了得網歷史_大宋權鋻：趙氏王朝家國天下

編輯推薦

幾千年的中國歷史，大多數朝代的更迭都伴隨著血腥、屠戮。唯有宋朝是中國歷史上一個少有的例外。趙匡胤取代後周時，並未采取血腥手段，更沒有擔心前朝子孫復闢而大加屠戮，反而勒石為盟，要求後嗣新君遵守誓言，善待周室。大宋三代，儒學復興，社會上彌漫著尊師重教的風氣，大宋皇帝在強調大權獨攬的同時，又兼顧對臣僚的體貌寬柔，故其爭鬥少有誅殺，較為開明廉潔。終宋一朝，沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數在中國歷史上也相對較少。

內容簡介

通過對宋朝十八帝性格和命運的描繪，勾勒出宋代三百多年的風雲變幻、慷慨悲歌。

整個宋代在趙氏政權統治下，重文輕武、以文制武的現像十分突出。但這卻大大削弱了國家的軍事實力，使得宋廷在面對西夏、金等外來強敵時既無招架之功，更無還手之力，任憑外虜欺凌。

本書通過對宋朝十八帝性格和命運的描繪，勾勒出宋代三百多年的風雲變幻、慷慨悲歌。

宋代沒有宦官之禍，沒有宗室之禍，沒有外戚之禍，沒有強藩之禍，從治理國家來說，趙氏家族確是人纔輩出、科技文化發展都達到了封建社會的*，如此強大而且得到良好治理的一個國家卻因昌文偃武而變得孱弱，以致被遠遠落後於自己的北方遊牧民族打得無還手之力。本書為讀者描述了趙氏家族歷代君主是如何處理家族以及社會各個階層的矛盾，以實現家族的長久統治的故事。書中全面刻畫了宋十八帝的性格、命運，從中勾勒出了宋代320年的風雲變幻、喜劇悲歌。

作者簡介

李世化，陝西榆林人畢業於陝西科技大學資深文化出版創意人，曾在國企及多家文化公司擔任管理工作，策劃、撰寫多部圖書，代表作有《管理越簡單越好》、《管理學和你想的不一樣》、《經濟學和你想的不一樣》等。

章亂世英傑太祖趙匡胤

1.出身將門，善於把握機遇的趙匡胤

2.上演陳橋兵變，建立趙宋政權

3.皇權集中：杯酒釋兵權

4.臥榻情節：未完成的統一心願

5.重文輕武的趙氏集權統治

6.兄友弟悌，身死成謎

第二章崇尚文治太宗趙光義

1.燭影斧聲中代姪繼位

2.守內虛外的統治策略

3.吸取教訓，以文治國

4.貶抑祖繫，確立宗嗣

第三章好大喜功真宗趙恆

1.勤修內政現太平盛世

2.澶淵之盟：以屈辱換和平

3.粉飾太平，抑直任佞

第四章偃武修文仁宗趙禎

1.少小繼位，太後秉政

2.景佑親政，不值稱道

3.之爭，生死兩皇後

4.重新上演的"澶淵之盟"

5.半途而廢的慶歷新政

6.宮廷驚變，無奈立儲

第五章銳意改革英宗趙曙、神宗趙頊

1.養子繼嗣，解怨兩宮

2."濮議"論戰：追贈生父名分

3.病榻立儲：英宗大志難酬的短暫一生

4.受命即位的宋神宗趙頊

5.躊躇滿志：銳意進取的少年天子

6.熙豐變法：矢志變法圖強的宋神宗

7.雄心未酬，抑郁而終

第六章無力回天哲宗趙煦

1.垂簾聽政的高太後和影子皇帝

佑更化：改革背後的朝廷

3.蜀、洛、朔黨爭，不見硝煙的戰場

4.影子皇帝的復仇始末

5.哲宗孟皇後的悲喜一生

第七章任人宰割徽宗趙佶、欽宗趙桓

1.浪子當朝：從建中到崇寧的執政過程

2.雅好藝術，崇信道教

3.粉飾太平，鎮壓起義

4."光復"燕雲：長久的夢想與短暫的輝煌

5.被迫禪位，異邦偷生

6.強披龍袍的宋欽宗

7.柔弱寡謀怎能救國

8.靖康之恥，亡國遺恨

第八章偏安江東高宗趙構

1.求和使者，患難皇帝

2.無意抗敵，有心偏安

3.苗、劉之變：寵信奸佞的後果

4.宋高宗的"杯酒釋兵權"

5.紹興和議

6.甘當附庸，無奈退位

7.深明大義吳皇後

第九章壯志難酬孝宗趙昚

1.皇權重回太祖脈

2.隆興北伐與隆興和議

3.得與失：孝宗重振皇權的努力

第十章庸碌無道光宗趙惇

1.紹熙初政，不孝子登基

2.跋扈善妒的李皇後

3.偏執瘋皇帝，兒奪父位得人心

第十一章傀儡皇帝寧宗趙擴

1.理政無方，有德無纔

黨禁下的傀儡皇帝

3.嘉定議和：草草收場的開禧北伐

4.重臣弄權，矯詔立嗣

第十二章志大纔疏理宗趙昀

1.廢立陰謀：從平民到皇帝的奇旅

2.端平更化：有名無實的中興之夢

3.端平入洛：收復故都夢想的破滅

4.蒙軍南進，宋朝岌岌可危

5.荒貽晚年，委政佞臣

第十三章無能喪國度宗趙禥

1.十年天子：先天不足的皇帝

2.蟋蟀宰相：欺君誤國的權臣

第十四章破國亡家恭帝趙顯、端宗趙昰、末帝趙昺

1.孤兒寡母：趙氏王朝的窮途末路

2.吐蕃高僧：恭帝的後歲月

英雄：永照汗青的文天祥

4.亡命天涯的宋端宗趙昰

5.崖海大戰：趙氏家族的悲壯末路

6.宋陵大浩劫

前言

前言：
宋朝（960—1279年）是中國歷史上一個特殊的朝代。作為中國歷史上第四個在分裂的土地上建立的大一統王朝，宋朝無論是在文化、藝術、經濟還是軍事實力上都遠遠超越了之前的秦、漢、唐三個大一統王朝。趙氏家族兩宋十八朝都遵循同一個治國策略 ── 昌文偃武，走的是一條通過發展經濟實現富裕的道路。眾所周知，文武皆為“國之大器”，二者相輔相成，不可分割，富國不等於強兵，因而終宋一朝，由於軍事上的孱弱或軟弱，自始至終受制於周邊的少數民族政權，尤其是受到來自北方的遼、金、蒙古的威脅，使得整個趙宋基業雖屹立三百年，卻又飄搖不定、搖搖欲墜，給後世留下了“積貧積弱”的印像。
宋朝“守內虛外”“強干弱枝”的國策，發端於趙氏家族基業的締造者—宋太祖趙匡胤。趙匡胤黃袍加身建立了宋朝，由此對手握重兵的大將保持著警惕，唯恐有朝一日，他人黃袍加身推翻了自己的江山。由於存在這種顧慮，趙氏歷代君主重文輕武，以文制武的現像十分突出。所以在宋代，文化的昌盛達到了中國封建時代的時期，在教科文方面處於當時世界的領先水平。前言：

宋朝（960—1279年）是中國歷史上一個特殊的朝代。作為中國歷史上第四個在分裂的土地上建立的大一統王朝，宋朝無論是在文化、藝術、經濟還是軍事實力上都遠遠超越了之前的秦、漢、唐三個大一統王朝。趙氏家族兩宋十八朝都遵循同一個治國策略 ── 昌文偃武，走的是一條通過發展經濟實現富裕的道路。眾所周知，文武皆為“國之大器”，二者相輔相成，不可分割，富國不等於強兵，因而終宋一朝，由於軍事上的孱弱或軟弱，自始至終受制於周邊的少數民族政權，尤其是受到來自北方的遼、金、蒙古的威脅，使得整個趙宋基業雖屹立三百年，卻又飄搖不定、搖搖欲墜，給後世留下了“積貧積弱”的印像。

宋朝“守內虛外”“強干弱枝”的國策，發端於趙氏家族基業的締造者—宋太祖趙匡胤。趙匡胤黃袍加身建立了宋朝，由此對手握重兵的大將保持著警惕，唯恐有朝一日，他人黃袍加身推翻了自己的江山。由於存在這種顧慮，趙氏歷代君主重文輕武，以文制武的現像十分突出。所以在宋代，文化的昌盛達到了中國封建時代的時期，在教科文方面處於當時世界的領先水平。

與中國歷史上其他封建統治家族相比，趙氏家族有一個非常顯著的特點，就是子嗣不昌。除了宋末二帝外，宋朝共有16位君主，其中，有6人無親生兒子繼承皇位，若加上太宗的兄終弟及，皇儲更顯缺少，這在中國帝王時代，恐怕是獨一無二的。在父死無子繼的特殊情況下，趙氏政權的皇位傳承相對順利，並未出現大的危機，這不能不讓人驚訝。可見，趙氏家族“昌文偃武”的國策還是有成效的。雖然，在這表像的背後，也夾雜著極其復雜的內外因素，也有各種政治勢力暗中角力，上演了一幕幕精彩之戲。但至少從表面上看，皇帝的“家”是穩定而安靜的。

宋王朝消極接受中晚唐、五代的教訓，著重推行文官政治，按照皇帝集權、臣僚分權、中央集權、地方分權的原則，有效地維護了政治穩定，消彌了各種內訌，促進了經濟和文化的發展。

幾千年的中國歷史，大多數朝代的更迭都伴隨著血腥、屠戮。唯有宋朝是中國歷史上一個少有的例外。趙匡胤取代後周時，並未采取血腥手段，更沒有擔心前朝子孫復闢而大加屠戮，反而勒石為盟，要求後嗣新君遵守誓言，善待周室。大宋三代，儒學復興，社會上彌漫著尊師重教的風氣，大宋皇帝在強調大權獨攬的同時，又兼顧對臣僚的體貌寬柔，故其爭鬥少有誅殺，較為開明廉潔。終宋一朝，沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數在中國歷史上也相對較少。然而，由於過分看重“以儒立國”，整個時代尚武精神淪落，結果大大削弱了國家的軍事實力，使得大宋王朝在面對外來強敵時既無招架之功，更無還手之力，任外虜欺凌，終至走上了一條不歸路。

《大宋權鋻 ─ 趙氏王朝家國天下》一書，為讀者描述了趙氏家族歷代君主是如何處理家族以及社會各個階層的矛盾，以實現長久統治的故事。書中全面刻畫了宋王朝十八帝的性格、命運，從中勾勒出了宋代320年的風雲變幻、喜劇悲歌。

在線試讀

吸取教訓，以文治國
唐末至宋初的朝代更迭，成於武將之手，也敗於武將之手，致使每個家族的統治都不能長久。借鋻前車，“以文治國”也就成為了趙氏家族自始自終的統治策略，由此產生了繁榮昌盛的宋代文化，但由於趙氏政權過於偏“文”，以致武將不能護國，趙氏政權始終無法強於周邊的其他政權。
趙光義是自五代以來位非武人坐天下的皇帝。他繼位之初也曾重武，但在多次攻遼失敗後，就失去了往日的銳氣，轉而重文。兩宋之人多言“祖宗之法”，這“祖宗之法”即是指宋太祖、宋太宗所確定的方針、政策，其中太祖法度主要在於軍事、政治方面，而太宗除了對太祖已有法度作了進一步完善外，又著重在文化、經濟等方面建立了一整套法度規範。
科舉制度雖始於隋唐，但真正完善則是在北宋。到宋初，門閥制度已不復存在，科舉向文人知識分子廣泛開放，“家不尚譜牒，身不重鄉貫”，隻要文章、詩賦合格，都可錄取。太宗趙光義擴大了取士的規模，每次科舉考試錄取的進士數額，都遠遠超過了唐代及宋太祖時。太宗還促進科舉制度日趨嚴密、完整，有效地防止了考官利用試卷作弊。
太宗趙光義十分重視發展文化事業。五代以來，昭文館、史館、集賢院稱為三館，但由於不受重視，直到太祖時，三館的物質條件仍然都很差。太宗不僅親自為三館選定新址，還親自規劃，定名為崇文院。新館舍精美壯觀，可與皇宮的建築媲美。到太宗晚年，崇文院及秘閣的藏書已十分豐富。趙光義頗為自負地對大臣們說：“朕即位之後，多方收拾，抄寫購求，今方乃數萬卷。千古治亂之道，並在其中矣。”
在廣泛搜求圖書的同時，趙光義還先後組織一批文人編纂了幾部大型類書。太平興國二年三月，剛剛即位幾個月的趙光義就命翰林學士李昉、扈蒙等十多人編纂《太平廣記》與《太平御覽》等書。這兩部巨著與同時期的《文苑英華》在中國文化發展史上有著極重要的價值。
趙光義執政較為勤謹。為了鞏固宋王朝的統治基礎，他親自挑選人纔，通過召見臨問以觀其纔，優秀者予以提撥重用。他對近臣說：“朕每看見布衣縉紳中有纔志受推戴的，就替他的父母高興。”趙光義每天一早就到長春殿受朝，聽完百官的政務彙報後，接著又到崇政殿去處理政事。有時為了處理政務，連午飯都耽誤了。
趙光義不喜遊獵年(988年)九月，他對侍臣說：“朕每念古人禽荒之戒，自今除有司順時行禮之外，更不於近甸遊獵。”命人將五坊中所飼養的鷹犬，全數放生，並下詔令天下不要再來進獻。淳化三年(992年)十月，佘御卿(佘太君的二哥)進貢的白花鷹，太宗讓人把它放了，仍然下詔不許復獻。吸取教訓，以文治國

唐末至宋初的朝代更迭，成於武將之手，也敗於武將之手，致使每個家族的統治都不能長久。借鋻前車，“以文治國”也就成為了趙氏家族自始自終的統治策略，由此產生了繁榮昌盛的宋代文化，但由於趙氏政權過於偏“文”，以致武將不能護國，趙氏政權始終無法強於周邊的其他政權。

趙光義是自五代以來位非武人坐天下的皇帝。他繼位之初也曾重武，但在多次攻遼失敗後，就失去了往日的銳氣，轉而重文。兩宋之人多言“祖宗之法”，這“祖宗之法”即是指宋太祖、宋太宗所確定的方針、政策，其中太祖法度主要在於軍事、政治方面，而太宗除了對太祖已有法度作了進一步完善外，又著重在文化、經濟等方面建立了一整套法度規範。

科舉制度雖始於隋唐，但真正完善則是在北宋。到宋初，門閥制度已不復存在，科舉向文人知識分子廣泛開放，“家不尚譜牒，身不重鄉貫”，隻要文章、詩賦合格，都可錄取。太宗趙光義擴大了取士的規模，每次科舉考試錄取的進士數額，都遠遠超過了唐代及宋太祖時。太宗還促進科舉制度日趨嚴密、完整，有效地防止了考官利用試卷作弊。

太宗趙光義十分重視發展文化事業。五代以來，昭文館、史館、集賢院稱為三館，但由於不受重視，直到太祖時，三館的物質條件仍然都很差。太宗不僅親自為三館選定新址，還親自規劃，定名為崇文院。新館舍精美壯觀，可與皇宮的建築媲美。到太宗晚年，崇文院及秘閣的藏書已十分豐富。趙光義頗為自負地對大臣們說：“朕即位之後，多方收拾，抄寫購求，今方乃數萬卷。千古治亂之道，並在其中矣。”

在廣泛搜求圖書的同時，趙光義還先後組織一批文人編纂了幾部大型類書。太平興國二年三月，剛剛即位幾個月的趙光義就命翰林學士李昉、扈蒙等十多人編纂《太平廣記》與《太平御覽》等書。這兩部巨著與同時期的《文苑英華》在中國文化發展史上有著極重要的價值。

趙光義執政較為勤謹。為了鞏固宋王朝的統治基礎，他親自挑選人纔，通過召見臨問以觀其纔，優秀者予以提撥重用。他對近臣說：“朕每看見布衣縉紳中有纔志受推戴的，就替他的父母高興。”趙光義每天一早就到長春殿受朝，聽完百官的政務彙報後，接著又到崇政殿去處理政事。有時為了處理政務，連午飯都耽誤了。

趙光義不喜遊獵年(988年)九月，他對侍臣說：“朕每念古人禽荒之戒，自今除有司順時行禮之外，更不於近甸遊獵。”命人將五坊中所飼養的鷹犬，全數放生，並下詔令天下不要再來進獻。淳化三年(992年)十月，佘御卿(佘太君的二哥)進貢的白花鷹，太宗讓人把它放了，仍然下詔不許復獻。

趙光義對宗教的態度基本上是寬容的。由於佛教在吳越、南唐、後蜀等南方割據小國中非常流行。北宋開國後，為了爭取南方各階層的支持，對佛教采取保護政策，趙光義認為佛教“有裨政治”，因而有意提倡，太宗朝在五臺山、峨眉山、天臺山等處修建寺廟，並在首都開封設譯經院釋譯佛經。北宋從太祖開寶年間開始在益州雕印大藏經，到太宗時雕版完成，印行了中國部佛經總集。宋朝建國時，各地僧徒不過六萬多人，至太宗時增加到24萬人。不過，趙光義本人的態度則是重道教，輕佛教。

趙光義執政總的方針是寬松敦厚。但是，為了有效地維護社會的安定，他在刑獄方面也親自處理了一些案件。他下令在禁中設立審刑院，各地上奏案件，先由審刑院交付大理寺，刑部斷復，再交審刑院詳議裁決。審刑院不歸宰相統領，直屬於皇帝。趙光義還規定辦案的三種時限：大案40天，中案30天，小案10天。不需追捕而容易處理的不能超過3天。並規定，囚犯如應訊問，則應當聚集官屬一同參與，不能委托胥吏拷掠。

趙光義以唐五代以來宦官專權的情況為鋻，對宦官駕馭較嚴，不許他們干政。宦官王繼恩曾作為劍南兩川招安使，領兵平定王小波、李順的起義，中書省建議讓王繼恩任宣徽使。趙光義不許。宰相力言王繼恩立有大功，非宣徽使不足以賞酬。趙光義為此動怒，深責宰相，讓別議官名，後創了個宣政使的名目，授予王繼恩。

趙光義任用的幾位宰相也比較正直。寇準生性剛直，有一次向趙光義奏事，趙光義不高興，站起身要走，寇準拉住趙光義的衣袖，讓他再坐下，等到事情議決以後纔罷休。趙光義感嘆地說：“這人纔是真宰相哩！

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