總序

前言

序言

概述

【壹】徐文長故事的起源

【貳】徐文長故事的流傳

徐文長故事的基本特征

【壹】流傳歷史悠久

【貳】流傳地域廣泛

【參】故事內涵豐富

【肆】創作

【伍】傳播形式多樣

徐文長故事代表性作品及傳承人

【壹】徐文長故事精選

【貳】徐文長故事傳承人

徐文長故事的價值

【壹】專家學者論徐文長故事

【貳】徐文長故事的價值

徐文長故事發展現狀與保護措施

【壹】徐文長故事相關遺存

【貳】徐文長故事保護歷程

【參】徐文長故事傳承規劃

附錄：徐文長故事部分存世文本目錄

後記

非物質文化遺產作為文化遺產中的活態部分，凝結、保留和傳遞著某一個地域人民的歷史記憶、情感、經驗和智慧，成為民族和地域文化認同的基礎。由於紹興歷史悠久，文化積澱深厚，非物質文化遺產資源十分豐富，其中的民間文學大類，就有許多傳說、故事在民眾中代代流傳，並廣為傳播。


徐文長故事是我國重要的機智人物故事群之一，我國民間文學界素有“北有阿凡提，南有徐文長”之說，可見其影響之廣。故事主人公的原型徐文長是明代傑出的畫家、書法家、文學家和戲曲家，被譽為明代文壇中“光芒夜半驚鬼神”的一顆巨星。紹興民眾以這位纔華橫溢、傳奇色彩濃郁、傲視權貴、同情平民的歷史人物的品行氣質、軼聞趣事為基礎，精心編織，反復錘煉加工，創作了大量故事，並且還吸納了許多機智人物類故事，日積月累，口耳相傳，形成了一個龐大的故事群。現有記錄成文字的故事四百多篇，尚有一批流傳於民間的口頭故事需要繼續挖掘和采集。


徐文長故事濫觴於明清，盛傳於民國，成熟於新中國。徐文長故事的采集和流播應該得益於三次或民間自發或政府組織的大規模行動，即20世紀20、30年代興起的民間歌謠、故事、傳說的采集和公開出版；新中國成立後，20世紀80年代的民間文學采風，編輯出版《中國民間故事集成》、《中國民歌、民謠集成》、《中國諺語大觀》；2（）08年浙江省全省範圍內開展的非物質文化遺產普查。這三次行動，使大量的徐文長故事被挖掘、整理，得到文字記錄，並迅速地向國內外傳播。對於紹興來講，公共文化單位、徐文長故事的代表性傳承人、民間文學愛好者和研究者，持續不斷地從事著徐文長故事的搜集、整理、研究工作，致力於這一優秀民間文學項目的保護和傳承。


徐文長故事流傳歷史悠久，流傳地域廣泛，故事內涵豐富，創作，傳播形式多樣，在民間文學界有著重要的地位。它不僅是紹興的寶貴財富，更是中國民間文學的優秀代表。徐文長故事和其他的民間傳說，承載著紹興的歷史、紹興民眾的價值觀念，以及代代相傳的紹興人民的精神。


李永鑫

2011年7月18日

“萬卷詩書一壺酒，官場宦海任我遊。纔華出眾世稱奇，書畫文壇數一流。懲惡揚善蔑權貴，呵護百姓情誼厚。大印在你手，智慧我獨有。耍盡鬼花樣，施展巧計謀。取笑嘲弄惡作劇，好賭東道人風流。一個南腔北調人，幾間東倒西歪屋。貧窮潦倒一狂生，一生高吟正氣歌。筆端明珠無處賣，化工獨出青籐手。”這是一首廣泛流傳於紹興城鄉的傳統歌謠，可說是徐文長這—人物傳奇一生的真實寫照。


徐文長故事是我國重要的機智人物類故事群之一。

我國民間文學界素有“北有阿凡提，南有徐文長”之說，可見其影響之廣。

徐文長故事是紹興民間文學的重要組成部分，已在紹興民間流傳了三個多世紀。經過紹興歷代民眾的集體創作、口耳相傳，終於形成了一個龐大的故事群。現有記錄成文字的故事四百多篇，尚有一批流傳於民間的口頭故事及私下談笑的相關資料需要繼續挖掘和采集。


故事主人公的原型徐文長（1521—1593），名渭，初字文清，後改字文長，別號山陰布衣、天池山人，晚年號青籐道士，或署田水月。徐氏世居山陰（今紹興），雖為官家之後，卻貧困潦倒，功名難就，仕途坎坷，一生蹉跎，終身郁郁不得志。徐文長在紹興可說是位歷史奇人。他自幼勤奮好學，纔思敏捷，多纔多藝。他又富有軍事天纔，曾參與浙東抗倭鬥爭，屢出奇謀，克敵制勝。其為人剛正不阿，疾惡如仇，狂放不羈，不拘禮法。在艱難困苦的條件下，他潛心鑽研書畫、戲曲等藝術，在書法、繪畫、文學、音律、戲曲和武術等方面都獨樹一幟，頗有造詣。


正是由於徐文長的奇纔和怪癖，纔能在紹興民間流傳出不勝枚舉的故事和傳說。徐文長故事是歷代紹興民眾以這個纔華橫溢、傳奇色彩濃郁、傲視權貴、同情平民的歷史人物的品行氣質、軼聞趣事為基礎，精心編織、反復錘煉、創作演繹出來的，又吸納了大量機智人物類故事，日積月累，漸趨豐滿。明清筆記中的徐文長故事還比較罕見，到了民國時期，尤其是五四新文化運動前後，逐漸多起來，故事內容越傳越豐富，傳播地域越來越廣闊。此外，還有不少廣大民眾私下談笑的資料在史志上是查找不到的，但在紹興本地和周邊地區幾乎達到家喻戶曉、婦孺皆知的地步，相當深入人心。


徐文長故事所反映的社會生活面是非常廣闊的，它通過各種不同題材，從各個不同角度，講述了各種類型的機智人物故事。

在廣大民眾私下談笑的資料中，也有不少徐文長作弄勞動人民的言行；有的傳聞是牽強附會的；有的流言倒並不是空穴來風，而是徐文長在酒後失態，情緒失控之言行；也有一些貶損徐的人品的傳言。但從本質上看，絕大多數屬於善意調侃，目的是借此拉近徐文長與普通百姓的距離。


如果從故事中徐文長年齡的角度來統計，從徐文長出生及少年時代的傳說故事《喪門星》、《竿上取物》起，—直說到他的臨終遺言《化干成萬寶中寶》為止。


如果按照故事的內容來分，則可以分成以下幾個類型：

類，是給予當時的統治者以及處於實際統治地位的官吏、地主、豪紳、奸商、高利貸者以無情的揭露、嘲諷、鞭籉的故事。主要篇目有《該當何罪》、《卸御賜金牌》、《“半頭牛毛”的字》、《府學宮鬥欽差》、《鬥米斤雞》、《為虎作“倀”》、《兩顆良心一般黑》、《一百文錢一隻桃》、《利息三兩酒》、《氣煞馬員外》、《尸體落河》、《天天天天天天天》、《青天高一尺》、《考場寫長文》、《寫招牌》、《豬玀朝奉》、《借佛罵“剝皮”》、《三江題聯》、《紅白詩與酒壺詩》、《“磬有餘”與“呱呱呱”》、《“遲”“早”三個月》、《涼亭比夢》、《何忍於心》、《懲罰地頭蛇》、《氣死高知縣》、《戲弄黑心人》、《舌戰趙文華》、《壽堂鬥智》、《智賺縣印》等。


這類故事既有智鬥刁頑、巧治貪劣的傳奇，又有纔華橫溢、縱橫閘闔的史實，反映了人民大眾對封建社會強烈的仇恨和勇敢的抗爭精神。雖然在現實生活中，人民大眾是身受殘酷迫害、遭受百般摧殘和凌辱的弱勢群體，但在徐文長故事中，他們卻往往是勝利者，滿懷信心，充滿自豪，蔑視權貴。閱讀和聆聽這些故事，使我們身心愉悅，同時深受鼓舞和教育。


第二類，是講述徐文長熱心幫助底層民眾，為窮苦人伸張正義的故事。故事中的徐文長不畏強暴、疾惡如仇、臨危不懼、詼諧風趣，總是以機智的手段巧妙地排憂解難、克敵制勝，在笑聲中表達出民眾對社會生活的評判，是人民大眾自己內部的諷喻和教育故事。反映了紹興民眾的道義觀，即對忠良之義的弘揚，對不義行為的貶斥。主要篇目有《一點一豎為民釋嫌》、《盜鐲掀被》、《羞走神仙》、《豎蜻蜒》、《結交》、《警誡白食鬼》、《藷皮生糠治懶病》、《說親》、《寫呈子》、《免死金牌》、《大堂畫》、《田水月畫群貓》、《“嫁乎？不嫁？”》、《廿年媳婦廿年婆》、《埠船上講故事》、《化千成萬寶中寶》等。


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