前言

尉佗創化闢荊榛

——讀趙佗《上文帝書》

中縣之民龍四家

——讀韋昌明《越井記》

憶昔羅浮上峰

——讀古成之《憶羅浮》兼談粵東士子心目中的羅浮山

荒碑何人曾淚傾

——讀古成之《詠貪泉》兼談河源廉潔詩文

美不過“東坡睡”

——讀《報道先生春睡美》兼談蘇東坡謫惠對粵東文風之影響

尉佗城下兩重陽

——讀《欒城集》兼談蘇轍在龍川

矯首相思空斷腸

——讀《藍喬傳》兼談河源科舉文化

得遂煙霞聽玉簫

——再讀《藍喬傳》兼談河源道家文化

郁郁情懷弔草萊

—&mdash《謁文定姑壽姑墓》兼談文天祥與河源縣謝氏李氏

焚香一炷星壇上

—&mdas觀》兼談文天祥與“黃冠歸故鄉”

悲魂千裡憫孤誠

——讀謝征《次仙女橋錄》兼談河源祭祀文天祥之歷史成因

令人千古弔忠魂

——讀紫金縣南嶺鎮大忠廟楹聯兼談河源文化精神之傳承

一葉煙波任所之

——從謝天與、江祖雒《河源八景》、明清易代時期一般士人心理

山水為吾曾重否

——讀鄭敬道《八景總詠》記明正德時河源縣一次雅集

客家先民與客家

——讀王陽明《告諭浰頭巢賊》

“良知”燭照“心中賊”

——讀王陽明《回軍九連山道中短述》兼談“心中賊”概念之收獲

悲天憫人仁者心

——讀王陽明《浰頭捷音疏》

“攻治”“調養”兩相宜

——讀王陽明《添設和平縣治疏》

相過觴詠共陶然

——從《瀧門詩選》看李燾在河源之交遊

躑躅山麓甘泉石

——讀巫三祝《辭薦起用疏》

山靈千載重寰州

——讀巫三祝《霍山志》

常懷仁義佩諸紳

——讀《黃讓詩鈔》兼談紫金建縣

桂花香插少年頭

——丁酉放榜再讀《鐘義士文集》

以我忠義護綱常

——讀鐘丁先《答平靖二王書》

奇文偉業人之寄

——讀《石嶽詩寄·文寄》兼談林鳳岡與清皇室愛新覺羅·嶽端之交往

先器識而後文藝

——讀徐斯適《征諸友會課檄文》

真儒赴鼎簡書留

——讀黃耀菱《諸艱集》兼記清康熙時龍川縣一次“丈田升科”激變

此中籌劃心無主

——讀張竹人《竹人詩集》

大小江流新舊城

——讀陳張翼《新增河源八景》詩兼記清乾隆時河源縣“雙城並治”點滴

廖鳴球和他的朋友們

——以《夢草堂詩賦》論河源纔人黃金一代（上）

廖鳴球和他的朋友們

——以《夢草堂詩賦》論河源纔人黃金一代（下）

梅花如雪灑征衣

——讀江紹儀《瑤草分題詩集》

夜來肺腑清於水

——丁酉放榜讀江紹儀《館選自京邸寄回鄉裡七律四則》

政餘寄興托之詩

——讀顏檢《衍慶堂詩稿》淺論《從政集》（上）

政餘寄興托之詩

——讀顏檢《衍慶堂詩稿》淺論《從政集》（下）

冰雪有懷含至味

——從《衍慶堂詩稿》看顏伯燾所受家教

開濟有懷根學術

——從《衍慶堂詩稿》看連平顏家研學氛圍

宿草新阡益我愁

——讀《衍慶堂詩稿》悼亡詩兼談顏檢墓為什麼會在錫場

復詢驛吏知風謠

——讀顏檢《衍慶堂詩稿》行旅詩兼談驛道上記載的那些事

皋蘭山下續舊題

——讀《衍慶堂詩稿》兼談顏檢就養蘭州

孤負家傳節與幢

——讀顏伯燾《求真是齋詩鈔》

背負肩挑販鹽去

——讀顏伯燾《鹽關嘆》略論歷史上河源地區私鹽販運

東壩小市有鹽埠

——讀嘉慶版《龍川縣志·鹽政》兼談清康乾時龍川縣官私鹽區域銷售中心地位

趙希璜與連平顏氏

——初讀《四百三十二峰草堂詩鈔》《研栰齋文集》

韓子“送窮”趙“迎窮”

——再讀趙希璜《四百三十二峰草堂詩鈔》

梅夢菊魂吏隱園

——三讀趙希璜《四百三十二峰草堂詩鈔》

酒徒往事費思量

——讀顏琬《東籬詞集》

館人亦復頭如雪

——讀顏培瑚《自怡齋詩草》

泣血瘁躬守孤城

——讀練廷璜《嘉定守城記》

少年史纔造詣深

——讀練恕《多識錄》

氣骨清蒼聲激楚

——讀江有燦《海嶽堂詩稿》

官小身閑著述忙

——讀林玉衡《榮寶堂詩鈔》

山妻燈共酒與謀

——讀葉樹蕃《四益堂文稿·詩草》

石達開率軍攻州城

——讀謝錫善《連平州鄉土志》及《和平縣鄉土志》

徐旭曾鄉遊學吟

——讀《梅花閣吟·學吟稿西湖稿》

徐旭曾北遊十年

——讀《梅花閣吟·北遊稿》

徐旭曾宦遊京師

——讀《梅花閣吟·春明稿同聲稿懷歸稿》

客家之子贊客家

——讀徐旭曾《豐湖雜記》

竟日詩情醉裡參

——讀徐延第《飛霞詩存》

道是徐公美果真

——讀徐傅霖《夢岩詩文集》

自笑此身寄雲水

——初讀鄧纘先《毳廬詩草》三編

馬嘶驚醒歸裡夢

——再讀鄧纘先《毳廬詩草》三編

地闢河源入版圖

——三讀鄧纘先《毳廬詩草》三編兼談“張騫乘槎尋河源”

關河困阨磨德性

——讀鄧纘先《葉迪紀程》

淡泊風高處士家

——讀楊綺青《紅杏山房集》

此藍關非彼藍關

——讀張鎮江《龍川藍關之研究》

戲始戲終誰結局

——讀張鎮江《龍川戲獄雜詠》兼記民國時川中一場話劇風潮

有補縣志之重要文獻

——讀張鎮江《雷鄉野乘》

實務能士 學術大家

——讀黃麟書《秦皇長城考》

文藝創作理論的一代領軍

——讀蕭殷《論生活、藝術和真實》

後記

原清華大學校長梅貽琦先生曾經說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大學之大，非大樓之大，乃大師之大，這是強調掌握高端文化知識的人的主體地位。這裡借此說下去：一邑之大，非地域遼闊、人口眾多、財力雄厚也，乃大家之大也。大家者，引領一邑風氣之人物也。大家者必有言有行，可為一邑之風教。

《河源大家：從趙佗到蕭殷》乃司雁人文論集，論河源經典人物之經典文獻也，稱之河源文獻提要、人物評述、史跡鉤沉亦可。古語雲“文章為天地間至寶”，大家人物之文，可為一邑之照耀。故此集多從文章入手，以論文起筆，再探求故事，敷陳人物。文章與世運相為流通，今逢盛世，此萃河邑博雅諸公文輝於一編，後人可借以窺視吾邑古人堂室之奧。

應該說，這個行列代有聞人足稱勁旅：漢代南越王趙佗，唐朝循州進士韋昌明，北宋嶺南首第古成之、文壇巨匠蘇軾蘇轍，南宋英雄文天祥和同第，明朝一哥王陽明、槎水之魁李燾，明末清初名英巫三鐘丁先，清朝直隸總督顏檢、閩浙總督顏伯燾、少年史纔練恕、客家研究奠基者徐旭曾，民國國士徐傅霖、戍疆縣令鄧纘先、教育廳長黃麟書，中華人民共和國文藝創作理論領軍人物蕭殷。更重要的是，他們的作品鋻證歷史足夠高端：《上文帝書》《越井記》《憶羅浮》《添設和平縣治疏》《衍慶堂詩稿》《夢草堂詩賦》《多識錄》《豐湖雜記》《毳廬詩草》《秦皇長城考》《論生活、藝術和真實》。每個人物都曠前絕後，一代風華；每段故事都千回百轉，鐵骨衷腸；每個作品都堪稱經典，百代續響。

此編兼具紀傳體通史列傳的特點，兩千年歷史的星空上，那些面容鮮活而生動。

封面“大家”二字為王陽明法書筆意，書內繪圖除特別注明外，均為賴劭華繪制。

司雁人

2019年1月

後記

意識到這個繫列即將結束的時候，突然出現眼前發黑頭腦一片空白的感覺，心血瞬間熬干，身體霎時虛脫，趕緊去喫了兩屜小籠包纔緩過來。歷時近兩年，傳主四十人，成文七十篇，字計三十萬，淘盡河邑所有經典作品、經典人物。每當夜深人靜，都是在辦公室啃食舊籍刻苦的時候，每天凌晨回家走在空無一人的長街上，心中還掛念著顆顆星鬥。

兩千年歷史留下的好禮物，我們捧出在這裡。

司雁人

2019年1月