二〇〇五年的端午節，在獵德湧，我親眼目睹了幾位白發蒼蒼的村民，在炎炎烈日下，邁著蹣跚的步履走向水邊，為自己族姓的龍舟隊揮帽吶喊；在珠村，當幾經周折，穿橋而過的龍舟隊伍向村中劃來時，村民們歡呼雀躍，鞭炮聲長久不息，我似乎感覺到埋藏在村民心底的一種榮耀感和自豪感的釋放。顯然，這是任何一種族群的娛樂活動都無法替代的；也是許多像我這樣來自“城市”和“他鄉”的人無法擁有的。

儲鼕愛，女，生於湖北山區，長在鄂南小鎮，學於中南兩省，棲身繁華鬧市。咀嚼著雜質，湊合著長大，自覺有點理想，有點追求，想做一個健康的人。先後於1992年、1995年、2006年取得史學學士、史學碩士、文學博士學位，現為華南理工大學新聞與傳播學院副教授，著有《鵲橋七夕——廣東乞巧節》。

“城中村”，形像的說法是“都市裡的村莊”。改革開放以來，我國經濟取得快速發展，城市化水平不斷提高。在許多大城市，新區建設和舊城改造同時進行，城鄉邊緣帶迅速城市化，所有農業用地都正在或即將轉化為非農業用地，位於其中的村莊逐漸被城市包圍起來，形成了半城半鄉特色的一類社區，人們把它稱為“城中村”。景觀並存是這類村莊的共同特點。


“城中村”有廣義與狹義之分，廣義的“城中村”是指已經納入城市總體規劃發展區內，且農業用地已經很少或沒有，居民也基本上非農化的中心村落；狹義的“城中村”是指那些農用地與居民早已基本上非農化，村莊已經轉化為城市建制，隻是習慣上仍稱為村的社區聚落。本書所要研究的是狹義的“城中村”。


我們可以為“城中村”下一個正式的學術定義：原來的農村，由於城市的擴張變為城區，現已基本沒有耕地，也沒有農民，但仍保留土地的集體所有權制度，按照村的行政管理體制來管理的城市中的特殊社區。英語可以譯為City
Village。

“城中村”是我國農村城市化過程中出現的一種獨特現像。它不同於國外的“城中村”（Metropolitan Village或Urban
Village），後者主要指移民團體聚居的特殊區位。美國學者約翰斯頓等（R.J.Johnston et
al，1986）在美國《人文地理學詞典》中將“城中村”定義為：一種居民具有相同或相似的文化或種族特征的居住區，常位於內城或轉型地帶，是移民進入城市的聚焦點。如此看來國外的“城中村”不管位於內城還是城市邊緣，都是移民進入城市的一個“跳板”或“臨時避難所”，並非真正的村莊，隻是借用了“都市村莊”的概念而已，這與我國原型即是農民村落的“城中村”有著本質的不同。雖然我國的“城中村”也存在大量外來人口，而且外來人口在數量上可能遠遠超過本地人口，但在經濟社會地位上仍處於從屬地位，並不能從根本上改變“城中村”的本地人社區性質。土地私有制度決定了國外的“城中村”沒有也不可能有我們這種由農村聚落轉化而來的“城中村”。


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