總 論/001

章 剿夷與撫夷

節 英國請中國訂立邦交…………………………… 006

第二節 英國人作鴉片買賣……………………………… 010

第三節 東西對打… …………………………………… 013

第四節 民族喪失二十年的光陰……………………………017

第五節 不平等條約開始… …………………………… 020

第六節 剿夷派又抬頭…………………………………… 022

第七節 剿夷派崩潰……………………………………… 025

第二章 洪秀全與曾國藩

節 舊社會走循環套………………………………… 030

第二節 洪秀全企圖建新朝……………………………… 033

第三節 曾國藩刷新舊社會……………………………… 036

第四節 洪秀全失敗… ………………………………… 039

第三章 自強及其失敗

節 內外合作以求自強……………………………… 044

第二節 步步向前進……………………………………… 048

第三節 前進遇著阻礙… ……………………………… 050

第四節 士大夫輕舉妄動……………………………… 055

第五節 中日初次決戰…………………………………… 061

第四章 瓜分及民族之復興

節 李鴻章引狼入室………………………………… 070

第二節 康有為輔助光緒變法…………………………… 073

第三節 頑固勢力總動員………………………………… 076

第四節 孫總理提民族復興方案………………………… 080

第五節 民族掃除復興的障礙… ……………………… 085

第六節 軍閥割據十五年………………………………… 090

第七節 貫徹總理的遺教………………………………… 093

附錄一 中國與近代世界的大變局

一、中西方關繫發生變化………………………………… 097

二、歐洲人的蠶食… …………………………………… 099

三、葡萄牙設法通商… ………………………………… 103

四、國外殖民勢力更替… ……………………………… 108

五、康熙帝的外交… ………………………………………112

六、外交策略不進反退… …………………………………115

七、馬戛爾尼來華… ………………………………………119

八、英國輸入鴉片… ………………………………………124

九、鴉片戰爭前後… …………………………………… 128

十、“撫夷”的難題… ………………………………………131

十一、“剿夷”外交的代價… …………………………… 134

十二、俄羅斯侵吞國土… ……………………………… 137

十三、自強運動的興起與失敗…………………………… 138

十四、尾言… …………………………………………… 140

附錄二 評《清史稿·邦交志》/141

附錄三 近三百年東北外患史

小引… …………………………………………………… 154

一、俄國的遠東發展… ………………………………… 155

二、中俄初次在東北的衝突…………………………… 159

三、尼布楚交涉… ……………………………………… 169

四、東北一百五十年的安寧………………………………179

五、俄國假道出師與脅誘割地… ……………………… 186

六、俄國友誼之代價… ………………………………… 195

附錄… …………………………………………………… 207

附錄四 琦善與鴉片戰爭

一、引言… ………………………………………………214

二、琦善與鴉片戰爭的軍事關繫…………………………217

三、琦善與鴉片戰爭的外交關繫 ……………………… 227

附錄五 《獨立評論》蔣廷黻文選

《獨立評論》號 引言 …………………………… 236

知識階級與政治 ……………………………………… 237

論專制並答胡適之先生 ……………………………… 243

中國社會科學的前途 ………………………………… 249

提倡國貨的治本辦法 ………………………………… 254

陳果夫先生的教育政策 ……………………………… 258

又一個羅斯福進白宮 ………………………………… 262

九一八——兩年以後 ………………………………… 268

東西兩大衝突將化為一麼？ ………………………… 272

鮑羅廷時代之蘇俄遠東政策 ………………………… 275

東北外交史中的日俄密約 …………………………… 280

中俄復交 ……………………………………………… 285

日俄衝突的意義 ……………………………………… 289

這一星期——國際的風雲和我們的準備 …………… 292

外交與輿論 …………………………………………… 298

帝國主義與常識 ……………………………………… 302

附錄六 蔣廷黻簡明年譜/307

第四節 民族喪失二十年的光陰

    鴉片戰爭的失敗的根本理由是我們的落伍。我們的軍器和軍隊是中古的軍隊，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級在內，是中古的人民。我們雖拼命抵抗終歸失敗，那是自然的，逃不脫的。從民族的歷史看，鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以後還不明了失敗的理由力圖改革，那纔是民族的致命傷。倘使同治光緒年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更面目。可惜道光咸豐年間的人沒有領受軍事失敗的教訓，戰後與戰前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年英法聯軍攻進了北京，然後有少數人覺悟了，知道非學西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。

    為什麼道光年間的中國人不在鴉片戰爭以後就起始維新呢？此中原故雖極復雜，但是值得我們研究。，中國人的守舊性太重。我國文化有了這幾千年的歷史，根深蒂固，要國人承認有改革的必要，那是不容易的。第二，我國文化是士大夫階級的生命線。文化的搖動，就是士大夫飯碗的搖動。我們一實行新政，科舉出身的先生們，就有失業的危險，難怪他們要反對。第三，中國士大夫階級（知識階級和官僚階級）缺乏獨立的，大無畏的精神。無論在那個時代，總有少數人看事較遠較清，但是他們怕清議的指摘，默而不言，林則徐就是個好例子。

    林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主剿的，他是百戰百勝的。他所用的方法都是中國的古法。可惜奸臣琦善受了英人的賄賂，把他驅逐了。英人未去林之前，不敢在廣東戰，既去林之後，當然就開戰。所以士大夫想中國的失敗不是因為中國的古法不行，是因為奸臣誤國。當時的士大夫得了這樣的一種印像，也是很自然的，林的奏章充滿了他的自信心，可惜自道光二十年夏天定海失守以後，林沒有得著機會與英國比武，難怪中國人不服輸。

    真的林則徐是慢慢的覺悟了的。他到了廣東以後，他就知道中國軍器不如西洋，所以他竭力買外國炮，買外國船，同時他派人翻譯外國所辦的刊物。他在廣東所搜集的材料，他給了魏默深。魏後來把這些材料編入《海國圖志》。這部書提倡以夷制夷，並且以夷器制夷。後來日本的文人把這部書譯成日文，促進了日本的維新。林雖有這種覺悟，他怕清議的指摘，不敢公開的提倡。清廷把他謫戍伊犁，他在途中曾致書友人說：

    彼之大炮遠及十裡內外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內地之放排槍，連聲不斷。我放一炮後，須輾轉移時，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務，即遠調百萬貔貅，恐隻供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆覿面接仗。似此之

相距十裡八裡，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。要大炮得用，令此一物置之不講，真令嶽韓束手，奈何奈何！

    這是他的私函，道光二十二年九月寫的。他請他的朋友不要給別人看。換句話說，真的林則徐，他不要別人知道。難怪他後來雖又作陝甘總督和雲貴總督，他總不肯公開提倡改革。他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮鬥。林文忠無疑的是中國舊文化好的產品。他尚以為自己的名譽比國事重要，別人更不必說了。士大夫階級既不服輸，他們當然不主張改革。

主張撫夷的琦善、耆英諸人雖把中外強弱的懸殊看清楚了，而且公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們，而且他們無自信心，對民族亦無信心，隻聽其自然，不圖振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的。

附錄五 《獨立評論》蔣廷黻文選

帝國主義與常識

我們中國的文人——知識階級——素重文字而輕事實，多特識而少常識。所以我們好講主義，易受主義宣傳的麻醉。自國民黨出師北伐到九一八，全國布滿打倒帝國主義，取消不平等條約的標語。當時我們把一切國計民生的困難都歸罪於帝國主義者，把外人的一言一動都看為帝國主義的。因為作這種宣傳者有不少的共產主義的信徒在內，於是帝國主義就成了資本主義的別名，好像世界一日有資本主義就一定會有帝國主義，資本主義的末日就是帝國主義的末日。現在還有人拿這種論調來博民眾的歡心。

帝國主義究竟是什麼，學者的意見很不一致。所有的界說多少帶點主觀的成見。我們雖談了多年的帝國主義，連這問題的復雜我們尚未看出來。大英之統治印度，法蘭西之統治安南，日本之統治高麗：這都是帝國主義的表現。關於這一點，意見大概是一致的。不過印度、安南、高麗究竟是獨立好呢，還有繼續受外人的統治好呢；印度、安南、高麗一般的人民的日常生活，自受外族統治以後，是日趨於窮於苦呢，還是日趨於富於樂呢：關於這些問題，現在不能有客觀的、科學的答復。換句話說，就是我們承認某種現像是帝國主義的，其善惡利害還是有問題。我們拿什麼標準來評斷帝國主義的善惡呢？有些人說，不問其成績如何，外族的統治都是惡的。因為統治本身是民族生活基本的一部分；剝奪一個民族的統治權就是剝奪它的生活的一部分。並且一切的統治都是為統治者謀利益，不是為被統治者謀利益。還有些人說，治權本身沒有什麼大了不得，左右施治權者是少數，受治者是多數。從多數看起來，統治者是甲是乙，是本族或是外族，是不關緊要的；關緊要的是統治的成績，如社會的或治或亂，及經濟的或窮或富。依這個看法，我們就可以請人民投票來定帝國主義的罪惡。譬如印度：我們是否可以拿印度全國人民的票決來定英國統治印度的好壞？英國人必說：現在的印度人既不知未受英人統治以前的痛苦，又不能預料獨立以後的艱難，且因受了獨立黨多年宣傳的影響隻知感情用事，所以票決不足為憑。此說雖似強辯，然不無根據。中國人大概是反對中國作印度第二的，但是有不少的中國人，絲毫未受英人的逼迫，自動的搬到各地的英租界去住，甘心的脫離本族一部分的統治而接受英人的統治。這不是民眾意志很好的一個表示，表示英人的帝國主義是善的麼？

以當時當地的被治者的立場來評帝國主義的善惡已經是件不容易的事。這是上文所要說明的。不過除了這個立場以外，我們還須注意歷史的及宇宙的利害關繫。中華民國，五族共和的中華民國，北自蒙古，南到兩粵，東起魯東，西抵帕米爾的大中本民國，也是帝國主義的產物。從歷史的及宇宙的眼光看來，這個產物是人類之福呢，還是人類之禍呢？究竟亞東成為一個中華民國好呢？還是分為無數的戎國、狄國、苗國、楚國、越國、蒙古國、西藏國好呢？如果我們承認成為一國是較好，那末，我們祖先對戎狄苗越所行的帝國主義是有功於歷史的。現在世界上所有的國家都是帝國主義的產物，都是由於一個中心民族兼並其他無數民族而成的。大英帝國不消說了：就是不列顛島之成為一個政治單位也是帝國主義的產物。蘇俄——東到太平洋，西到波蘭，北至白海，南抵黑海的蘇俄——很明顯的是列寧的祖先，費了千數百年的努力，並吞了無數民族，然後成立的。過程中所有的慘無人道的戰爭是史籍班班可考的。我們聽見過蘇俄反帝國主義的宣傳，我們沒有聽說蘇俄要放棄西比利亞、中央亞細亞及黑海以北的土地……