數不盡的陰謀、陽謀,說不盡的暗流洶湧,千百年來在皇權下沉默。時勢變換,曾經的“說不得”,終於可以再見天日,撕下歷史的封條,看清王朝的真相。
本套書是張鳴創作的歷史文化隨筆。作者以幽默、辛辣的筆調點評歷史人物及事件,嬉笑怒罵,激揚文字。本書講述歷代帝王妃嬪、文臣武將的生前身後事,評點改革變法、軍事征戰、朝堂鬥爭的利弊得失。作者文筆老練,敘述流暢,點評恰到好處,從歷史中提煉對現代的借鋻意義,引人深思。
張鳴,中國人民大學政治學繫教授、博士生導師。1957年生,浙江上虞人。做過農工、獸醫,初學農業機械,後涉歷史。1994年考入中國人民大學歷史繫,1996年畢業後留校任教。主要著作有:《重說中國近代史》《辛亥:搖晃的中國》《北洋裂變:軍閥與五四》《武夫治國夢:中國軍閥勢力的形成及其社會作用》《歷史的壞脾氣》《中國心絞痛》《直截了當的獨白》《歷史的底稿》《歷史的空白處》等。
角落裡的民國
大國的虛與實
朝堂上的戲法
重說中國國民性
重說中國古代史
焚坑之事沒商量先秦法家,到了韓非這裡,已經演變成君主主義,大有“三忠於、四無限”的味道。所以,奉獻了學說之後,在深愛其學說的秦王嬴政這裡,他也隻能死了,好讓他至死忠於嬴政一個,別便宜了別人。秦統一之後,韓非子的信徒李斯推動秦始皇焚書坑儒,也是應有之義。戰國時的儒家,信奉的是君臣相對主義,君當臣為國士,臣纔能為君效命,如果君主待臣如草芥,那麼臣子也可以當君主如仇寇。所以,韓非子非儒,因為儒以文亂法,壞了尊君的規矩。那麼,找個借口把討人嫌的儒生坑掉,自然是令他們快意之事。但是,坑儒是在焚書之後的一年發生的,主導者是皇帝,不是丞相。事情的緣起,不是儒生議政——對皇帝的政策說三道四,而是姓盧姓侯的兩個寶貝,為秦始皇找仙藥,花了皇帝不少銀子,結果當然找不到,溜之乎也。開溜之前,還放出話來,諷刺了皇帝幾句。聯想起徐福帶了三千童男童女、大批的物資出海找神仙,也一去不返。被騙慘了的秦始皇,不由得不怒。盧、侯兩位,無疑都是讀書人,但到底是方士還是儒生,已經無從考證。我們知道的結果是,秦始皇盛怒之下,抓不到該抓的,就拿他們的同類出氣。三木之下,嚴刑拷打。諸生轉相告引,牽連多至四百六十餘人,一並都給坑了。後來又抓的,還稍微客氣點,都給發配了。這些人裡,肯定有儒生,但整的重點卻是方士。後世說坑儒,實際上是誇張,這個誇張,是受前一年焚書的影響,因為焚書的重點,是跟儒家有關的詩書和史書。再加上,後世儒生是所謂讀書人的代名詞,但在當年,並不是這樣的。孔夫子當年,是敬鬼神而遠之的,後輩門徒,居然被騙錢的方士牽連,大批丟了性命,多少有點冤枉。但是,隻要秦朝存活一天,儒家之徒的日子肯定不會好過。春秋戰國之際,儒墨號稱顯學,但終都沒有顯過法家。法家其實是從儒家脫胎而來的,但這個惡胚胎,長大之後,居然欺師滅祖,把儒家當敵對勢力對待。隻是,在焚書坑儒的政策裡,焚書纔是重點,坑儒,不過是一個點綴。當年焚書,針對兩類。一、史書,除了秦國史之外,全燒;二、詩書百家語,不僅燒,而且今後不許人提及。談及歷史,就是以古非今,要族滅。談起詩書百家語,則棄市(殺掉棄之於市,示眾)。所以,讀書人即使沒有被坑,也沒有被發配,肯定也不能靠自己的知識過活了。春秋以來將近五百年的私學傳統,到了秦朝被迫中斷。讀書人的出路,是學點技術,醫藥、卜筮、種樹。再就是學法律,還隻能放下架子,跟著官吏學。
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