楔 子  陌生的宰相
第一章  童年少年 （957 — 976）
古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，撥劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 
1 家 世 .....19 
2 出 生 .....29 
3 符彥卿之事 .....40 
4 手植三槐 .....50 
5 家庭再遭變故 .....60
第二章  初入仕途 （977 — 989） 
公在至和中……故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭裡之榮也。 
1 少年初長成 .....71 
2 龍虎榜 .....79 
3 初入仕途 .....86
4 趙昌言嫁女 .....93 
5 中央任職 .....101 
第三章  命運轉折 （990 — 999） 
吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。 
1 王禹偁舉薦 .....113 
2 知制誥 .....122 
3 避嫌嶽父 .....129 
4 伯樂宋真宗 .....136 
插 敘  美好家風傳千年 
王旦之所以能夠成為古代帝王贊譽的良相和士大夫們心中的楷模，除了在官場當中一心為公之外，他在治家問題上，也樹立了新風，引起了古之賢者的尊崇和效仿。 
1 以德服人 .....147 
2 不與寒門士子爭利 .....149 
3 不置田產不納妾 .....151 
4 勤儉節約是治家之本 .....154 
5 侍奉兄嫂有禮 .....157
第四章  拜相當國 （1000 — 1006） 
楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬御座而與王隱曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。”處半年，乃自聽政。所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州，勝晉於河雍，合諸侯於宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希聲。” 
1 王旦擔任參知政事 .....163 
2 望都之戰 .....173 
3年留守 .....181 
4 澶淵之盟 .....193 
5 王旦為相 .....208 
6 新宰相上任 .....221 
第五章  天書封禪 （1007 — 1008） 
真宗亦號賢君，初相李沆，日聞災異，其心猶存警惕，厥後澶淵郎盟，大臣首啟天書以侈其心，群臣曲意迎合，苟圖媚悅，致使言祥瑞者相繼於途，獻芝草者三萬餘本。 
1 跟隨真宗祭祀皇陵 .....235 
2 處政務有章法 .....246 
3 王欽若的計謀 .....259 
4 一壺珍珠 .....269 
5 皇帝的夢 .....278 
6 封禪泰山 .....294
第六章  治世能臣 （1009 — 1014） 
公在相位，終日如默。問其夷狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民，耕織衣食。相有賞罰，功當罪明，相有黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。孰不事君，胡能必信？孰不為相，其誰有終？ 
1 政務很多 .....313 
2 掌權不弄權 .....328 
3 祭祀這事還沒完 .....341 
4 宰相的建議很重要 .....358 
5 還是祭祀那些事兒 .....370 
第七章  鞠躬盡瘁（1014 — 1017） 
王旦當國最久，事至不膠，有謗不校，薦賢而不市恩，救罪輒宥而不費辭。澶淵之役，請於真宗曰：“十日不捷，何以處之？”真宗答之曰：“立太子。”契丹逾歲給而借幣，西夏告民饑而假糧，皆一語定之，偉哉宰相纔也。 
1 為國薦纔 .....387 
2 老驥伏櫪 .....400 
3 老臣心 .....415 
4 和而不同的宰相 .....426 
5 再次請辭 .....441 
6 備極哀榮 .....450 
尾 聲 ....463
附 錄 ....469 
1 年表 .....471 
2 王旦的詩文 .....474 
3 宋真宗時宰相一覽表 .....480
後 記 .....481
參考文獻  .....485

王文正公且為相二十年，人英見其愛惡之跡，天下謂之大雅。
——範仲淹
公在相位，終日如默，間其夷狄，包裹兵革:
問其卿士，百工以職；問其庶民，耕織衣食。
相有賞罰，功當罪明；相有黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。
——歐陽修
魏國文正公，相真宗皇帝於賢德、祥符之間，
朝延清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。
——蘇東坡
通一代所謂名臣，必求粹自無疵，自漢唐不過二三，
數宋君子，李、韓、範、馬外，趙普、王且，成不免譏，矧其餘者。
——朱 熹
王子明、寇平仲（寇準) 皆偉然一代人豪，
然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終
——葉 盛
王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，
以為熒於貨而喪其守，非知且者，不是以服且也。
人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必無中止之勢，
不得，則必不能安於其位。
——王夫之

陌生的宰相

在源遠流長的中國歷史上，王旦算不上多麼有名氣，甚至很多人都不清楚他是宋朝人，也不清楚他曾是宋朝響當當的宰相，並為宋朝前期社會穩定、國家發展奠定了基礎，尤其為宋仁宗順利繼任和發展國家奠定了基礎。 
在這裡需要告訴讀者的是，在北宋前期五十多年的官僚群體中，王旦絕對算得上是一位大放光彩的宰相。其功勛不亞於策劃陳橋驛兵變的趙普，也不遜於主導澶淵之盟的寇準，更不輸於主導慶歷新政的範仲淹。 
王旦曾以高超的邦交手段處置外交事宜，讓契丹、黨項、高麗、交趾等國一直與宋朝保持良好關繫；他慧眼識纔，在魚龍混雜的官場中，為國家選撥了一大批優秀人纔；他舉薦人纔唯纔是論，不論出身，大公無私，以至很多被他舉薦的人都不知自己是王旦推薦的；他情商指數超高，巧妙處理宰執與皇帝之間的關繫，讓宋真宗對他信賴有加，群僚對他由衷贊嘆；他反感官場相互結交的風氣，從不接受私人宴請，更不會面見向他求官的臣僚；他一心為國，在個人事宜上從不麻煩朝廷，幾個子姪都在他去世後，纔真正進入宋朝官場……《宋會要輯稿》中形容他：“太尉、贈太師、尚書令王旦，踐歷臺樞，將二十載，贊彌兵之論，興曠世之儀。紀律用張，方夏咸乂。藹然令德，洽於民瞻。”
北宋有一不成文的規矩，就是較頻繁地更換宰相，皇帝可以根據國家的需要，適時調整宰相人選。放眼整個北宋，執政五年以上的宰相並不多見。有些人數次為相，時間也不長。趙普作為宋朝開國宰相，在相位十年；寇準名噪一時，卻也隻有短短數年的宰相生涯；範仲淹、王安石等名臣紅極一時，卻也無法與王旦相比較。王旦位居宰執十八年，其中有六年是他一個人主政中書。王旦任職宰相的十八年，是宋朝制度成熟、定型的十八年。王旦參與了國家各類政策的制定、推廣，並讓其成為“祖宗之法”。 
王旦對北宋的制度起到傳承、續接、發揚、革興的作用。在他去世後，官方給予高度評價，後世統治者和士大夫更是對他追捧有加。同時，他還是詩人、作家，在那個年代，他以纔聞名於世，朝廷最早給他的官職也與此掛鉤。但他又具有高超的行政能力，處置政務井井有條，即便遇到善於弄權的王欽若，也不得不對他退避三舍。 
另外，他又是好丈夫、好兒子、好榜樣，在治家上給孩子們樹立了典型。大哥去世後，他主動承擔起了供養嫂嫂和子姪們的重任；他在王氏後代心中地位極高；祖先也因為他而備受榮耀，曾祖父母、祖父母都受到了朝廷的追贈。
若說以上內容還不能說明王旦的不同凡響，那麼再說兩則故事，且看王旦在宋仁宗和蘇軾眼中的分量。
1055 年 7 月的一天，時任樞密直學士、右諫議大夫的王素（王旦的第三子）請求面見皇帝，表示自己有重要事情彙報。一向勤政愛民的宋仁宗召見了王素。見了宋仁宗，行了參拜禮之後，王素哭著對宋仁宗說：“我的父親王旦在先朝時為相十八年，如今我也受官家恩寵，擔任侍從之臣。但先人的遺訓，以及遺留下來的功績和事業是我個人永遠難以企及的，這些功績和事業在先人去世後也沒辦法顯現，家父墓碑上至今都沒有官方頒布的碑文刻於上面。請求陛下垂憐，不要忘記先帝時的功臣，給予家父憑借威望的地位，勉勵王氏一族後世子孫。”
仁宗聽罷王素的奏表後，當下驚呼：“哎呀，你的父親王旦服侍先帝真宗多年，一直兢兢業業，為國為民做出了巨大貢獻，可稱之老。朕立刻讓人撰寫碑文，由你負責刻於你父墓碑之上。” 
王素聽完宋仁宗的許可後，再次拜謝了宋仁宗，走出了大殿。隨即，宋仁宗命歐陽修為王旦寫碑文，記述王旦一生的功績。歐陽修在仁宗朝大名鼎鼎，除了處置政務有特色外，他還主導了文化運動和科考改革，是宋朝當之無愧的文壇領袖，由歐陽修親做碑文自然非同凡響：“明日，有詔史館修撰歐陽修曰：‘王旦墓碑未立，汝可以銘。’”這就是歐陽修根據王旦的生平寫的《太尉文正王公神道碑銘》。歐陽修碑文寫好之後，臨到鐫刻時候，仁宗還專門為此碑題名為&ldquo老碑”。1 所老是指一個人道德上臻於完美。 
皇帝的這種定論，自然說明王旦一生之中在品德上毫無瑕疵。 
另一則故事說的是 1079 年，三十四歲的蘇軾在徐州擔任兩年知州後，被調往湖州（今浙江湖州）擔任知州。當時，有個叫王鞏的人聽說蘇軾被重新調往湖州，就趕到了湖州與蘇軾相會。這位王鞏就是王旦的孫子。王鞏與蘇軾是摯友，有作文的共同愛好。而論纔情，蘇軾又遠在王鞏之上，所以一直以來，王鞏都將蘇軾視為自己的老師，但關繫又是知己好友。 
王鞏到了湖州以後，受到了蘇軾的熱情接待。那份他鄉遇故知的興奮，讓兩個人都激動不已。在湖州期間，兩人經常遊山玩水。 
有一次，王鞏見蘇軾興致很高，遂邀請蘇軾給家裡的三槐堂寫一篇紀念性的文章，勉勵王氏子孫後代。 
當時蘇軾已名滿天下，蘇軾的詩文隻要寫出來，便會到處流傳。也正因為此，經常會有人請蘇軾給家裡寫一些贊頌文字。但蘇軾往往會拒絕這些要求。在蘇東坡一生中，寫過的墓志銘也是屈指可數，隻有十三篇。 
然而，這次王鞏相求，蘇軾無法拒絕，兩人關繫非泛泛之交。 
更重要的是，關於三槐堂的那些故事，蘇軾早有耳聞，三槐王氏的精神不僅鼓勵著他們家族的後人，也讓蘇軾對這個家族產生了欽佩之情。於公於私，蘇軾都覺得應該寫篇文章來鼓勵一下王氏後代兒孫。於是，在充分醞釀之後，蘇軾揮筆寫下了一篇洋洋灑灑的美文——《三槐堂銘並序》。其文如下：
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之阨，此皆天之未定者也。松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，阨於牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。 
國之將興，必有世德之臣厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容於時。蓋嘗手植三槐於庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。 
今夫寓物於人，明日而取之，有得有否；而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 
吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄纔直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫、其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。 
懿敏公之子鞏與吾遊，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰： 
嗚呼休哉！魏公之業，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。 
既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。 
嗚呼休哉！

蘇軾與王鞏這次在湖州相會，為後世留下了這篇《三槐堂銘並序》，也讓三槐王氏的名氣更大了。蘇軾在《三槐堂銘並序》中肯定了王旦對國家、對家族做出的巨大貢獻，激勵了一代代莘縣（今屬山東聊城）王氏子孫，在以後的生活中修身、齊家、治國、 
平天下。 
以上兩則故事是王旦在宋仁宗眼中的樣子，以及在大文豪蘇軾心中的地位。事實上，王旦的事跡不僅僅得到了宋仁宗和蘇軾的高度贊譽，在歷代統治者和文臣的心目中，也有著極高的地位。後世的帝王和大臣們，對王旦都極度推崇。 
先看宋朝皇帝和臣子們對王旦的評價。王旦所處時代的皇帝宋真宗對王旦的評價是：“以後為朕開創太平天下的人一定是王旦。”
當時一直不服宋朝，打算與宋朝分庭對抗的黨項首領李德明，在王旦妥善處置黨項與宋朝的關繫舉措後，也不得不承認王旦處事周全，稱王旦是宋朝難得的人纔。而與王旦有過交集的人，比如李昉、張詠、錢若水、李沆等人，均對王旦給予高度評價。張詠曾說：“我們這一榜進士中人纔很多，為人慎重，清高，有名望者，當屬李沆；為人深刻周密有美好品德者，當屬王旦；在朝廷上直言進諫，據理力爭者，當屬寇準。”可見在張詠眼中，王旦是可以與李沆、寇準相互比較之人。 
後學範仲淹這樣評價王旦：“王文正公旦為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。”歐陽修、魯宗道、李燾、王十鵬、葉適、朱熹等後世士大夫都對王旦給予高度評價。編撰《東都事略》的王稱說：“以旦之賢，諫行言聽，而於此有愧於沆焉，此春秋之法所以責備於賢者也。”2 一個人能獲得這麼多稱贊，這在宋朝非常少見。細數宋代以來的宰相們，有的甚至厥功至偉，但在他們罷相後，或者去世後，人們對他們也都褒貶不一，比如王安石、司馬光、範仲淹、趙普、寇準等。 
但宋代官方和民間對王旦的評價可謂一致向好。一個什麼樣的人纔能得到統治者和同僚們這樣的贊譽呢？答案不言自明。 
宋以後朝代的統治者和士大夫，對王旦也給予了高度評價。如明代或明清之際大文學家歸有光、李贄、王夫之等人，也高度贊揚了王旦。這些人都是人中的龍鳳，在歷史上有著舉足輕重的地位。 
王夫之在他的《宋論》中說：“王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒於貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必無中止之勢，不得，則必不能安於其位。及身之退，而小人益肆，國益危輔之位，繫國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側目其去，以執宋之魁柄。則其遲回隱忍而導諛者，固有不得已於斯者矣。”
明代名臣葉盛將王旦與寇準放在一起比較，稱他們為一代豪傑，“王子明、寇平仲（寇準）皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。”而王夫之則全方位地評價了王旦對宋朝的貢獻。3 清代名臣朱軾在他的《史傳三編》中直接說：“真宗之朝多賢相，最為世所稱者，沆及王旦、寇準是也。”清代著名歷史學家畢沅在他的著作《續資治通鋻》中也對王旦給予了高度評價。 
除了歷朝歷代的高度評價，王旦也是在宋代宰相職位上全身而退，又贏得生前身後名的人。宋朝歷任宰相中能夠善始善終的極少，很多當時有名的宰相，都會因為各種原因而罷相，不得善終，比如強勢的趙普，讓宋太祖趙匡胤有時候都不得不對他讓步，但他專權，遭到趙匡胤的厭煩，最終被罷相。另外，遭過罷相的還有呂夷簡、王安石、範仲淹、蔡京、秦檜，等等。 
王旦之所以不受排擠，在於其公。在王旦擔任宰相的十八年間，一心為公，讓朝中官員們非常敬佩；宋真宗也對王旦十分信任，將重要事情交給王旦去處理。有人覺得王旦是專權，越俎代庖，根本就是僭越；也有些人私底下議論王旦的“惡行”，還將王旦這種“僭越”之舉上告宋真宗，結果宋真宗告訴他們，“王旦的這種做法是朕授意的”。現場一度陷入很尷尬的境地。王旦與宋真宗之間這種君臣的相互信任，超過了宋仁宗與範仲淹，超過了宋神宗與王安石。然而宋真宗越是這樣，王旦越是如履薄冰，兢兢業業地做好每一件事。即便是一直不被王旦看好的封禪祭祀活動，為了宋真宗，他也隻能周旋其中，為維護國家臉面做出應有貢獻。 
王旦後來得了病，多次請辭，希望卸下宰相職位，沒有得到宋真宗的應允。直到王旦病危，實在難以繼任宰相之位，不得不反復遞交辭呈，宋真宗纔應允了。即便是在王旦去世的前一刻，他依然在為國家思考，位卑未敢忘憂國，繼續發著最後的餘熱。 
王旦去世後，其謚號為“文正”，也稱之為“文貞”，是古代對已故大臣最高的評價。《逸周書·謚法解》中對於“文正”做過詳盡解釋。1 歷朝歷代，“文正”兩字都極有分量，一般的臣子是不能授予這一謚號的。唐朝時，被追贈為“文正”謚號的大臣隻有魏徵、陸像先、宋璟等人。據說，當時還有個叫張說的名臣去世後，官方也打算給予其“文正”謚號，但統治者的厚愛引起了群臣的激烈爭論，群臣都覺得張說不能用“文正”謚號。最後，不得不由皇帝直接下旨，張說纔被授予“文貞”謚號朝得到“文正”謚號的大臣有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲、賈居貞等人；
明朝得到“文正”謚號的大臣有方孝孺、李東陽、謝璐、劉理順等人；清朝得到“文正”謚號的大臣有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐等人。 
北宋一朝特別重視“文正”這個謚號，得到“文正”謚號的大臣隻有李昉、王旦、範仲淹、司馬光、王曾、黃中庸、蔡卞、鄭居中等八人。其中，蔡卞是蔡京的弟弟，蔡京在宋徽宗時為宰相，他的“文正”謚號有水分。司馬光的“文正”謚號也在後世中有爭議，原因是他毀掉了宋神宗與王安石推行的變法。但北宋前期李昉、王旦、範仲淹等人，不論在個人品德，還是在為官造福於民上，給他們冠以“文正”謚號絕不會有任何爭議。值得一提的是，宋朝還有一個叫夏竦的人，是宋仁宗的老師。他去世後，宋仁宗打算給夏竦授以“文正”謚號，卻招致群臣的強烈反對，最終宋仁宗不得不妥協，給夏竦“文莊”的謚號。
以上種種跡像都表明了王旦這個人的地位和威望。可以毫不含糊地說，王旦絕對算得上是宋代有名的宰相，正如宋仁宗評價他為“全德”。 
然而，在流傳後世的過程中，這位大名鼎鼎的宰相的事跡逐漸淡出人們的視野。現而今的人，提起 10 世紀末到 11 世紀初的那一段歷史，會想到楊家將的故事，也會想到寇準、包拯、範仲淹等人，但若要問起王旦，相信有很多人都不清楚。毫無疑問的一個事實是，王旦在後世流傳中，成了一個可有可無的存在。 
即便是上面提及的那篇碑文，也僅僅收錄於蘇軾的文集裡，比起歐陽修在文學藝術領域的創作顯得多少有些黯然失色了。若那篇碑文如《醉翁亭記》一樣膾炙人口，相信後世一定會有很多人知曉王旦。 
在後世流傳的各種關於宋代的演繹故事中，寇準、包拯、秦檜、韓侂冑等人都以各種版本的故事存在，但這些流傳的故事基本上都忽略了王旦這個人。那些野史、雜文當中，更沒有王旦的影子。 
但王旦這個人的的確確存在著，並影響了一代又一代人。那麼，這樣一位在歷代統治者和文人士大夫眼中的能臣，為何會淡出大眾的視野呢？ 
想來也不奇怪，若要深入挖掘王旦的故事，還真沒有多少驚天動地的事跡可供後人慢慢咀嚼發酵，衍生出很多傳奇來。或許對於和平時代的宰相，他更多的是處置各種政務，調解各種關繫，以至於他的事跡沒有很多出彩的部分。他沒有像寇準一樣力主皇帝親征的豐功，也沒有和策動陳橋驛兵變的趙普那樣的偉績。他的政務，更多的是人們認為的“理所當然”。 
追溯歷史，我們會發現，王旦雖在 1001 年被提撥為參知政事，但那時候朝廷的主要政務由宰相李沆來主持，王旦的作用也沒被凸顯出來。 
到年（1004），李沆去世，宋真宗也沒有讓王旦擔任宰相，而是提撥畢士安和寇準為宰相。彼時契丹舉國南侵，宋真宗打算逃跑。然而宰相寇準建議親征，皇帝開始搖擺不定。最後，宋真宗在寇準力排眾議下親征澶州。這時王旦仍然被寇準的光環所籠罩，發不出自己應有的光芒。此時，唯一讓王旦凸顯出來的事件，是宋真宗選定的汴京份病重，無法擔任留守汴京的重任，宋真宗纔將跟隨他親征的王旦調回去擔任汴京留守。總之，這時的王旦總是作為宰執群體中的綠葉，襯托著李沆、寇準、畢士安等人。