了得網歷史_品關羽*

編輯推薦

一個風起雲湧的時代，一部熱血忠義的傳奇。

於右任先生為關公廟題寫的一副楹聯：[忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神。]這也正是對關公膜拜的歷史意義與時代意義。我們需要擁有一個心靈的依靠。

孔夫子，關夫子，萬世兩夫子；修春秋，讀春秋，千古一春秋。

中國歷史上，孔子為文聖，關羽為武聖，雙峰對峙，光耀千秋。

內容簡介

關公一生，唯義而行，為國勇武，為民德澤，信義素著，守諾不違。無論處於怎樣的境地，無欺無詐，坦然而立。不可威凌，不能收買，不願投機。[不棄舊從新，樂為之死]；[金銀美女，不足以移之]；[高官厚祿，不足以動之]。

平民百姓之敬奉關公，[仰之如日月，畏之如雷霆]，就在於義，在於忠，在於諾而不海。因為他生則有功於國，有德於民。死則有靈於世。有所求而得報應，洪澤自遠於是，兵家尊為武聖，商界奉為財神，民間敬為護佑平安的至尊。

作者簡介

東方誠明，原名劉強。上世紀60年代生於中國西部隴東高原上為貧苦的環縣山區農家。現供職於甘肅省慶陽市西峰區人民政府。出生時正是冰天雪地的季節，因此喜歡雪的清純、潔白、唯美。於是，內心總祈望能在那遠遠的世外的林邊雪地，建有一座屬於自己靈魂的小木屋……喜歡幻想

面向那個遙遠的蓬勃的世界（代序）
楔子
輯艱難轉戰
平民長生的出生
英雄的童年
桃花盛開時節的相遇
我的武器
為了帝國的安定
其實就是一杯酒的溫度
諸侯震驚
轉戰平原的烽火歲月
古道熱腸，義赴急難
樹欲靜而風不止
深含意味的許田圍獵面向那個遙遠的蓬勃的世界（代序）

楔子

輯艱難轉戰

平民長生的出生

英雄的童年

桃花盛開時節的相遇

我的武器

為了帝國的安定

其實就是一杯酒的溫度

諸侯震驚

轉戰平原的烽火歲月

古道熱腸，義赴急難

樹欲靜而風不止

深含意味的許田圍獵

把心事深深藏起

沒有什麼比自由更美好

天意難測

第二輯寄身曹營

訂立一個盟約

投降也理直氣壯

穿著舊的衣袍行走

明月青燈書卷香

天字號美譽

馬日赤兔

英雄情，美人淚

白馬坡前的斬首行動

黃河作證

放下那些毫無意義的俗物遠行

悠悠黃河，吾其濟乎

長風萬裡走天下

古城英雄聚義

第三輯如琢如磨

戰略性撤退

英雄北望憂國難

荊州古城

反偷襲占領樊城

歷史從此拐彎

非惟天時，抑亦人謀也

歷史上的火光

危急時刻，誰敢橫刀立馬？

戰略大轉移

履險如夷

人生的華容道

第四輯鎮守荊州

荊州，塊根據地的建立

輕舟一葉自往來

五虎上將與五星上將

鏖戰襄陽

今夜有暴風雨

清除浸入我們肌體的毒素

威震華夏

你被出賣了

麥城隘路

殉難回馬坡

命運的昭示

靈魂的引導者

魂兮歸來

顯聖玉泉山

第五輯浴血涅槃

雪花盛開

追思英雄的孝心

帝國的守夜人

歷史事件的天氣

告別意味著什麼

靈魂的升騰

神的廟宇

從神壇上俯視

讓靈魂顯出本相

千年的惆悵

英雄挽歌

做自己的神

在線試讀

輯艱難轉戰
平民長生的出生
據記載，一般中外名人出生時，都必定伴有異兆，以顯示與眾不同，以區別於普通民眾，以彰顯自己是天之驕子。
這在史籍的文本中，每每得到佐證。
西方神祗耶穌的降生就充滿了先知的意味。一切早有預言，一切都是預先沒定：基督必由童女所生，是“女人的後裔”，必降生於伯利恆。降生前後有天神導引，天使告訴瑪麗亞說：“你要懷孕生子，給他起名叫耶穌。”主的使者又向約瑟說：“不要怕，你的妻子瑪麗亞所懷的孩子，是從聖靈那裡來的。”耶穌降生的那天晚上，天使對牧羊人顯靈，報給他們莫大的喜訊：“今天為你們生了救世主。”
在古老的東方，聖人的出生更是充滿神秘的意味。比如後稷，據說後稷母親是有邰氏的女兒，名姜螈。姜嫄在郊野踏巨人足跡而懷孕。懷胎12月生下後稷。以為不祥，棄置野外，禽獸乳食，異而收養，就取名叫棄。棄還是孩童時，就對種植五谷麻菽有濃厚的興趣。長大之後，精於農耕，被封為農官，成為中國農耕文化的奠基人。歷代帝王的出生，更附會著千奇百怪的異彩祥瑞，以體現這是上天的旨意。似乎冥冥之中，有一種不可抗拒的力量在諸多事務的後面安排一切，人們隻需要服從就行。
然而，可笑的是，本想故弄玄虛，意在為名人的經歷塗染一層神秘光輝的色彩，令人敬仰，結果卻弄巧成拙。拂去他們頭頂的眩目光環，人們就會發現：耶穌是個私生子，後稷則是野外偷情之後的遺棄兒。
而平民百姓的出生，則平淡無奇，無須記載，也沒有哪位史家會在意一個草根之民的出生，因為那沒有既定的教化意義。何況平民出生也根本沒有什麼奇異之處。隻要平安落生，就是吉慶。
關羽的出生，也正是如此。他是平民的兒子，他的出生沒有誰格外在意，也沒有具體記載。陳壽編撰《三國志·蜀志·關羽傳》時，也隻是極其簡略的一句：“關羽字雲長，本字長生，河東解縣人。”除了他的父母，誰也不知道他出生在哪一天，甚至沒有人知道具體出生在哪一年。隻是後世人們經過多方考證，得出一個不確切的年份，即大約出160年。而民間傳聞又多不可信。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。磚上刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等。
姑且不論這個記載是不是真實，或者說是不是後世好事者的偽托。但是有這樣一個墓磚，總比讓人疑惑不解要好些。至少使人們在某一天可以祭拜，以寄托思念之深情。輯艱難轉戰

平民長生的出生

據記載，一般中外名人出生時，都必定伴有異兆，以顯示與眾不同，以區別於普通民眾，以彰顯自己是天之驕子。

這在史籍的文本中，每每得到佐證。

西方神祗耶穌的降生就充滿了先知的意味。一切早有預言，一切都是預先沒定：基督必由童女所生，是“女人的後裔”，必降生於伯利恆。降生前後有天神導引，天使告訴瑪麗亞說：“你要懷孕生子，給他起名叫耶穌。”主的使者又向約瑟說：“不要怕，你的妻子瑪麗亞所懷的孩子，是從聖靈那裡來的。”耶穌降生的那天晚上，天使對牧羊人顯靈，報給他們莫大的喜訊：“今天為你們生了救世主。”

在古老的東方，聖人的出生更是充滿神秘的意味。比如後稷，據說後稷母親是有邰氏的女兒，名姜螈。姜嫄在郊野踏巨人足跡而懷孕。懷胎12月生下後稷。以為不祥，棄置野外，禽獸乳食，異而收養，就取名叫棄。棄還是孩童時，就對種植五谷麻菽有濃厚的興趣。長大之後，精於農耕，被封為農官，成為中國農耕文化的奠基人。歷代帝王的出生，更附會著千奇百怪的異彩祥瑞，以體現這是上天的旨意。似乎冥冥之中，有一種不可抗拒的力量在諸多事務的後面安排一切，人們隻需要服從就行。

然而，可笑的是，本想故弄玄虛，意在為名人的經歷塗染一層神秘光輝的色彩，令人敬仰，結果卻弄巧成拙。拂去他們頭頂的眩目光環，人們就會發現：耶穌是個私生子，後稷則是野外偷情之後的遺棄兒。

而平民百姓的出生，則平淡無奇，無須記載，也沒有哪位史家會在意一個草根之民的出生，因為那沒有既定的教化意義。何況平民出生也根本沒有什麼奇異之處。隻要平安落生，就是吉慶。

關羽的出生，也正是如此。他是平民的兒子，他的出生沒有誰格外在意，也沒有具體記載。陳壽編撰《三國志·蜀志·關羽傳》時，也隻是極其簡略的一句：“關羽字雲長，本字長生，河東解縣人。”除了他的父母，誰也不知道他出生在哪一天，甚至沒有人知道具體出生在哪一年。隻是後世人們經過多方考證，得出一個不確切的年份，即大約出160年。而民間傳聞又多不可信。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。磚上刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等。

姑且不論這個記載是不是真實，或者說是不是後世好事者的偽托。但是有這樣一個墓磚，總比讓人疑惑不解要好些。至少使人們在某一天可以祭拜，以寄托思念之深情。

所謂的本字，就是乳名。也正因為他隻是一介平民的兒子，並非名門貴族，所以，他出生時，也隻是如平常嬰兒一樣，哇哇哭叫著來到世間。自然不會有什麼使者在各地報信說有個叫關羽的人出生了，更不會有人民的慶祝或歡呼。也無非是用一塊或新或舊的布衣裹身，也不一定有細軟的搖籃讓他舒服地安睡。沒有，肯定沒有。就這樣，他出生了，在他祖輩所居住的小山村中，根本就沒有引起誰的注意。僅是鄰居們相互間問候一聲而已。

總之，他出生了，這纔是重要的。他的出生，使家庭中的希望成為可能，使父母的想像有了寄托。

當然，不論貧富，在一個以農耕為主的社會，添丁增口，總是會令這個家族欣喜的。

當他的聲啼哭發出時，伴隨著的是老輩人的欣慰和全家的喜悅。但也隻是僅此而已，不會有誰在意。該干什麼的，還忙忙碌碌地干什麼，因為生活是不會停頓的，懈怠不得。即使因為他的降生而帶來吉運，也還需要自己努力地爭取而來。

隻是父母在心裡默記下了這個日子。因為這是兒子的生日，是比任何節日都更重要的日子。也隻有在父母的心目中，兒子的生日是永遠會準確地記著的。

平民的出生，就是這樣的簡單。當然，如果平庸一輩子，這樣的日子也就漸漸被忘記，不再被人提起，因為沒有什麼值得記憶。如果日後能有點兒出息，比如建功立業，能夠留下名字在世間，就會有一個生卒年月刻寫下來。

然而，大多的人不會有這樣的幸運。也就隻是度過一生而已。

人們的生活仍然在慣常的狀態中度過，沒有任何改變。

他的父親按照祖輩傳承下來的規矩，給他取名“長生”。

是的，是叫長生。我們可以想像，這個名字當時寄托著他的父母怎樣的心情。母親一定高興地說：“好啊，長命百歲。”就是這麼的樸素，打著土地的深深烙印，帶著親人的殷切祝福。

我們可以想一想，“長生”，這是多麼土氣的一個名字。正像眾多的平民百姓一樣，他們中很多的人，也可能都叫過這個名字。或者也許正因為這個乳名，令平民百姓感到親切，於是尊奉他為自己的神靈。

沒有誰能夠想像得到，這個平民小子會有怎樣的未來。也沒有人預見得到他會成為鼎鼎大名的英雄，以至於會成為神靈。這是人們所始料不及的。我們可以猜想，如果他們的智力足夠高，那麼，一定也會附加一些什麼靈異的傳說，以增加神秘而高貴的迷幻色彩，進而令人仰慕。但是沒有，因為他們那平庸的智力如同我們大多數以土地為生的人一樣，根本就不存有非分的想像，也沒有心思去花費工夫作無謂的幻想。對於他們來說，播下種子，收割回莊稼，謀得全家一年的溫飽纔是為重要的。

這個取名叫長生的孩子出生了。這個後來成為英雄，成為後世膜拜的神靈的人，出生了。出生在一個毫無顯赫色彩可言的平民家庭。

這也正是他終受到敬仰和膜拜的原因。因為他是的出身平民家庭的神靈。他沒有什麼靈異附身，也沒有什麼特別的傳聞。是父母的兒子，是真正的平民之神，我想這也正是他得以在平民百姓中享有盛譽的原因。因為“長生”的願望早已存在並深入人們心中。

因為他的普通，因為他就是他們自身人生的折射，於是他承載了他們所有的願望。

從這個意義上來說，長生的父母又是有遠見的，具有先見之明。或者說他們質樸的意願得到了上天的幫助和歷史的認同，也從另一個角度昭示了神靈也同樣具備孝行，或者說是孝行成就了神明。因為，作為人，能夠以自己的德行讓人對自己的父母懷有敬慕，就是莫大的孝行。沒有孝行的人，決不會得到人們的敬重，自然也不會得到人們的供奉，無人供奉，又怎能成為神祗。

當然，平民神靈就這樣在一個平民的家庭毫無先兆地降生了。

這就是一切。

常平村，這個普通的小山村，也從此名垂青史，受到人們的朝拜。任何一塊土地上，都生養豪傑之士。任何一個人，都有可能為生他、養他的這塊土地增光。地靈人傑，人傑地靈，本就相依相生。任何一個地方都有山谷，也有平坦的土地。任何土地之上都生長相應的谷物。這樣的地方也就養育這樣的人。

一個鄉村一個城市一個地區，因此而變得光榮。

出身的貧賤富貴，並不決定一切。那麼，他將面臨怎樣的人生呢？會有什麼樣的機遇或挫折在前面等待著他呢？誰也無法預料在他的人生之路上即將到來的是什麼，歲月又會對他進行怎樣的雕鑿？

那麼，就將一切交由上天來安排。

英雄的童年

他出生的時代，並不太平。大漢王朝經過了三百多年的歷程，淪入了衰朽的階段，陷入混亂與沒落，如同一個病懨懨的老人，每一天都在風雨飄搖中度過，每一天都不知道是否還會看到明天的太陽。

常平村，這個坐落在黃河岸邊的一個偏僻的小村子，在地圖上是可以不作任何標注的，也根本得不到顯示。但是，往往這樣的偏遠之地，正是盜賊搶掠的。

幸運之神從不惠顧像他們這樣的平民百姓，但是災難卻並沒有遺忘這裡的山民。

王朝的動亂也波及了這個小山村，那些帝國的兵士，借著剿匪的名義征斂。這群暴徒過去了，那些占山為王的盜匪又肆無忌憚地前來接管了，並進行更加殘酷的擄掠。在這種反復無止境的“拉鋸戰”中，遭殃的就是平民百姓。他們沒有任何依靠，也無從得到來自帝國的保護，因而他們和他們的鄰居同樣無助，神祗們隻是遠遠地看著，並沒有降下什麼力量，為他們維護公平，也沒有給他們主持什麼公道。

沒有人知道一個鄉裡小兒的成長過程。隻是當某一天人們不能忽視他時，纔突然發現，他已經長大了。那些童年的趣事就再也無從記起，令人感到說不出的遺憾，無法補充。所以，關長生的童年與少年時期，在僅有的典籍中，沒有任何記載。但是，人總是一天天長大的，其日後的成就總是與童年、少年的經歷密不可分。

在他的童年、少年時代，正是大漢帝國黑暗、混亂、腐朽的時期。當時，社會動蕩，豪強當道，盜賊紛起，民不聊生。大漢政權的航船正在急速駛向一個危機四伏的旋渦。國家的衰落，直接導致的是平民百姓生活的艱難，當然也波及一切的社會成員，隻是所承受的程度略有不同而已。

他自己的母親，以及他們的鄰居，就是在這個時期的戰亂中死去的。

他的父親帶著他奔波避禍，每當夜幕降臨，父親低聲哼著一首古老的搖籃曲為他催眠，也為他的平安祈禱。那首搖籃曲就來自古老黃河那憂傷的歌謠，是先民們對自己生存履歷的詠嘆。

當然，人與人是不同的。同樣，人的童年更是不同，因為出身，因為門第，因為社會基礎。在同齡的孩子中，這些差別很大，反映的是社會的價值取向，也昭示了未來。

讓我們把目光放得更遠一些，看看歷史的成因。

經歷數年戰亂，代之而起的是漢朝中央帝國的誕生。一個強大而統一的中央集權的封建國家巍然崛起於大地之上，建立起了一個富庶繁榮的國度，充滿歡樂和祥和。這個草莽起家的王朝，就是大漢王朝。歷經數百年數代帝王的努力，確立了一套完備的典章制度，即所謂的漢家威儀。這套典章禮儀，對於中華民族的影響是深遠而又永久的。這個民族從此稱為漢族，中華民族都是大漢王朝的子民。在帝國的土地上，大漢的子民們安居樂業，創造了輝煌的文化，令大漢的聲威遠播，令後世景仰。

當然這已經是很久遠的事了。

不論這個政權的本質如何，畢竟保持了統一與安定。雖然圍繞皇權的承繼也有爭鬥，有變故，但是那都是皇家私事，就整個國家來說，仍然是統一的集權國家。帝國的基礎穩固，沒有動蕩，百姓安居樂業。至少從這一點來說，就是值得維持的。然而到漢桓帝時代，政治腐敗，外戚專權，宦官專政，各種社會矛盾積聚，人心渙散。帝國從強盛的，跌人了風雨飄搖之中。

人與人的不同，在出生前就已經決定了。

桓帝延熹年間，在河東解州（今山西運城市）常平村，關長生出生了。這就是後來名震三國的蜀漢五虎大將之一關羽，他又被後世歷代統治者追封尊崇為“武聖”，與“文聖”孔子並立。但是在他降生之初，誰也不知道他將來是英雄還是平民。

因為，英雄的降生和平民的出生，並沒有什麼差別。所不同的是英雄從來不能忘卻自己的使命，勇為天下負重。英雄應具備的形像本就如此。

據民間傳說：少年關羽孔武有力，嫉惡如仇。平民艱辛的生活，磨煉了他的意志，也使他練就了一身好功夫。當時解州城有個綽號叫“解州虎”的惡霸橫行鄉裡，欺凌百姓。尤其可恨的是“解州虎”買通縣尹，填埋掉全城所有的水井，僅留他家一口井，迫使全城百姓花錢向他買水，大肆敲詐勒索。百姓敢怒而不敢言。

在關羽19歲那年的春天，那一天早晨的天空灰蒙蒙的，關羽來到解州城，繳納他家承擔的皇糧國稅。恰逢解州城街市上人群攢動，熙熙攘攘。而在鬧市的一角，人們提著盛水的瓦罐，排著長長的隊列，在等待著汲水。

饑渴中的關長生進到一家小店喫飯。看到那排成長蛇似的人群，他很納悶兒，就問店主人為什麼城裡用水還需要排隊。店主人小心地環顧四周，然後纔告訴他說，“解州虎”與縣衙勾結，強行填埋水井，壟斷了全城的供水，獨霸水源。

趁著店中沒有別的客人，店主人告訴他，這個“解州虎”橫行鄉裡。前幾天逼死了城南孤寡無依的老婆婆，搶走了老人的孫女，像這樣無恥的行為經常發生，簡直多不勝數。

那天深夜，新月漸漸隱去，隻剩幾顆星辰仍在深沉的夜裡發出微弱的光芒。遠處黃河靜靜地流淌，渾濁的河水沉默地流動著，那種低沉的流淌聲如同久久壓抑的嗚咽，令人感到喘不過氣來。

他悄悄摸進“解州虎”的莊院，潛入臥室，舉劍刺殺了那個打著鼾的惡徒，然後迅速逃離。在官府緝拿兇手的告示公開之前，他早已離開家，逃出潼關，“亡命奔涿郡”，從此開始了他江湖流浪的生涯。

勇於闖蕩社會的人，都不是甘於平庸之輩。不為盜徒，就是英雄。

安於現狀的人，大多沒有出息。至少可以說，不會有大出息，充其量平庸而已。

常言說：非常之人必有非常之行。

社會的離亂，造就了精英。《三國志·蜀志·先主傳》載：劉備，字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝子中山靖王劉勝的後代。先主早年喪父，少年孤貧，與母親以販履織席為業。莊前東南角生長著一株桑樹，高五丈餘，從遠處遙望，如車蓋，往來之人以為此樹非凡，彙聚風水，當有貴人出世。先主少年之時，與眾小兒在樹下玩耍。說：“我為天子，當乘坐這樣的羽葆車蓋。”叔父劉子敬對他說：“不敢輕易說這樣的話，傳出會遭滅門之災的！”

非常之人，往往在年少之時，就已與眾不同。他的思維，他的言行，必然特立獨出。

同樣出生在這樣的時代，但是童年卻各不相同。

忠臣或奸雄，同樣生而相異。幼年的曹操就行為智慧超過常人。曹操還在幼年的時候，就是一個紈绔子弟，但是他的叔父很正直本分，看不慣他的行為，於是多次向曹操的父親曹嵩告狀。曹操內心深為不安，對他的叔父很厭煩，於是他天性中的奸猾令他想出了一個主意，當他再次在路上見到叔父的時候，就佯裝著暈倒在地，臉色青紫，口中吐出白沫，人事不省。他叔父驚慌中急忙抱起他施行救護。他醒來後，告訴他的叔父說：剛纔受到惡風侵害了。出於對他的關心，他的叔父就把這件事告訴了曹嵩。曹嵩驚愕，叫來曹操時，看到曹操一切正常。問道：“剛纔你的叔父說你中邪了，是怎麼回事？現在好了吧。”曹操卻說：“並沒有中邪的事，恐怕是因為叔父不喜歡我，所以纔這樣中傷我吧。”結果曹嵩從此以後再也不相信弟弟的話了。曹操達到了自己的目的，行為更加放肆，無所顧忌了。

在未來的歲月裡，隨著大漢帝國政治命運的變遷，關長生的人生也發生了令人振奮的變化。他出身於平民百姓，沒有顯赫的家世可供依靠，也沒有可供炫耀的資本。他的未來，隻能靠自己，隻有通過自己的奮力拼殺纔能贏得。

是的，隻有戰勝了一切挫折和困難，纔夠資格被稱為英雄。

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