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    該商品所屬分類:文化 ->
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    【作者】 梁碧瑩 著 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化交流 
    【出版社】中山大學出版社 
    【ISBN】9787306032874
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787306032874
    叢書名:中山大學學術叢書

    作者:梁碧瑩著
    出版社:中山大學出版社
    出版時間:2009年05月 


        
        
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    內容簡介
    作者力圖以實事求是的科學態度,對以往研究者的成果和立場觀點作必要的分辨,用歷史事實客觀地評述近代中美文化交往中的各種問題。為探索歷史文化因緣,說明歷史真相,力所能及地引用了各種中外文獻和書籍,其中使用了大量手材料,尤其充分引用親歷、親見、親聞的當事者對某一史事的評論和看法,這些評論和看法既具真實性和可信性,又有歷史感,從而使逝去的歷史得以還其本來面目。探索中美文化交流的歷史軌跡以及中美文化相互間的影響、互補,有利於我們客觀公正地對待各種文化,也有利於我們明晰和捕捉世界文化體繫的主脈絡,有利於中國文化的創新和堅定我們的文化走向。
    作者簡介
    梁碧瑩,廣東省廣州市人。1963年畢業於廣州中山大學歷史學繫,現為中山大學歷史繫教授、博士生導師。長期從事教學和研究生培養工作,著有《簡明中美關繫史》(合著)、《龍與鷹——中美交往的歷史考察》、《艱難的外交——晚清中國駐美公使研究》,編有《美國與近現代中國》
    目錄
    前言誤解和扭曲近代中美文化交流是對“西潮”的病態回應
    章嫁接在中國土壤上的西方教育
    節馬禮遜學堂
    一、馬禮遜教育協會
    二、布朗與馬禮遜學堂的創建
    三、1842—1850年的馬禮遜學堂
    四、西式教育開風氣
    五、傑出的學生——容閎、黃寬、黃勝
    第二節同文館裡的美國教習
    一、京師同文館緣起
    二、從學外語到“采西學”
    三、總教習丁韙良
    四、同文館的整頓與發展
    五、翻譯西書和批翻譯人纔的出現前言誤解和扭曲近代中美文化交流是對“西潮”的病態回應
    章嫁接在中國土壤上的西方教育
    節馬禮遜學堂
    一、馬禮遜教育協會
    二、布朗與馬禮遜學堂的創建
    三、1842—1850年的馬禮遜學堂
    四、西式教育開風氣
    五、傑出的學生——容閎、黃寬、黃勝
    第二節同文館裡的美國教習
    一、京師同文館緣起
    二、從學外語到“采西學”
    三、總教習丁韙良
    四、同文館的整頓與發展
    五、翻譯西書和批翻譯人纔的出現
    第三節退還庚款與中國教育
    一、本來是中國人的錢——呼吁退款
    二、庚款用於教育合情合理
    三、共識多於歧異的爭論
    四、中華教育文化基金董事會
    第二章走向美國的學生群體
    節批中國留美學生
    一、留學教育計劃的批準
    二、開風氣創世紀的幼童赴美
    三、教育方法的爭議
    四、彌足珍貴的文化遺產
    第二節庚款留美學生
    一、退款興學
    二、清華學校的建立
    三、留美高潮再起
    四、“庚款興學”議
    第三節留美學生與西學東漸
    一、近代中國社會的變遷與留美教育的變化
    二、留美學生對科學的傳播
    三、留美學生對近代中國教育發展的影響
    四、留美學生在西俗東漸中的作用
    第三章西醫學在華傳播
    節美國傳教醫生與西醫學在廣州的傳播
    一、伯駕與廣州眼科醫局的創設
    二、“中華醫學傳教會”
    三、嘉約翰對西醫東漸的貢獻
    四、“醫學傳教”的積極作用
    第二節洛克菲勒基金會與中國醫學的發展
    一、洛克菲勒基金會對中國醫學的投資
    二、從“舊協和”到“新協和”
    三、霍普金斯醫學模式的輸入
    四、在中國醫學史上留下的足跡
    第四章教會與大學
    節教會大學的緣起和發展
    一、早期教會大學也有其功勞
    二、教會大學的發展與西方教育的影響
    三、教會大學面臨新挑戰
    四、教會大學的調整
    第二節形式多樣的教會大學
    一、新教各教派自辦的大學——聖約翰、之江、滬江、東吳
    ……
    第五章美國在華的出版事業
    附錄一英漢譯名對照表
    附錄二中外文獻參考書目
    後記
    在線試讀
    章嫁接在中國土壤上的西方教育
    節馬禮遜學堂
    馬禮遜學堂是嫁接在中國土壤上的西式學堂,它於1839年在澳門創辦,1842年遷往香港,1850年因經濟拮據而關閉。與我國早期西式學堂相比,馬禮遜學堂頗具規模,辦學時間較長,又有一定影響。以它為典型,可以管窺我國東南沿海尤其是香港早期西式學堂興起和發展的歷史軌跡。
    一、馬禮遜教育協會
    傳教士興學在鴉片戰爭以前就已開始。位來華的英國新教傳教士馬禮遜抵華後,便把設立培養宗教人纔的學校作為一項活動計劃,但由於當時中國尚處在禁教時期,他便選擇鄰近中國的南洋馬六甲作為基地籌建學校,並於1818年9月創建“英華書院”。美國位來華傳教士裨治文於1830年2月在廣州設立了貝滿學校(Bridgman Sch001),這所學校規模很小,隻有四五名學生,並且舉辦不久就關閉了。貝滿學校影響並不大,但它畢竟開創了美國傳教士在廣州辦學的歷史。
    1834年8月1日,馬禮遜在廣州病逝,這一消息引起了在華英美傳教士和商人的極大反應。在華的英文報刊《中國叢報》以較大的篇幅刊登了馬禮遜牧師逝世的訃告,並介紹他的生平與事跡。為紀念馬禮遜在華從事的基督教傳教事業,1835年1月26日,廣州、澳門等地的英美傳教士和商人倡議成立“馬禮遜教育協會”,得到廣泛的響應,一場慷慨的認捐活動就此展開,捐資者、出力者頗為踊躍,出現了英美商人出錢、出物,傳教士出人、出力的場面。從1835年1月26日至2月24日,已有22人在倡議書上簽名,很快便籌集了4860英鎊捐款。倡議書指出:“為把馬禮遜博士開創的事業繼續推進,我們建議,以馬禮遜博士畢生奮鬥的目標為本會的宗旨。……
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