內容簡介
中國民俗文獻史的研究和數字化管理工作,在理論和實踐上突破了一些難題,可以促進現代民俗學的基礎理論建設及應用研究。
在理念上,鐘敬文先生所倡建的中國民俗學派理論是本次研究的重要支撐,但這個草圖還需要後學去充填。在本次研究中,通過對我國民俗文獻史的繫統搜集、整理、研究,擴大了以往民俗史的研究領域,還可以為加強民俗學史的建設打底。這有助於進一步發展鐘先生的學術設想,豐富中國民俗學派的內涵。在本叢書中,《數字鐘敬文工作站》一書對此作了詳細闡釋。
在體例上,以往民俗學界做民俗史,主要根據文人文字記錄對民俗史料作分期、分類和分門別類的解釋。中國民俗文獻史突破了這一模式,引入了民俗文獻的概念,根據民俗文獻被民眾理解和民俗社會應用的實際,作重新分類和學術解釋。另一方面,本次研究也指出,在民俗記載上,文字文獻與民俗文獻之間具有共同點,也有差異面和多層次的區分,在新的分類體例下,對它們可以作更精細的研究。
本叢書對以往民俗學的方法論揚長避短,在新理念的指導下,采用了民俗分類、整體觀照和數字管理的新方法開展工作;在方案上,采用“建庫”、“建志”和“建個案”的三步並綜合進行。
在理念上,鐘敬文先生所倡建的中國民俗學派理論是本次研究的重要支撐,但這個草圖還需要後學去充填。在本次研究中,通過對我國民俗文獻史的繫統搜集、整理、研究,擴大了以往民俗史的研究領域,還可以為加強民俗學史的建設打底。這有助於進一步發展鐘先生的學術設想,豐富中國民俗學派的內涵。在本叢書中,《數字鐘敬文工作站》一書對此作了詳細闡釋。
在體例上,以往民俗學界做民俗史,主要根據文人文字記錄對民俗史料作分期、分類和分門別類的解釋。中國民俗文獻史突破了這一模式,引入了民俗文獻的概念,根據民俗文獻被民眾理解和民俗社會應用的實際,作重新分類和學術解釋。另一方面,本次研究也指出,在民俗記載上,文字文獻與民俗文獻之間具有共同點,也有差異面和多層次的區分,在新的分類體例下,對它們可以作更精細的研究。
本叢書對以往民俗學的方法論揚長避短,在新理念的指導下,采用了民俗分類、整體觀照和數字管理的新方法開展工作;在方案上,采用“建庫”、“建志”和“建個案”的三步並綜合進行。