內容簡介
中國民俗文獻史的研究和數字化管理工作，在理論和實踐上突破了一些難題，可以促進現代民俗學的基礎理論建設及應用研究。
在理念上，鐘敬文先生所倡建的中國民俗學派理論是本次研究的重要支撐，但這個草圖還需要後學去充填。在本次研究中，通過對我國民俗文獻史的繫統搜集、整理、研究，擴大了以往民俗史的研究領域，還可以為加強民俗學史的建設打底。這有助於進一步發展鐘先生的學術設想，豐富中國民俗學派的內涵。在本叢書中，《數字鐘敬文工作站》一書對此作了詳細闡釋。
在體例上，以往民俗學界做民俗史，主要根據文人文字記錄對民俗史料作分期、分類和分門別類的解釋。中國民俗文獻史突破了這一模式，引入了民俗文獻的概念，根據民俗文獻被民眾理解和民俗社會應用的實際，作重新分類和學術解釋。另一方面，本次研究也指出，在民俗記載上，文字文獻與民俗文獻之間具有共同點，也有差異面和多層次的區分，在新的分類體例下，對它們可以作更精細的研究。
本叢書對以往民俗學的方法論揚長避短，在新理念的指導下，采用了民俗分類、整體觀照和數字管理的新方法開展工作；在方案上，采用“建庫”、“建志”和“建個案”的三步並綜合進行。
在理念上，鐘敬文先生所倡建的中國民俗學派理論是本次研究的重要支撐，但這個草圖還需要後學去充填。在本次研究中，通過對我國民俗文獻史的繫統搜集、整理、研究，擴大了以往民俗史的研究領域，還可以為加強民俗學史的建設打底。這有助於進一步發展鐘先生的學術設想，豐富中國民俗學派的內涵。在本叢書中，《數字鐘敬文工作站》一書對此作了詳細闡釋。
在體例上，以往民俗學界做民俗史，主要根據文人文字記錄對民俗史料作分期、分類和分門別類的解釋。中國民俗文獻史突破了這一模式，引入了民俗文獻的概念，根據民俗文獻被民眾理解和民俗社會應用的實際，作重新分類和學術解釋。另一方面，本次研究也指出，在民俗記載上，文字文獻與民俗文獻之間具有共同點，也有差異面和多層次的區分，在新的分類體例下，對它們可以作更精細的研究。
本叢書對以往民俗學的方法論揚長避短，在新理念的指導下，采用了民俗分類、整體觀照和數字管理的新方法開展工作；在方案上，采用“建庫”、“建志”和“建個案”的三步並綜合進行。
