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    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史
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    【作者】 餘太山 
    【所屬類別】 圖書  歷史  專業史 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100210850
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100210850
    作者:餘太山

    出版社:商務印書館
    出版時間:2022年11月 

        
        
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    編輯推薦

    本書所收錄的譯文都是經過精心挑選的國外重要文獻,或介紹該領域前沿的研究成果和史料上的新發現;各篇文章的譯者多為具備深厚歷史學、考古學基礎的學者,很好地滿足了學術文本的翻譯要求,又文通字順,使本書極富閱讀快感。

     
    內容簡介

    本書是專門譯介國外歐亞內陸史研究成果的學術刊物,目的是通過精通各類外語的專業譯者的努力,為國內相關學者提供國際學術界在該領域所發表的重要文獻和新成果。本輯為第六輯,收錄的譯文有:《阿石卡勒遺址丘:費爾干納地區新發現的楚斯特文化遺跡》、《“單於”的稱號與“匈奴單於庭”的位置》、《古代遊牧民族大型墓葬發掘與研究》、《古代突厥的社會結構》、《庫蠻人概述》、《渤海國城市的文化與日常生活》等。

    作者簡介

    餘太山,畢業於中國社會科學院研究生院歷史繫,此後就職歷史所,1993年起為研究員,曾任中外關繫史研究室主任。專治古代中亞史、中外關繫史。中國社會科學院榮譽學部委員。主編李錦繡,1983年考入北京大學歷史繫,1990年畢業,獲碩士學位,同年入北京圖書館敦煌資料中心工作。1994年調入中國社會科學院歷史研究所,現為該所中外關繫史研究員。

    目錄
    阿石卡勒遺址丘:費爾干納地區新發現的楚斯特文化遺跡 / 1
    扎德涅普洛弗斯基(Ю. А. Заднепровский)著 孫危譯
    對楚斯特居址進行的新調查 / 8
    馬特巴巴耶夫(Б. Х. Матбабаев)著 孫危譯
    費爾干納盆地楚斯特遺址中早期農耕文化的新數據 / 14
    扎德涅普洛弗斯基(Yu. Zadneprovsky)、馬特巴巴耶夫
    (B. Matbabayev)著 劉漢興譯
    “單於”的稱號與“匈奴單於庭”的位置 / 22
    內田吟風著 童嶺譯
    古代遊牧民族大型墓葬發掘與研究
    ——布爾干省巴彥諾爾蘇木烏蘭和日木希潤本布格爾遺址發掘
    報告 / 48
    敖其爾(А. Очир)、額爾敦寶力道(Л. Эрдэнэболд)等著
    李鳴飛、李曉煦譯

    阿石卡勒遺址丘:費爾干納地區新發現的楚斯特文化遺跡 / 1


    扎德涅普洛弗斯基(Ю. А. Заднепровский)著 孫危譯


    對楚斯特居址進行的新調查 / 8


    馬特巴巴耶夫(Б. Х. Матбабаев)著 孫危譯


    費爾干納盆地楚斯特遺址中早期農耕文化的新數據 / 14


    扎德涅普洛弗斯基(Yu. Zadneprovsky)、馬特巴巴耶夫


    (B. Matbabayev)著 劉漢興譯


    “單於”的稱號與“匈奴單於庭”的位置 / 22


    內田吟風著 童嶺譯


    古代遊牧民族大型墓葬發掘與研究


    ——布爾干省巴彥諾爾蘇木烏蘭和日木希潤本布格爾遺址發掘 


    報告 / 48


    敖其爾(А. Очир)、額爾敦寶力道(Л. Эрдэнэболд)等著


    李鳴飛、李曉煦譯


    烏布蘇省南戈壁蘇木境內發現的突厥石人 / 80


    阿瑪爾圖布信(Ч. Амартувшин)、布彥奧若希胡(Б. Буян-орших)著


    白嘎力譯 


    古代突厥的社會結構 / 89


    護雅夫著 玄花譯


    突厥和粟特人——使用漢文石刻史料 / 131


    齊籐茂雄著 朱振宏譯


    關於?amūk起源的幾點思考 / 151


    吉田豊著 蘇日塔拉圖譯 李鳴飛校


    庫蠻人概述 / 163


    維克多·斯賓內(Victor Spinei)著 程秀金譯


    渤海國城市的文化與日常生活 / 221


    格爾曼(Е. И. Гельман)、阿斯塔申科娃(Е. В. Асташенкова)著


    張雪峰譯 


    ——以脩端《辯遼宋金正統》為中心 / 265


    古松崇志著 李京澤譯


    《歐亞歷史中的哈剌契丹》結語 / 341


    彭曉燕(Michal Biran)著 曹流、劉春艷譯


    朮茲札尼《納昔兒史話》所記阿富汗和印度的蒙古將領 / 356


    波伊勒(John Andrew Boyle)著 曹金成譯


    圖瓦西部畢其格惕格-哈牙村附近摩崖中文題記 / 372


    增本泰鬥(Масумото Т.)著 何煒、彭永姍譯


    明代宮遺產 / 388


    魯大維(David M. Robinson)著 鄭德長譯

    在線試讀
    阿石卡勒遺址丘:費爾干納地區新發現的楚斯特文化遺跡*
    扎德涅普洛弗斯基(Ю. А. Заднепровский)著 孫危譯
    a
    譯者按:楚斯特文化是中亞費爾干納盆地發現的青銅時代末期考古學文化。除西南邊緣地帶以外,在該盆地廣泛分布。其因發現於現代城市楚斯特(位於今烏茲別克斯坦的納曼干州)附近而得名,В. И. 斯普裡舍弗斯基於20世紀50年代首先對該文化的一座城址進行了發掘。該文化規模的一座城址是達裡維爾津城址,位於烏茲別克斯坦的安集延州,面積約為25公頃。也正是在這處城址和楚斯特居址,考古學家們獲得了能反映費爾干納和吉爾吉斯斯坦南部兩地區古代農人經濟、文化以及日常生活特點的大批考古材料。
    達裡維爾津城址地處卡拉河左岸的阿伊姆村附近、奧什城以北40公裡處。該文化的建築可分為地面建築和半地穴建築,其中後者基本上屬楚斯特文化的早期階段,建築材料為泥磚。所出陶器的特點是帶有幾何紋和彩繪裝飾,其中後者基本上為紅底黑彩。
    楚斯特居址目前已經過發掘的遺跡有:防御繫統、住宅、窖穴和墓葬。出土的遺物則有:紅底黑彩陶器、青銅制品、石器和骨器。此外鑄範也引起了學界的特別關注。當地居民經營農業和畜牧業,能非常熟練地進行陶器、織物和青銅制品的生產。該居址是一處非常典型的古代費爾干納地區的農業遺址,此類遺址廣布於費爾干納谷地,同時亦能證實,該地居民早在青銅時代就與中亞西南部和東北部存在著聯繫。
    楚斯特文化的青銅制造業較為發達,已發現的青銅制品有:帶有圓形圖案的刀、鐮、錐、鑿和裝飾品等。石器則發現了鐮、錘和磨盤等。楚斯特文化居民所種植的糧食作物主要是大麥、小麥和黍類作物,此外還種植豆類作物和果樹。該文化居民在糧食和其他食物方面的需求僅僅依靠農業來滿足。在楚斯特文化的形成階段前1400—前1000年,其受到了安德羅諾沃文化的影響。楚斯特文化則對布爾古留克文化和天山地區的一些文化(如察吾乎溝口文化)產生過影響前7世紀,楚斯特文化被塞人—馬薩格泰文化和埃伊拉坦—阿克塔姆文化所替代,但當地居民制造彩陶的傳統一直延續至中世紀。

    近些年來在費爾干納盆地北部發掘的楚斯特文化居址引起了研究中亞地區青銅時代文化的考古學家的關注。a該文化居址出土的材料證實了青銅時代的費爾干納盆地曾經有一處規模巨大的彩陶文化中心。從1954年開始,又對位於費爾干納盆地東部的楚斯特文化居址—達裡維勒奇尼居址進行了調查。b隨後安集延州博物館對位於費爾干納盆地東南部的一

    阿石卡勒遺址丘:費爾干納地區新發現的楚斯特文化遺跡*


    扎德涅普洛弗斯基(Ю. А. Заднепровский)著 孫危譯


    a


    譯者按:楚斯特文化是中亞費爾干納盆地發現的青銅時代末期考古學文化。除西南邊緣地帶以外,在該盆地廣泛分布。其因發現於現代城市楚斯特(位於今烏茲別克斯坦的納曼干州)附近而得名,В. И. 斯普裡舍弗斯基於20世紀50年代首先對該文化的一座城址進行了發掘。該文化規模的一座城址是達裡維爾津城址,位於烏茲別克斯坦的安集延州,面積約為25公頃。也正是在這處城址和楚斯特居址,考古學家們獲得了能反映費爾干納和吉爾吉斯斯坦南部兩地區古代農人經濟、文化以及日常生活特點的大批考古材料。


    達裡維爾津城址地處卡拉河左岸的阿伊姆村附近、奧什城以北40公裡處。該文化的建築可分為地面建築和半地穴建築,其中後者基本上屬楚斯特文化的早期階段,建築材料為泥磚。所出陶器的特點是帶有幾何紋和彩繪裝飾,其中後者基本上為紅底黑彩。


    楚斯特居址目前已經過發掘的遺跡有:防御繫統、住宅、窖穴和墓葬。出土的遺物則有:紅底黑彩陶器、青銅制品、石器和骨器。此外鑄範也引起了學界的特別關注。當地居民經營農業和畜牧業,能非常熟練地進行陶器、織物和青銅制品的生產。該居址是一處非常典型的古代費爾干納地區的農業遺址,此類遺址廣布於費爾干納谷地,同時亦能證實,該地居民早在青銅時代就與中亞西南部和東北部存在著聯繫。


    楚斯特文化的青銅制造業較為發達,已發現的青銅制品有:帶有圓形圖案的刀、鐮、錐、鑿和裝飾品等。石器則發現了鐮、錘和磨盤等。楚斯特文化居民所種植的糧食作物主要是大麥、小麥和黍類作物,此外還種植豆類作物和果樹。該文化居民在糧食和其他食物方面的需求僅僅依靠農業來滿足。在楚斯特文化的形成階段前1400—前1000年,其受到了安德羅諾沃文化的影響。楚斯特文化則對布爾古留克文化和天山地區的一些文化(如察吾乎溝口文化)產生過影響前7世紀,楚斯特文化被塞人—馬薩格泰文化和埃伊拉坦—阿克塔姆文化所替代,但當地居民制造彩陶的傳統一直延續至中世紀。


     


    近些年來在費爾干納盆地北部發掘的楚斯特文化居址引起了研究中亞地區青銅時代文化的考古學家的關注。a該文化居址出土的材料證實了青銅時代的費爾干納盆地曾經有一處規模巨大的彩陶文化中心。從1954年開始,又對位於費爾干納盆地東部的楚斯特文化居址—達裡維勒奇尼居址進行了調查。b隨後安集延州博物館對位於費爾干納盆地東南部的一


    處青銅時代居址—查勒古勒塔克遺址丘進行了小規模的發掘。a 除了這 些調查發掘工作以外,還有一些零星偶然的調查和發掘,並通過這些考古 工作所獲取的材料又發現了一批新的遺跡。 1957 年,筆者在地方同仁的幫助下又發現了一處青銅時代的居 址—阿石卡勒遺址丘,這處居址位於達裡維勒奇尼東南5—6 公裡處。b 居址建在卡拉河左岸的一處臺地上,面積為 400 米 ×320 米,南北向。 居址的北緣和西緣均與陡峭的河岸相連,高出水面約 5—6 米;東緣則與 一自然土丘相連;而南緣和西南緣已被現代耕地和建築所破壞(圖 1)。河岸在這裡形成了一個小的拐彎,拐彎的東部和南部均為沼澤地。在阿石 卡勒遺址丘以東,由於河水外溢還形成了幾處小的湖泊。河對岸則是卡拉— 奇亞— 克勒山脈的支脈。 將楚斯特和達裡維勒奇尼這兩處居址進行對比後可以發現,阿石卡勒 居址同樣也位於靠近河岸的地方。這樣就可以看出,當時的居址基本上都 建在類似的自然地理條件下,即都位於沼澤地中的低矮臺地上。


    阿石卡勒居址已被破壞得很厲害:其所在的地域幾乎均被現代墓地所占據,在居址東北角處有已燒焦的現代爐灶痕跡,居址北部有一條道路經過。因此,在這裡進行考古發掘已非常困難。盡管如此,但還是在居址中出土了一些遺物,主要是在居址西北的一處土丘的斜坡上發現了少量的陶片。此外還能勉強分辨出帶有動物骨骼和陶片的灰土文化層。


    從該居址所處的地形、規模以及文化層的特點來看,其與達裡維勒奇尼、楚斯特兩處居址非常相似。而從阿石卡勒居址中采集的陶片來看,其無論是風格,還是制作方法,以及紋飾都與楚斯特居址中出土的陶片相同。阿石卡勒居址發現的陶片以黑彩為主,器形主要是炊器,另外其陶器多為平底器且帶有底座。


    在阿石卡勒居址內共采集到了20多塊彩陶片,其中有些式樣還很獨特。引人注目的是一件彩陶深腹罐(其口徑長20釐米),其紋飾主要是網格紋、三角紋和菱形紋(圖2:1)。另外還有一件陶器的下半部分上繪有菱形方格紋(圖2:9)。其他陶片上還繪有三角紋等楚斯特文化陶器上典型的紋飾。其中有一件器物可以看出其腹部為球形,頸部較寬且短(圖2:12)。


    從這些材料我們可以判定阿石卡勒居址屬楚斯特文化類型的居址。


    二號居址距達裡維勒奇尼很近,又同為青銅時代。這就使我們注意到這樣一個問題:青銅時代的居址一般都建在沼澤地帶。a在阿伊姆以東和以北的卡拉河左岸的廣大河漫灘地域中,除了已發現的兩處青銅時代居址以外,目前還沒有發現其他時代的遺跡。而時代較晚的遺跡(前幾個世紀1世紀的以出土紅釉陶為主的城址和中世紀的一些居址)則主要分布在比較偏南的高地上,即處於二級河漫灘地上。因此可以這樣認為,達裡維勒奇尼地區在青銅時代是生存條件比較優越的地區。這方面的證據是該地區缺乏青銅時代以後的遺跡,另外這裡和阿石卡勒居址的文前8—前7世紀幾乎同時衰落了,並且以後再也沒有得到復興。這種情況在楚斯特文化的居址中也可以得到反映。a由此可以推論,由於地形地貌的變化,具體表現是這一地區沼澤化的程度進一步加劇,逐漸變得不適合發展農業,後的結果是楚斯特文化的居址大前7世紀中期以後都消失了。


    阿伊姆地區的居址所處的地形條件在後來的歷史階段發生了變化,但或許不僅僅是自然條件發生了變化。在這個過程中可以看出,由於在青銅時代和鐵器時代之交,灌溉農業得到了較快的發展,這樣就使當地居民的經濟活動形態發生了顯著的變化。


    從阿石卡勒居址可以看出,費爾干納地區青銅時代著名的彩陶文化的分布範圍進一步擴大了。經初步統計,目前在費爾干納地區共發現楚斯特文化遺跡18處。其中有10處是居址(包括楚斯特、達裡維勒奇尼、阿石卡勒、紹勒、查勒古勒達克、傑勒卡烏奇、古勒米龍、雅斯、圖良—庫爾干以及查坎),還有8處地點發現了楚斯特文化的陶器。楚斯特文化主要分布於費爾干納地區的北部、南部和東部。其中又以東部地區發現多,那裡共有5處居址和4處發現了楚斯特文化彩陶的地點。費爾干納東部地區楚斯特文化遺跡如此密集,可以使我們推斷這裡青銅時代的農業文明得到了很大發展。東部地區以其優越的自然地理條件成為青銅時代費爾干納地區定居農業的中心。


    在烏斯根、杜尼布拉克、卡拉—達裡綠洲和沙勒塔克發現的楚斯特文化陶器,證實了青銅時代的農業文明已經傳播至吉爾吉斯南部地區。而費爾干納東部地區的楚斯特文化遺跡分布得如此密集並不是偶然的,這也許可以用青銅時代該地區的居民和鄰近的新疆地區(中國)居民之間存在著聯繫來解釋。a但這是否能證實楚斯特文化是起源於中國(來自仰韶文化),還是直接繼承了土庫曼斯坦南部的安諾文化,我們還並不清楚。相反,目前已經有大量材料能證實楚斯特文化以及費爾干納彩陶文化圈所具有的天然獨特性



     
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