了得網歷史_一代名臣曾國藩

編輯推薦

《一代名臣曾國藩》：學曾國藩為人之道，讀中國式處世智慧。晚清學者、著名歷史作家汪衍振先生半生心血凝結，內容厚重。史料翔實，敘述客觀，是了解一代名臣曾國藩的上乘之作。

內容簡介

清朝後葉，政府飽受內憂外患的困擾，人民終日生活在戰火紛飛之中。一個出身平凡的農家小子登上了時代的舞臺。

他升官快、保官穩，歷盡宦海大小風波，越貶越升，*後官至超品。他至孝至真、重視教育，不僅自家世代有英纔，還促成了中國**批幼童赴美留學。他是一個漢人，卻因維護孔孟之道、詩書典則，幫著清廷訓練湘勇平定了太平天國。他識人有術、舉賢薦能，以領頭人的身份開啟了同治中興，挽救了瀕臨滅亡的大清王朝。

他就是曾國藩，一個歷史上少有的功高蓋主卻*終保全自身的人，就連*也不禁嘆道：“愚於近人，獨服曾文正。”翻開此書，盡覽曾國藩跌宕又傳奇的一生。

《一代名臣曾國藩》與《大清權臣李鴻章》《亂世能臣左宗棠》合稱“晚清名臣繫列”。

作者簡介

汪衍振，清史學者，歷史作家。生於20世紀60年代，耗費半生心血研究晚清三大名臣曾國藩、李鴻章、左宗棠，被媒體譽為“中國*笨歷史作家”。著作有《曾國藩發跡史》、《李鴻章發跡史》、《左宗棠發跡史》、《袁世凱發跡史》、《大像無形曾國藩》、《虎口索食**人——晚清外交家曾紀澤》、《中法戰爭》等。

引言
章從平庸中崛起的曾氏家族
曾玉屏--曾家的掌舵人
曾麟書--考了十七次纔中秀纔
曾國藩兄弟姊妹--誼似海深各有所成
歐陽夫人--家有賢妻後顧無憂
曾國藩子女--龍生龍，鳳生鳳
曾紀澤--虎口索食**人
曾紀鴻--英年早逝的數學天纔
第二章十年七遷連躍十級的京官生涯
大清國的官兒不好做
又窮又倔的七品翰林
給考生"**"的主考官
做*有學問的包工頭引言

章從平庸中崛起的曾氏家族

曾玉屏--曾家的掌舵人

曾麟書--考了十七次纔中秀纔

曾國藩兄弟姊妹--誼似海深各有所成

歐陽夫人--家有賢妻後顧無憂

曾國藩子女--龍生龍，鳳生鳳

曾紀澤--虎口索食**人

曾紀鴻--英年早逝的數學天纔

第二章十年七遷連躍十級的京官生涯

大清國的官兒不好做

又窮又倔的七品翰林

給考生"**"的主考官

做*有學問的包工頭

不循舊習，參倒匡侍郎

簡在帝心，越貶越升官

低調做官，為人要謹慎

嚴審琦善，得罪滿勛貴

第三章書生能掌百萬兵

紙上談兵，書生意氣

湘人練勇，自忠源始

團練初辦，萬事紛擾

長沙兵變，險死還生

沒有規矩，不成方圓

白手起家，籌建水師

裁撤湘軍，籌建海軍

曾氏兵法，廣傳天下

第四章為國為民謀福利，與時俱進辦洋務

勤政愛民，針砭時弊

勸誡淺語，吏治寶典

倡導洋務，用人不拘

為國育纔，奏請留學

第五章學曾國藩做千古完人

曾國藩後天成聖之道

曾國藩勤儉治家之道

曾國藩識人用人之道

曾國藩使用左李之道

附錄

對曾國藩的評價

曾國藩大事年表

主要人物

近代史小常識

在線試讀

引言
為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。
——（宋）張載
眾所周知，大清國從清世祖福臨入關——也就1644年），直到康熙十九年（也1680年），共四十二年的時間裡，大清國因為種族歧視，加之新舊更替、水土不服等各種原因，起義不斷，人禍接連發生。大清國的朝廷為了國家的統一和完整，不得不南征北討、東拼西殺，全國百姓一直生活在戰火紛飛、東躲西藏、饑寒交迫的日子裡，整個國家也因此人口銳減、國力下降。但到了康熙二十1681年），隨著三藩之亂被平定，起義烽火被撲滅，國家漸漸趨於安定，竟然迎來了史學界交口稱贊的“康乾盛世”,也稱“康雍乾盛世”。
為什麼“康乾盛世”也稱為“康雍乾盛世”呢？因為這個盛世始於康熙二十1681年），止1796年），整整跨越了大清國康熙、雍正、乾隆三個朝代，時間竟達一百一十五年之久。在這一百餘年裡，全國刀槍入庫、馬放南山，從上到下歌舞升平，從官到民一片祥和，百姓生活安定富足，各民族和睦相處、團結融洽。康熙二十四1685年），全國總人口一億五千萬，到乾隆五十五1790年），全國總人口竟然突破了三億！在人口迅猛增長的同時，清朝的領土也開始擴張，北起自外興安嶺以南，東北至北海，東含庫頁島，西至巴爾喀什湖以東，繼承了一七五八年準噶爾汗國的邊界，領土總面積竟然超過了大明王朝。
康乾盛世之後，中國的國內生產總值恢復到世界的三分之一。美國學者保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出，當時中國的工業產量占世界的百分之三十二。亞當·斯密說，即使是工業革命之後，“中國和印度的制造技藝雖落後，但似乎並不比歐洲任何國家落後多少”。毫不誇張地說，在國力和生產力方面，這個時期的大清國都處於世界的前茅。
但隨著嘉慶朝的到來，國運迅速衰落，好像魔鬼附體一般，大清國又重新回到康熙二十年以前的光景。1796年）到咸豐十一1861年），時間跨度整整六十五年，經歷了嘉慶、道光和咸豐三朝，大清國無日不處在戰火紛飛之中。
但從咸豐之後的同治朝開始，直到光緒八年，在這二十餘年的時間裡，大清國卻出現了極其少見的興旺發達時期，史學家把大清國的這段時期稱作“同治中興”時期。
在歷史的長河中，這個時期雖然很短，短的就像夜空裡的流星一樣，一閃即逝，但它卻給後人留下了深刻的印像，以及許多難以解開的謎團。引言

為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。

——（宋）張載

眾所周知，大清國從清世祖福臨入關——也就1644年），直到康熙十九年（也1680年），共四十二年的時間裡，大清國因為種族歧視，加之新舊更替、水土不服等各種原因，起義不斷，人禍接連發生。大清國的朝廷為了國家的統一和完整，不得不南征北討、東拼西殺，全國百姓一直生活在戰火紛飛、東躲西藏、饑寒交迫的日子裡，整個國家也因此人口銳減、國力下降。但到了康熙二十1681年），隨著三藩之亂被平定，起義烽火被撲滅，國家漸漸趨於安定，竟然迎來了史學界交口稱贊的“康乾盛世”,也稱“康雍乾盛世”。

為什麼“康乾盛世”也稱為“康雍乾盛世”呢？因為這個盛世始於康熙二十1681年），止1796年），整整跨越了大清國康熙、雍正、乾隆三個朝代，時間竟達一百一十五年之久。在這一百餘年裡，全國刀槍入庫、馬放南山，從上到下歌舞升平，從官到民一片祥和，百姓生活安定富足，各民族和睦相處、團結融洽。康熙二十四1685年），全國總人口一億五千萬，到乾隆五十五1790年），全國總人口竟然突破了三億！在人口迅猛增長的同時，清朝的領土也開始擴張，北起自外興安嶺以南，東北至北海，東含庫頁島，西至巴爾喀什湖以東，繼承了一七五八年準噶爾汗國的邊界，領土總面積竟然超過了大明王朝。

康乾盛世之後，中國的國內生產總值恢復到世界的三分之一。美國學者保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出，當時中國的工業產量占世界的百分之三十二。亞當·斯密說，即使是工業革命之後，“中國和印度的制造技藝雖落後，但似乎並不比歐洲任何國家落後多少”。毫不誇張地說，在國力和生產力方面，這個時期的大清國都處於世界的前茅。

但隨著嘉慶朝的到來，國運迅速衰落，好像魔鬼附體一般，大清國又重新回到康熙二十年以前的光景。1796年）到咸豐十一1861年），時間跨度整整六十五年，經歷了嘉慶、道光和咸豐三朝，大清國無日不處在戰火紛飛之中。

但從咸豐之後的同治朝開始，直到光緒八年，在這二十餘年的時間裡，大清國卻出現了極其少見的興旺發達時期，史學家把大清國的這段時期稱作“同治中興”時期。

在歷史的長河中，這個時期雖然很短，短的就像夜空裡的流星一樣，一閃即逝，但它卻給後人留下了深刻的印像，以及許多難以解開的謎團。

一個王朝在走向沒落的時候出現中興，這種情況在歷史上幾乎****，卻實實在在地出現在了清王朝。它不僅讓江河日下的大清帝國又苟延殘喘了將近五十年，還推動了整個中華民族與世界各國文化交流的歷史進程。甚至可以這麼說，如果沒有同治中興，中國與世界各國接軌的時間就要推遲很多年。同治中興局面的到來，對中華民族的振興，起到了至關重要的作用。

也許很多人都會有相同的疑問：“繼康雍乾盛世之後，大清國為什麼又會出現同治中興局面呢？”其實很多人都知道答案。

在晚清時期，曾經出現了三位給後人留下深刻印像的人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠，史稱“同治中興三大名臣”。正是因為這三個人攜手齊力，纔能力挽狂瀾，讓“病入膏肓”的大清朝又多支撐了幾十年。三人中的曾國藩，不僅是同治中興**人，還是睜眼看世界的**人。就連新中國開國領袖都要欽佩地說一句“愚於近人，獨服曾文正”。由此可見，曾國藩是何等的不凡，何等的與眾不同！

可以說，晚清的中興局面正是在曾國藩的帶動和影響下纔誕生的。如果沒有曾國藩，不僅不會有縱橫捭闔的李鴻章，就連左宗棠這種奇纔、怪纔，也會終老山林，一世不名。

那麼，曾國藩到底有什麼過人之處，竟然能讓一個瀕臨滅亡的王朝起死回生呢？

曾國藩，漢族，乳名寬一，原名子城，字伯涵，號滌生，嘉慶十六1811年）十月十一日亥時出生於湖南湘鄉荷葉塘都。湘軍的創立者和統帥，清朝戰略家、政治家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

一百多年來，後人並未忘記曾國藩，對其做出過形形色色的評價。近些年來，社會上更是興起一陣“曾國藩熱”。這股熱潮使曾國藩又一次進入了人們的視野……

有人會問：曾國藩身為漢人，為什麼心甘情願去為滿人效力？為什麼要訓練湘勇去平定同為漢人的太平天國？難道太平天國取代大清國不好嗎？他為什麼不幫著洪秀全打江山，反倒幫著滿人打漢人？他這不成了漢奸了嗎？這不合乎常理呀。

關於這個問題，後世的我們很難找到答案，也許曾國藩親擬的《討粵匪檄》可以給我們解答迷惑。當時他認為，如果太平天國當真取代了大清國，“中國數千年禮儀人倫、詩書典則”，必將“掃地蕩盡”，“此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原”。也就是說，太平天國運動如果成功，中國必將“國將不國”。

由此可見，曾國藩不是為了大清戰，而是以衛道士自居，為孔孟戰，為天下所有讀書人而戰。盡管這篇檄文讓咸豐皇帝和滿貴大員很不舒服，但他們也無可奈何。

關於太平天國運動，馮友蘭先生曾有過一個精闢的論述。他說：“如果太平天國統一了中國，中國將倒退幾個世紀。”

則說得更明白一些：“洪秀全反對孔教提倡天主教，不迎合中國人的心理。”

共產主義學說的創始人馬克思也一針見血地指出：洪秀全的太平天國“沒有什麼建設性的綱領，也沒有給自己提出什麼實質性的任務，它的*終目的隻是改朝換代”。也就是說，太平天國隻是代表了少數人的利益，洪秀全並沒有“治國平天下”的大志。

曾國藩通過《討粵匪檄》也向人們傳遞了這個觀念，他要告訴後人，信仰要符合國情，孔孟之道不能廢。

本書就來為大家詳細講述這位“同治中興**人”。

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