頭,甚至聽著聽著就睡著了。

    慈禧太後為了保持皇權的威儀,對光緒皇帝輕則呵斥,重則處罰。小皇帝動輒被罰跪,甚至被禁食,整天面對慈禧太後板著的臉,心裡邊戰戰兢兢。

    幸運地是,光緒皇帝所受的教育十分完善。慈禧太後授意內閣學士翁同龢重點教授《孝經》,讓小皇帝打小就認為自己是親的人,並讓太監李蓮英隨時監視。翁同龢嫻熟經史,頗知教育之法,再加上奕譞不時從旁幫忙,光緒皇帝偶而鬧下孩子脾氣,平日裡倒也能用功讀書。滿文、漢文,中學、西學,儒家經典、佛道典籍,歷朝典制、本朝改良主義者的著作等,可以說光緒皇帝無不涉獵。

    帝師總是期望皇帝成為一名知識淵博、纔能出眾、品德高尚的君主,並視此為畢生使命。翁同龢也有這個想法,多次教導光緒皇帝“於學以正心誠意為本,勿視為迂談”,應身體力行,時刻保持應有的莊重。

    1879年,北方久旱無雨,大地龜裂禾苗干枯,小皇帝率群臣祈雨。孩子天性上來就東張西望,走路像奔跑一樣,翁同龢見狀苦勸不已。1881年,光緒皇帝次主持演耕,天朗氣清,旗幟招展,農夫披著簑衣拿著笤帚,一幅熱鬧景像。小皇帝見熱鬧非凡,興奮不已又蹦又跳,衝到牛身邊大喊大叫,演耕時說說笑笑。事後翁同龢苦勸,請求皇帝在典禮上誠心正意,不要頑皮懈怠,小皇帝耷拉著腦袋連連認錯。

    在翁同龢的引導下,光緒皇帝逐漸對軍政時政和外交活動有了深刻認識,對時局的艱難和國運的竭蹶大生感慨。1979年,在南書房查看中俄伊犁交涉奏折電稿時,翁同龢借講述新疆變亂的時機,為光緒皇帝詳細分析大清朝臣僚中的“海防”“塞防”說以及“和”“戰”之爭。光緒皇帝聽完慨然長嘆,列祖列宗留下的土地怎麼可以隨便丟棄,此事怎能夠講和!來自外部的屈辱深深地刺痛他的心,一顆振興帝國、捍衛帝國領土與尊嚴的種子悄然萌發。

    光緒皇帝逐漸成長起來,立志要像聖祖康熙皇帝那樣成為有為的君王,無論寒暑,健康還是疾病,天不亮即到上書房讀書,之後行立坐臥誦讀不斷。

    他對西方事物也有濃厚的興趣,宮中太監在東交民巷兩家商店找來的玩具小車引起了他的好奇心。通過丹麥人的聯繫,歐洲玩具廠商為他量身打造玩具,以滿足他一發不可收拾的好奇心。從八音盒、八音車、留聲機到自行車、鐵軌火車、火輪船,他對西方事物的興趣從玩具逐漸擴展到發明創造。對於西方宗教和語言,光緒皇帝也極感興趣,特意派人到美國聖經學會去要《新約》和《舊約》學習。各種各樣與西方有關的信息,無論是地質學、動物學、生理學、醫學,還是文學、宗教都源源不斷地傳入宮中,使得光緒皇帝對西方的認知非常廣博。

    1886年,光緒皇帝已成長為一個16歲的翩翩少年,鳳眼月眉瓜子眼,非常清秀俊美。在翁師傅的悉心調教下,學業小有所成,稱得上是胸有錦繡。對外部的事物,他也像聖祖康熙皇帝一樣保持了旺盛的好奇心。經過一些歷練,光緒皇帝處理政務的能力開始顯露出來,似乎也到了結婚、親政的時候,然而事情並不像期待得那麼簡單。

    7月11日,慈禧太後召見奕譞,商量皇帝親政的事情。慈禧太後稱皇帝學業有成,也到了親政的年齡,自己準備頤養天年,明年正月十五就由皇帝主持政務。醇親王聽後大喫一驚,懇請皇太後看在國事艱難和小皇帝能力尚且不足的份上,繼續垂簾聽政。

    光緒皇帝原本聽說要親政,心裡暗自激動,看到父親醇親王懇求不已,也黯然下跪懇請皇太後繼續垂簾,暫緩親政。慈禧太後不耐煩,堅持己見。身為帝師的翁同龢知道後,對奕譞說此事重大,還請王爺和大臣們面請,於是親王大臣聯袂懇求慈禧太後暫緩親政。

    禮親王世鐸等人聲稱皇帝親政後,太後仍然需要每日召見大臣和披覽奏折,皇帝應按照太後的指示辦事。翁同龢等人稱皇帝固然聰明,顯現出一定的主政能力,但是經史浩瀚尚未精通,批閱奏折雖能知曉大概,但天下事情紛繁還做不到一一明了,所以還是請皇太後繼續垂簾,暫緩親政。等一兩年後,皇帝能力具備再親政不遲。

    奕譞也稱王公親貴和中樞大臣考慮形勢需要後,一致請求皇太後繼續訓政,讓皇帝繼續接受教育,在皇太後的熏陶下熟悉政事,年滿20再考慮親政事宜。即使皇帝親政,也應按照現在的舊例,大事小情先向太後請示,再奏於皇帝,以便皇帝有時間和精力博覽群書。

    王公大臣尤其是醇親王的意見深合慈禧太後的心思,也於國家大政不無裨益。倘使慈禧太後真的能多一份耐心和寬容,努力地培養皇帝的能力,然後風風光光地頤養天年,或者光緒皇帝真的能像嘉慶皇帝那樣順從忍耐下去,也不失一段人間佳話。

    遺憾的是這些都變成了泡影,然後又被殘忍地刺破,留下滿地狼藉,一陣腥風血雨。

    慈禧太後降下懿旨,稱自己撫育教導光緒皇帝十幾年如一日,纔有了今天的成就,以後也必然會實施調護,於皇帝親政後再行訓政數年。禮親王世鐸等人擬定《訓政細則》,規定祭祀和問安等禮儀一切照舊;一切召見,皇太後皆可升座訓政,設紗屏為障;中外臣工呈遞請安折和奏折的形式照舊;各衙門照舊例接受引見,需要恭候懿旨遵行;鄉試會試及各項考試題目需遵照成例,恭候皇太後過目,擇定篇章頁數再請皇帝親自命題,呈皇太後過目後發下;應行批復的奏折依照舊制請朱筆批示,呈皇太後過目後發下。

    按照細則的規定,光緒皇帝雖然可以獨立地做出一些親政,但一切大政終的決策權仍牢牢掌握在慈禧太後手中。面對慈禧太後名義上歸政卻仍把持朝政大權的局面,光緒皇帝無可奈何,隻能人前強顏歡笑裝出一副恭順的模樣,背地裡煩躁郁悶不已。

    1887年2月7日,親政大典正式舉行。光緒皇帝早早收拾停當,凌晨4點即在群臣護衛下前往大高殿、壽皇殿,向大清朝列祖列宗行大禮,並在8點許至慈寧宮,率群臣向慈禧太後行慶賀禮。之後,光緒皇帝在太和殿接受王公百官朝賀,昭告天下正式親政。

    光緒皇帝在親政以後,婚姻大事也提到了議事日程。1888年7月27日,慈禧太後發布的懿旨給了光緒皇帝新的希冀。在這份懿旨中,慈禧太後聲稱以前因為皇帝剛剛親政,遇事多不能決斷,纔答應王公大臣的請求訓政數年。近一段時間以來,皇帝處理政事越來越成熟,軍國大小事務均能隨時剖決,如果明年正月完成大婚,皇帝將完全施政。慈禧太後這番惺惺作態,好像隻要光緒皇帝成親了,那麼就會真正放手,任憑他施展抱負。

    光緒皇帝心中振奮不已,似乎一個美好的時代正在開啟,而他將是這個時代的主宰者。皇後和妃子從八旗秀女中選取,慈禧太後內姪女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒的等人進入皇室的法眼。

    皇帝選妃和大婚是大清朝的頭等大事,本來應該由光緒皇帝親自選定。但是慈禧太後看中了自己的內姪女,強行立為皇後,而將光緒皇帝中意的侍郎長敘的兩個女兒列為嬪妃,這無疑讓光緒皇帝大為惱火。不過形勢比人強,隻能默默接受。

    當上皇後的葉赫那拉氏已經21歲,相貌平平,又是慈禧太後強加的,十分不討光緒皇帝喜歡。而瑾嬪和珍嬪,尤其是珍嬪,相貌端莊,性格機警,居家時受開明的母親和纔華橫溢的族兄志銳的影響,性格開朗,志趣廣泛,反應敏銳又不失天真,很得光緒皇帝喜愛。

    珍嬪的到來猶如一縷陽光穿透籠罩在紫禁城的陰雲,又似投入沉寂湖面的一顆石子,激起光緒皇帝對未來的熱情和憧憬。兩個志趣相投的人越來越親近,或女扮男裝,磨墨捧硯,談古論今,或搖扇品茗,談論詩詞,對弈手談。兩人你儂我儂,倘若不在大清朝的紫禁城內,倒也是一對惹人羨慕的神仙眷侶。

    盡管光緒皇帝對慈禧太後強加的隆裕皇後不感冒,甚至借口身體不適,撤消了太和殿宴請皇後家族和在京滿漢大臣的宴席禮,以示不滿。但光緒皇帝完成成婚大典,意味著大清朝的政治揭開新的篇章。1889年3月4日,舉行光緒皇帝再一次的親政大典,慈禧太後的訓政宣告正式結束。在慈寧宮,光緒皇帝率群臣對慈禧太後行三跪九叩大禮,然後赴中和殿接受執事官行禮,再赴太和殿接受王公百官叩拜,下詔頒行天下,自此光緒皇帝開始親政。

    光緒皇帝成婚大典前夕,禮親王世鐸擬定歸政辦事條目,給了光緒皇帝接受和批復奏折的權力作為過渡,仍然賦予慈禧太後終的決定權,可謂朝廷大政,還是需要秉承慈禧太後的意志始見施行。即使光緒皇帝親政,慈禧太後仍然要遵照訓政以來的舊制,將完全歸還施政大權的日期一再推後。這就讓光緒皇帝的心情極為壓抑,整日謹小慎微,遇事不敢自行決策,必須秉持慈禧太後命令而行。

    無怪乎身為帝師的翁同龢在日記中感嘆現在辦事一切照舊,日常政務由光緒皇帝和軍機大臣裁決,關鍵的政事還是要靠慈禧太後發出懿旨。

    時光荏苒,當年意氣風發的醇親王奕譞老了。沉重的外部壓力、繁重的帝國事務以及在慈禧太後、皇帝和王公大臣之間周旋,讓他的身體越來越不堪重負。1890年,光緒皇帝多次前往醇親王府探望重病不起的生父。幾個月後,奕譞的病情再次加重,光緒皇帝陪同慈禧太後前往醇親王府探望。1891年1月1日,奕譞病逝。

    醇親王的去世對光緒皇帝是個沉重的打擊,雖然因為禮制父子不能相認,但從童年到親政,尤其在光緒皇帝遭遇逆境時,醇親王的存在和周旋總會幫助他化解危難,給他帶來一絲絲慰藉和希望。

    醇親王的去世對大清朝來說是個災難,盡管當時很少有人意識到這一點——慈禧太後和光緒皇帝之間的紐帶斷裂,緩和和調解二者矛盾的人物從此消失,大清朝高層脆弱的政治平衡一點一點地被打破。

    從大婚到親政,從親政到醇親王去世,日子對年輕的皇帝來說走得快了些。雖然無法真正的獲得終決策權,但並不妨礙光緒皇帝了解外部世界,渴望做個有為的君主。

    1890年,光緒皇帝召見回國的駐美公使張蔭桓,詢問外國情況,聽聞駐日參贊黃遵憲嘔心瀝血地著述《日本國志》,便命人取來閱讀,對明治維新留下了深刻印像。

    1894年,慈禧太後六十大壽,朝鮮爆發東學黨起義,朝鮮政府請求清政府出兵鎮壓,清政府派遣直隸提督葉志超率領一千五百兵丁前往戡亂。日本借口中日《天津會議專條》和《日朝修好條約》也出兵朝鮮,東學黨起義平定後,拒絕中國的退兵照會,並要求中日聯合改革朝鮮政治,籍端挑釁意圖挑起戰爭。

    大清朝宮廷和王公大臣對如何處理日本的挑釁產生嚴重分歧。慈禧太後很生氣,但不希望因此影響六十大壽慶典。光緒皇帝不願意在朝鮮問題上退步,不同意對日妥協。

    王公百官的意見也不一致,有的主張和平了事,有的主張對日強硬以維護帝國權威。李鴻章就朝鮮問題、日本挑釁問題上呈奏折,為朝廷分析中日軍事實力,認為帝國海軍艦隻長期得不到更添,海軍軍費入不敷用並且久欠戰陣,而日軍不斷更新和添置軍艦,勤於訓練,海上實力已經遠超中國,此時不宜和日本開戰。以翁同龢為首的朝中清流對李鴻章的意見嗤之以鼻,強烈要求對日作戰。

    在清流派的鼓動下,光緒皇帝做出錯誤的決策,對日強硬起來。甲午戰爭爆發,結果一如李鴻章預料的那樣,以失敗告終。傳統藩屏繼琉球、越南之後再次萎縮,朝鮮被日本控制,帝國的對外影響力大大削弱。巨額的戰爭賠償、大片領土的割讓和眾多權益的喪失,對帝國統治者、官僚階層、士人階層的信心造成毀滅性的打擊。

    甲午戰爭的慘敗和《馬關條約》的簽訂引發士人階層的強烈抗議,康有為同梁啟超率領數千名舉子聯名上書,要求拒絕和約,遷都再戰。部分京官對李鴻章簽署的《馬關條約》也甚為不滿,上書御前。

    光緒皇帝認為對日戰爭失敗的原因很復雜,既有李鴻章等人指揮不力和前線將士作戰不力,也有大清朝體制過於落後。日本之所以能夠取得戰爭的勝利,不僅僅因為擁有更多更強的艦隻和訓練有素的軍隊,更在於大膽地拋棄舊有包袱,走上了徹底學習西方的道路。

    甲午戰爭的失敗激起了巨大的反響,帝國統治階層在加快向西方學習速度上形成共識,但是在誰來主導今後的帝國政治,以及要不要對帝國進行根本性變革產生分歧。

    來自廣東的康有為寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》,在尊孔的名義下將歷來認為神聖不可侵犯的經典指為偽作,將孔子打扮為懷有進取精神、提倡民主思想和平等觀念的改革者,為新形勢下的改革提供理論依據。引導十八省舉子上書失敗後,康有為南下從事教育工作,以傳統公羊經學和西方政治經濟制度為主要內容,培養維新人纔,一批思想開闊、力求進取的青年纔俊為其吸引,成為康氏門生。

    康有為的理論在一定程度上為光緒皇帝想要的變革提供了理論依據。但因為牽強附會遭到學術界的抨擊,被視為離經叛道,引起眾多經學家和保守主義者的強烈反對。

    光緒皇帝渴望仿效日本進行新式改革,支持康有為的主張,並將康梁等人引入政壇,希圖依靠激進變革實現政治抱負。急躁冒進的皇帝缺乏正確的變革理論和充分的政治經驗,不可避免地引發巨大的政治災難。康梁等人盲目照搬日本維新變法經驗,將慈禧太後視為政治變革的敵人,意圖將其從政治權力核心中清除,推年輕的光緒皇帝為權威,然後實施全盤改革計劃。這就把把意圖保持政治中立,甚至傾向於改革的慈禧太後推到了對立面,也造成保守勢力聚集。

    經學界對康有為政治變革理論的抨擊,政治領域慈禧太後對激進政治變革力量的反感與排斥,保守勢力對康梁政治改革的反對,主張溫和政治變革的地方督撫勢力與康梁政治改革集團的分道揚鑣,致使以光緒皇帝為首、康梁為核心的激進政治勢力陷入空前孤立。康有為鋌而走險,積極推動軍事冒險,意圖圍園殺後,慫恿掌握軍隊的袁世凱從肉體上消滅敵對勢力,這更讓慈禧太後和榮祿等人不可容忍。

    戊戌變法猶如曇花一現,給本就脆弱的大清朝造成巨大的損害。慈禧太後和光緒皇帝因為圍園殺後事件基本決裂,光緒皇帝喪失大部分的參與權和決策權,不僅政治生涯有可能終結,甚至還有殞命的危險。

    慈禧太後因為反對改革,在政治上大幅後退,考慮到個人的生命安全一度遭遇威脅,不由生出更換帝國皇帝的想法。但是無法把康梁等人圍園殺後的密謀向世人公布,傳統的政治理論更不支持後宮干政和隨意更換皇帝,這就造成慈禧太後在政治上的窘境。皇室的部分親王為了自己的子嗣能夠繼承大統,上演各種政治鬧劇,將國家一步步推向深淵。

    朝廷的分裂在帝國的官僚、士子、百姓造成的不良影響不可估量。

    部分官僚階層基於傳統政治價值和烏托邦似的政治理想一度傾向帝國皇帝,而另一部分務實的官僚則從實際出發,傾向於掌握實際權力的慈禧太後。帝國的士子階層,特別是傾向於改革的士子,要麼不得不追隨康梁,沉迷於康梁所編造的政治謊言,要麼陷入迷茫中尋找新的方向。而帝國的百姓,特別是遭受列強瓜分狂潮損害的百姓視列強和傾向西式改革的官吏為敵人,在隨後的變亂中肆意地毀滅一切與西方有關的事物,將整個入危難中。

    光緒皇帝個人急於擺脫慈禧太後的控制,急於通過全方位的變革振興國家以擺脫淪為殖民地的命運,任用空有一腔改革熱忱卻缺乏政治經驗的康梁等改革勢力,輕率地發動激進的政治改革,試圖在短時期內實現政治目的。光緒皇帝並沒有殺害慈禧太後的心思和計劃,而康梁的政變圖謀讓他百口莫辯,在王公大臣中的威信跌到了點。自戊戌變法之後,基本喪失權力,到後來差點被廢黜,眼見心愛的珍妃被逼跳井身亡,再到逃亡中與慈禧太後針鋒相對,終沒熬過慈禧太後,無奈地先她而死。

    光緒皇帝的餘生可謂是悲愴萬分,全無帝王的尊嚴,其中緣由恐怕難以表於人前。

    倘使慈禧太後的權力欲與控制欲稍有抑制,光緒皇帝的智囊團如翁同龢之輩能多一點政治智慧,康梁之輩不被權力欲和支配欲迷了心,帝後之間多份關愛呵護,君臣之間多些齊心協力,少些蠅營狗苟,也許光緒皇帝的命運將大不相同,大清朝也不致沉淪,中華的命運也不致如此多舛!

    然而歷史不容假設!歷史總是在悲劇中前行!

    兄長光緒皇帝

    載灃的兄長愛新覺羅·載湉是同治皇帝的堂弟,歷史上被稱為清德宗或者光緒皇帝,出生於北京太平湖畔的醇親王府。

    同治皇帝去世後,載湉被立為皇帝,命運從此發生重大轉折。他再也不是醇親王府享受父母疼愛的小寶貝,不能叫父親阿瑪,也不能叫叫母親額娘。也許是同治皇帝的放縱給兩宮和王公大臣留下的陰影太深,光緒皇帝不得不接受嚴格的教育,以滿足眾人的期望,預備成為一位孝順、聰慧、勤學、親善、賢明、仁德、進取的帝國君主。兩宮太後和大臣們用嚴苛的眼光與標準要求皇帝,生怕重蹈同治皇帝的覆轍,以致小皇帝的童年充滿單調和枯燥。

    光緒皇帝的身體比較孱弱,入宮以後受瑣碎繁多的規矩約束,生活極為不順。宮中很少有同齡的兒童陪伴,也沒有父母的照看和疼愛,甚至飲食都得不到很好的照料,日子很是辛苦。負責照看的太監不求有功但求無過,嚴格限制飲食和活動,甚至擔心消化不良而承擔責任,故意讓光緒皇帝喫不飽飯。鼕去春來天氣轉暖,太監怕小皇帝受風著涼,仍然不許換裝,讓他整日穿著裘皮。暖則暖矣,卻讓光緒皇帝渾身難受,甚至煩躁不已。

    光緒皇帝被要求稱慈禧太後“親爸爸”。朝會時,光緒皇帝一個人坐在高高的龍椅上,手扶著椅,腳夠不著地。加上身體弱年紀小,聽不懂軍國大事,總想從寶座上跳下,或者就在寶座上翻跟頭,甚至聽著聽著就睡著了。

    慈禧太後為了保持皇權的威儀,對光緒皇帝輕則呵斥,重則處罰。小皇帝動輒被罰跪,甚至被禁食,整天面對慈禧太後板著的臉,心裡邊戰戰兢兢。

    幸運地是,光緒皇帝所受的教育十分完善。慈禧太後授意內閣學士翁同龢重點教授《孝經》,讓小皇帝打小就認為自己是親的人,並讓太監李蓮英隨時監視。翁同龢嫻熟經史,頗知教育之法,再加上奕譞不時從旁幫忙,光緒皇帝偶而鬧下孩子脾氣,平日裡倒也能用功讀書。滿文、漢文,中學、西學,儒家經典、佛道典籍,歷朝典制、本朝改良主義者的著作等,可以說光緒皇帝無不涉獵。

    帝師總是期望皇帝成為一名知識淵博、纔能出眾、品德高尚的君主,並視此為畢生使命。翁同龢也有這個想法,多次教導光緒皇帝“於學以正心誠意為本,勿視為迂談”,應身體力行,時刻保持應有的莊重。

    1879年,北方久旱無雨,大地龜裂禾苗干枯,小皇帝率群臣祈雨。孩子天性上來就東張西望,走路像奔跑一樣,翁同龢見狀苦勸不已。1881年,光緒皇帝次主持演耕,天朗氣清,旗幟招展,農夫披著簑衣拿著笤帚,一幅熱鬧景像。小皇帝見熱鬧非凡,興奮不已又蹦又跳,衝到牛身邊大喊大叫,演耕時說說笑笑。事後翁同龢苦勸,請求皇帝在典禮上誠心正意,不要頑皮懈怠,小皇帝耷拉著腦袋連連認錯。

    在翁同龢的引導下,光緒皇帝逐漸對軍政時政和外交活動有了深刻認識,對時局的艱難和國運的竭蹶大生感慨。1979年,在南書房查看中俄伊犁交涉奏折電稿時,翁同龢借講述新疆變亂的時機,為光緒皇帝詳細分析大清朝臣僚中的“海防”“塞防”說以及“和”“戰”之爭。光緒皇帝聽完慨然長嘆,列祖列宗留下的土地怎麼可以隨便丟棄,此事怎能夠講和!來自外部的屈辱深深地刺痛他的心,一顆振興帝國、捍衛帝國領土與尊嚴的種子悄然萌發。

    光緒皇帝逐漸成長起來,立志要像聖祖康熙皇帝那樣成為有為的君王,無論寒暑,健康還是疾病,天不亮即到上書房讀書,之後行立坐臥誦讀不斷。

    他對西方事物也有濃厚的興趣,宮中太監在東交民巷兩家商店找來的玩具小車引起了他的好奇心。通過丹麥人的聯繫,歐洲玩具廠商為他量身打造玩具,以滿足他一發不可收拾的好奇心。從八音盒、八音車、留聲機到自行車、鐵軌火車、火輪船,他對西方事物的興趣從玩具逐漸擴展到發明創造。對於西方宗教和語言,光緒皇帝也極感興趣,特意派人到美國聖經學會去要《新約》和《舊約》學習。各種各樣與西方有關的信息,無論是地質學、動物學、生理學、醫學,還是文學、宗教都源源不斷地傳入宮中,使得光緒皇帝對西方的認知非常廣博。

    1886年,光緒皇帝已成長為一個16歲的翩翩少年,鳳眼月眉瓜子眼,非常清秀俊美。在翁師傅的悉心調教下,學業小有所成,稱得上是胸有錦繡。對外部的事物,他也像聖祖康熙皇帝一樣保持了旺盛的好奇心。經過一些歷練,光緒皇帝處理政務的能力開始顯露出來,似乎也到了結婚、親政的時候,然而事情並不像期待得那麼簡單。

    7月11日,慈禧太後召見奕譞,商量皇帝親政的事情。慈禧太後稱皇帝學業有成,也到了親政的年齡,自己準備頤養天年,明年正月十五就由皇帝主持政務。醇親王聽後大喫一驚,懇請皇太後看在國事艱難和小皇帝能力尚且不足的份上,繼續垂簾聽政。

    光緒皇帝原本聽說要親政,心裡暗自激動,看到父親醇親王懇求不已,也黯然下跪懇請皇太後繼續垂簾,暫緩親政。慈禧太後不耐煩,堅持己見。身為帝師的翁同龢知道後,對奕譞說此事重大,還請王爺和大臣們面請,於是親王大臣聯袂懇求慈禧太後暫緩親政。

    禮親王世鐸等人聲稱皇帝親政後,太後仍然需要每日召見大臣和披覽奏折,皇帝應按照太後的指示辦事。翁同龢等人稱皇帝固然聰明,顯現出一定的主政能力,但是經史浩瀚尚未精通,批閱奏折雖能知曉大概,但天下事情紛繁還做不到一一明了,所以還是請皇太後繼續垂簾,暫緩親政。等一兩年後,皇帝能力具備再親政不遲。

    奕譞也稱王公親貴和中樞大臣考慮形勢需要後,一致請求皇太後繼續訓政,讓皇帝繼續接受教育,在皇太後的熏陶下熟悉政事,年滿20再考慮親政事宜。即使皇帝親政,也應按照現在的舊例,大事小情先向太後請示,再奏於皇帝,以便皇帝有時間和精力博覽群書。

    王公大臣尤其是醇親王的意見深合慈禧太後的心思,也於國家大政不無裨益。倘使慈禧太後真的能多一份耐心和寬容,努力地培養皇帝的能力,然後風風光光地頤養天年,或者光緒皇帝真的能像嘉慶皇帝那樣順從忍耐下去,也不失一段人間佳話。

    遺憾的是這些都變成了泡影,然後又被殘忍地刺破,留下滿地狼藉,一陣腥風血雨。

    慈禧太後降下懿旨,稱自己撫育教導光緒皇帝十幾年如一日,纔有了今天的成就,以後也必然會實施調護,於皇帝親政後再行訓政數年。禮親王世鐸等人擬定《訓政細則》,規定祭祀和問安等禮儀一切照舊;一切召見,皇太後皆可升座訓政,設紗屏為障;中外臣工呈遞請安折和奏折的形式照舊;各衙門照舊例接受引見,需要恭候懿旨遵行;鄉試會試及各項考試題目需遵照成例,恭候皇太後過目,擇定篇章頁數再請皇帝親自命題,呈皇太後過目後發下;應行批復的奏折依照舊制請朱筆批示,呈皇太後過目後發下。

    按照細則的規定,光緒皇帝雖然可以獨立地做出一些親政,但一切大政終的決策權仍牢牢掌握在慈禧太後手中。面對慈禧太後名義上歸政卻仍把持朝政大權的局面,光緒皇帝無可奈何,隻能人前強顏歡笑裝出一副恭順的模樣,背地裡煩躁郁悶不已。

    1887年2月7日,親政大典正式舉行。光緒皇帝早早收拾停當,凌晨4點即在群臣護衛下前往大高殿、壽皇殿,向大清朝列祖列宗行大禮,並在8點許至慈寧宮,率群臣向慈禧太後行慶賀禮。之後,光緒皇帝在太和殿接受王公百官朝賀,昭告天下正式親政。

    光緒皇帝在親政以後,婚姻大事也提到了議事日程。1888年7月27日,慈禧太後發布的懿旨給了光緒皇帝新的希冀。在這份懿旨中,慈禧太後聲稱以前因為皇帝剛剛親政,遇事多不能決斷,纔答應王公大臣的請求訓政數年。近一段時間以來,皇帝處理政事越來越成熟,軍國大小事務均能隨時剖決,如果明年正月完成大婚,皇帝將完全施政。慈禧太後這番惺惺作態,好像隻要光緒皇帝成親了,那麼就會真正放手,任憑他施展抱負。

    光緒皇帝心中振奮不已,似乎一個美好的時代正在開啟,而他將是這個時代的主宰者。皇後和妃子從八旗秀女中選取,慈禧太後內姪女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒的等人進入皇室的法眼。

    皇帝選妃和大婚是大清朝的頭等大事,本來應該由光緒皇帝親自選定。但是慈禧太後看中了自己的內姪女,強行立為皇後,而將光緒皇帝中意的侍郎長敘的兩個女兒列為嬪妃,這無疑讓光緒皇帝大為惱火。不過形勢比人強,隻能默默接受。

    當上皇後的葉赫那拉氏已經21歲,相貌平平,又是慈禧太後強加的,十分不討光緒皇帝喜歡。而瑾嬪和珍嬪,尤其是珍嬪,相貌端莊,性格機警,居家時受開明的母親和纔華橫溢的族兄志銳的影響,性格開朗,志趣廣泛,反應敏銳又不失天真,很得光緒皇帝喜愛。

    珍嬪的到來猶如一縷陽光穿透籠罩在紫禁城的陰雲,又似投入沉寂湖面的一顆石子,激起光緒皇帝對未來的熱情和憧憬。兩個志趣相投的人越來越親近,或女扮男裝,磨墨捧硯,談古論今,或搖扇品茗,談論詩詞,對弈手談。兩人你儂我儂,倘若不在大清朝的紫禁城內,倒也是一對惹人羨慕的神仙眷侶。

    盡管光緒皇帝對慈禧太後強加的隆裕皇後不感冒,甚至借口身體不適,撤消了太和殿宴請皇後家族和在京滿漢大臣的宴席禮,以示不滿。但光緒皇帝完成成婚大典,意味著大清朝的政治揭開新的篇章。1889年3月4日,舉行光緒皇帝再一次的親政大典,慈禧太後的訓政宣告正式結束。在慈寧宮,光緒皇帝率群臣對慈禧太後行三跪九叩大禮,然後赴中和殿接受執事官行禮,再赴太和殿接受王公百官叩拜,下詔頒行天下,自此光緒皇帝開始親政。

    光緒皇帝成婚大典前夕,禮親王世鐸擬定歸政辦事條目,給了光緒皇帝接受和批復奏折的權力作為過渡,仍然賦予慈禧太後終的決定權,可謂朝廷大政,還是需要秉承慈禧太後的意志始見施行。即使光緒皇帝親政,慈禧太後仍然要遵照訓政以來的舊制,將完全歸還施政大權的日期一再推後。這就讓光緒皇帝的心情極為壓抑,整日謹小慎微,遇事不敢自行決策,必須秉持慈禧太後命令而行。

    無怪乎身為帝師的翁同龢在日記中感嘆現在辦事一切照舊,日常政務由光緒皇帝和軍機大臣裁決,關鍵的政事還是要靠慈禧太後發出懿旨。

    時光荏苒,當年意氣風發的醇親王奕譞老了。沉重的外部壓力、繁重的帝國事務以及在慈禧太後、皇帝和王公大臣之間周旋,讓他的身體越來越不堪重負。1890年,光緒皇帝多次前往醇親王府探望重病不起的生父。幾個月後,奕譞的病情再次加重,光緒皇帝陪同慈禧太後前往醇親王府探望。1891年1月1日,奕譞病逝。

    醇親王的去世對光緒皇帝是個沉重的打擊,雖然因為禮制父子不能相認,但從童年到親政,尤其在光緒皇帝遭遇逆境時,醇親王的存在和周旋總會幫助他化解危難,給他帶來一絲絲慰藉和希望。

    醇親王的去世對大清朝來說是個災難,盡管當時很少有人意識到這一點——慈禧太後和光緒皇帝之間的紐帶斷裂,緩和和調解二者矛盾的人物從此消失,大清朝高層脆弱的政治平衡一點一點地被打破。

    從大婚到親政,從親政到醇親王去世,日子對年輕的皇帝來說走得快了些。雖然無法真正的獲得終決策權,但並不妨礙光緒皇帝了解外部世界,渴望做個有為的君主。

    1890年,光緒皇帝召見回國的駐美公使張蔭桓,詢問外國情況,聽聞駐日參贊黃遵憲嘔心瀝血地著述《日本國志》,便命人取來閱讀,對明治維新留下了深刻印像。

    1894年,慈禧太後六十大壽,朝鮮爆發東學黨起義,朝鮮政府請求清政府出兵鎮壓,清政府派遣直隸提督葉志超率領一千五百兵丁前往戡亂。日本借口中日《天津會議專條》和《日朝修好條約》也出兵朝鮮,東學黨起義平定後,拒絕中國的退兵照會,並要求中日聯合改革朝鮮政治,籍端挑釁意圖挑起戰爭。

    大清朝宮廷和王公大臣對如何處理日本的挑釁產生嚴重分歧。慈禧太後很生氣,但不希望因此影響六十大壽慶典。光緒皇帝不願意在朝鮮問題上退步,不同意對日妥協。

    王公百官的意見也不一致,有的主張和平了事,有的主張對日強硬以維護帝國權威。李鴻章就朝鮮問題、日本挑釁問題上呈奏折,為朝廷分析中日軍事實力,認為帝國海軍艦隻長期得不到更添,海軍軍費入不敷用並且久欠戰陣,而日軍不斷更新和添置軍艦,勤於訓練,海上實力已經遠超中國,此時不宜和日本開戰。以翁同龢為首的朝中清流對李鴻章的意見嗤之以鼻,強烈要求對日作戰。

    在清流派的鼓動下,光緒皇帝做出錯誤的決策,對日強硬起來。甲午戰爭爆發,結果一如李鴻章預料的那樣,以失敗告終。傳統藩屏繼琉球、越南之後再次萎縮,朝鮮被日本控制,帝國的對外影響力大大削弱。巨額的戰爭賠償、大片領土的割讓和眾多權益的喪失,對帝國統治者、官僚階層、士人階層的信心造成毀滅性的打擊。

    甲午戰爭的慘敗和《馬關條約》的簽訂引發士人階層的強烈抗議,康有為同梁啟超率領數千名舉子聯名上書,要求拒絕和約,遷都再戰。部分京官對李鴻章簽署的《馬關條約》也甚為不滿,上書御前。

    光緒皇帝認為對日戰爭失敗的原因很復雜,既有李鴻章等人指揮不力和前線將士作戰不力,也有大清朝體制過於落後。日本之所以能夠取得戰爭的勝利,不僅僅因為擁有更多更強的艦隻和訓練有素的軍隊,更在於大膽地拋棄舊有包袱,走上了徹底學習西方的道路。

    甲午戰爭的失敗激起了巨大的反響,帝國統治階層在加快向西方學習速度上形成共識,但是在誰來主導今後的帝國政治,以及要不要對帝國進行根本性變革產生分歧。

    來自廣東的康有為寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》,在尊孔的名義下將歷來認為神聖不可侵犯的經典指為偽作,將孔子打扮為懷有進取精神、提倡民主思想和平等觀念的改革者,為新形勢下的改革提供理論依據。引導十八省舉子上書失敗後,康有為南下從事教育工作,以傳統公羊經學和西方政治經濟制度為主要內容,培養維新人纔,一批思想開闊、力求進取的青年纔俊為其吸引,成為康氏門生。

    康有為的理論在一定程度上為光緒皇帝想要的變革提供了理論依據。但因為牽強附會遭到學術界的抨擊,被視為離經叛道,引起眾多經學家和保守主義者的強烈反對。

    光緒皇帝渴望仿效日本進行新式改革,支持康有為的主張,並將康梁等人引入政壇,希圖依靠激進變革實現政治抱負。急躁冒進的皇帝缺乏正確的變革理論和充分的政治經驗,不可避免地引發巨大的政治災難。康梁等人盲目照搬日本維新變法經驗,將慈禧太後視為政治變革的敵人,意圖將其從政治權力核心中清除,推年輕的光緒皇帝為權威,然後實施全盤改革計劃。這就把把意圖保持政治中立,甚至傾向於改革的慈禧太後推到了對立面,也造成保守勢力聚集。

    經學界對康有為政治變革理論的抨擊,政治領域慈禧太後對激進政治變革力量的反感與排斥,保守勢力對康梁政治改革的反對,主張溫和政治變革的地方督撫勢力與康梁政治改革集團的分道揚鑣,致使以光緒皇帝為首、康梁為核心的激進政治勢力陷入空前孤立。康有為鋌而走險,積極推動軍事冒險,意圖圍園殺後,慫恿掌握軍隊的袁世凱從肉體上消滅敵對勢力,這更讓慈禧太後和榮祿等人不可容忍。

    戊戌變法猶如曇花一現,給本就脆弱的大清朝造成巨大的損害。慈禧太後和光緒皇帝因為圍園殺後事件基本決裂,光緒皇帝喪失大部分的參與權和決策權,不僅政治生涯有可能終結,甚至還有殞命的危險。

    慈禧太後因為反對改革,在政治上大幅後退,考慮到個人的生命安全一度遭遇威脅,不由生出更換帝國皇帝的想法。但是無法把康梁等人圍園殺後的密謀向世人公布,傳統的政治理論更不支持後宮干政和隨意更換皇帝,這就造成慈禧太後在政治上的窘境。皇室的部分親王為了自己的子嗣能夠繼承大統,上演各種政治鬧劇,將國家一步步推向深淵。

    朝廷的分裂在帝國的官僚、士子、百姓造成的不良影響不可估量。

    部分官僚階層基於傳統政治價值和烏托邦似的政治理想一度傾向帝國皇帝,而另一部分務實的官僚則從實際出發,傾向於掌握實際權力的慈禧太後。帝國的士子階層,特別是傾向於改革的士子,要麼不得不追隨康梁,沉迷於康梁所編造的政治謊言,要麼陷入迷茫中尋找新的方向。而帝國的百姓,特別是遭受列強瓜分狂潮損害的百姓視列強和傾向西式改革的官吏為敵人,在隨後的變亂中肆意地毀滅一切與西方有關的事物,將整個入危難中。

    光緒皇帝個人急於擺脫慈禧太後的控制,急於通過全方位的變革振興國家以擺脫淪為殖民地的命運,任用空有一腔改革熱忱卻缺乏政治經驗的康梁等改革勢力,輕率地發動激進的政治改革,試圖在短時期內實現政治目的。光緒皇帝並沒有殺害慈禧太後的心思和計劃,而康梁的政變圖謀讓他百口莫辯,在王公大臣中的威信跌到了點。自戊戌變法之後,基本喪失權力,到後來差點被廢黜,眼見心愛的珍妃被逼跳井身亡,再到逃亡中與慈禧太後針鋒相對,終沒熬過慈禧太後,無奈地先她而死。

    光緒皇帝的餘生可謂是悲愴萬分,全無帝王的尊嚴,其中緣由恐怕難以表於人前。

    倘使慈禧太後的權力欲與控制欲稍有抑制,光緒皇帝的智囊團如翁同龢之輩能多一點政治智慧,康梁之輩不被權力欲和支配欲迷了心,帝後之間多份關愛呵護,君臣之間多些齊心協力,少些蠅營狗苟,也許光緒皇帝的命運將大不相同,大清朝也不致沉淪,中華的命運也不致如此多舛!

    然而歷史不容假設!歷史總是在悲劇中前行!

    ……






     
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