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    【作者】 陳月巧 
    【所屬類別】 圖書  文化  民族文化 
    【出版社】中國書籍出版社 
    【ISBN】9787506888356
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506888356
    作者:陳月巧

    出版社:中國書籍出版社
    出版時間:2022年01月 

        
        
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    編輯推薦

    貴州大多數少數民族沒有文字,本民族的歷史記錄大部分依托婦女手中的針線,染織繡成各種特定的圖案,留在可以輕易轉移的衣物上,讓這些本民族的歷史,化成一種文化符號,穿在身上,世代相傳,永不丟失。

     
    內容簡介

    本書以貴州“五彩黔藝”民族服飾博物館2016年開館以來的展陳品為載體,按照貴州九個市州代表性服飾為章節,展現了貴州多彩的民族文化,留存了“五彩黔藝”近五年展覽的時代記錄。在展館即將搬遷的遺憾中,以紙媒為介,喚起人們對這批藏品的珍貴回憶。在新館展陳中,會陳列更多未展出的藏品,猶如翻書,一頁一章,一展一題,把沉睡在庫房裡的藏品逐步喚醒。

    目錄

    目錄
    章 貴陽地區少數民族服飾 001
    第二章 黔東南地區少數民族服飾 013
    第三章 安順地區少數民族服飾 111
    第四章 黔南地區少數民族服飾 135
    第五章 畢節地區少數民族服飾 163
    第六章 六盤水地區少數民族服飾 197
    第七章 銅仁地區少數民族服飾 213
    第八章 黔西南地區少數民族服飾 221
    第九章 遵義地區少數民族服飾 227

    前言
    前言
    貴州有48個少數民族,其中有17個世居少數民族,以苗、侗、布依等少數民族為主,基本都保留並使用著傳統民族服飾,款式有近300種之多,這些種類繁多的服飾幾乎涵蓋了中國苗族歷史上所有服飾的形制、工藝及材料。
    貴州少數民族服裝及其附屬飾品分類較多,以下幾種分類較為常見。按用途分為:一等盛裝,重大節日或婚慶時穿,這類服飾制作一般要耗時數年甚至十幾年,並附有大量銀飾品相配;二等盛裝,出席較重要的社交活動,如走親訪友、年輕人約會時穿;常裝和勞動裝,常裝的領、袖處有少量刺繡,勞動裝則為素衣,都以衣褲為主;按工藝分為:刺繡、蠟防染、織錦等;按年齡分為:老年裝、中年裝、青年裝和兒童裝等;按材料分為:麻、棉、毛、絲、皮等;按型制分為裙裝、衣褲裝。盡管分類方式方法眾多,但直接、有效的識別和分類就是按地區、民族來分。本書以貴州五彩黔藝民族服飾博物館2016年開館以來的展陳品為載體,按照貴州九個市州代表性服飾介紹劃分章節,既展現了盛裝裡的多彩貴州民族文化,也是對五彩黔藝近五年展覽的時代記錄。在展館即將搬遷的遺憾中,以紙媒為介,喚起人們對這批藏品的珍貴回憶。在新館展陳中,會陳列更多未展出的藏品,猶如翻書,一頁一章,一展一題,把沉睡在庫房裡的藏品逐步喚醒。

    前言
    貴州有48個少數民族,其中有17個世居少數民族,以苗、侗、布依等少數民族為主,基本都保留並使用著傳統民族服飾,款式有近300種之多,這些種類繁多的服飾幾乎涵蓋了中國苗族歷史上所有服飾的形制、工藝及材料。
    貴州少數民族服裝及其附屬飾品分類較多,以下幾種分類較為常見。按用途分為:一等盛裝,重大節日或婚慶時穿,這類服飾制作一般要耗時數年甚至十幾年,並附有大量銀飾品相配;二等盛裝,出席較重要的社交活動,如走親訪友、年輕人約會時穿;常裝和勞動裝,常裝的領、袖處有少量刺繡,勞動裝則為素衣,都以衣褲為主;按工藝分為:刺繡、蠟防染、織錦等;按年齡分為:老年裝、中年裝、青年裝和兒童裝等;按材料分為:麻、棉、毛、絲、皮等;按型制分為裙裝、衣褲裝。盡管分類方式方法眾多,但直接、有效的識別和分類就是按地區、民族來分。本書以貴州五彩黔藝民族服飾博物館2016年開館以來的展陳品為載體,按照貴州九個市州代表性服飾介紹劃分章節,既展現了盛裝裡的多彩貴州民族文化,也是對五彩黔藝近五年展覽的時代記錄。在展館即將搬遷的遺憾中,以紙媒為介,喚起人們對這批藏品的珍貴回憶。在新館展陳中,會陳列更多未展出的藏品,猶如翻書,一頁一章,一展一題,把沉睡在庫房裡的藏品逐步喚醒。
    貴州大多數少數民族沒有文字,本民族的歷史記錄大部分依托婦女手中的針線,染織繡成各種特定的圖案,留在可以輕易轉移的衣物上,讓這些本民族的歷史,化成一種文化符號,穿在身上,世代相傳,永不丟失。

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    名稱:貴陽烏當下壩苗族旗子領式貫首女套裝
    時代:約1980年
    館藏:W.1732
    主要流行於貴陽、清鎮、龍裡、修文等地,以貴陽烏當下壩為代表。該套裝由上衣、百褶裙、圍腰、頭帕組成。婦女發式為綰髻於頂,用約十八米長的青布頭帕呈人字形交叉纏成盤狀。盛裝時上衣為青布旗子領式貫首衣,後背、雙袖挑花,布貼方塊紋、卷草紋等圖案,圖案間釘梅花銀泡,並以醒目的藍色鑲邊突出雙袖、胸襟花塊。下裝為青布貼布繡綴花拼接成百褶裙,另有蠟染和彩布混合的圍腰。苗族貫首服是人類早期服飾款式的遺風,穿著時從頭往下套,因而得名,分為無領式、翻領式和旗子領式三種,此款為旗子領式。相傳該支繫苗族女子雙袖、胸襟上的方塊圖案像征祖先蚩尤九黎的符號。苗族是一個遷徙的民族,為了避免戰亂,易於識別,以苗族祖先蚩尤九黎作為民族標志,既表達對祖先的緬懷之情,又起到加強民族凝聚力的作用。
    名稱:貴陽花溪苗族無領挑花貫首女套裝
    時代:約1990年
    館藏:W.1731
    主要流行於貴陽市花溪區、平壩馬場等地,以貴陽花溪為代表。該套裝由上衣、百褶裙、前圍腰、後圍腰、背牌、頭帕組成。上衣為家織平紋青布無領貫首服,雙袖、前胸、後背及後衣下擺挑繡幾何紋屋架花和麥穗花。其形制是將一整塊布折成衣胸、衣背兩大片,然後在對折處剪開為領口,再將兩塊布邊連綴成了衣身,下裝為青布百褶裙,裙前繫挑花幾何紋和花紋前圍腰,裙後繫挑花飄帶圍腰,頭帕為織錦寬花帶。另有方形挑花背牌,背牌花帶交叉於胸前。苗族貫首服是人類早期服飾款式的遺風,分為無領型、翻領型和旗子領型三種,貴陽花溪苗族女套裝多為翻領型,此款為無領型。盛裝時,頭插七八根銀簪子,並戴銀頭花。
    名稱:貴州臺江苗族破線繡對襟女套裝
    時代:約1980年
    館藏:W.1749
    主要流行於貴州臺江、鎮遠、施秉等地,以臺江施洞為代表。該套裝由上衣、百褶裙、

    名稱:貴陽烏當下壩苗族旗子領式貫首女套裝
    時代:約1980年 
    館藏:W.1732
    主要流行於貴陽、清鎮、龍裡、修文等地,以貴陽烏當下壩為代表。該套裝由上衣、百褶裙、圍腰、頭帕組成。婦女發式為綰髻於頂,用約十八米長的青布頭帕呈人字形交叉纏成盤狀。盛裝時上衣為青布旗子領式貫首衣,後背、雙袖挑花,布貼方塊紋、卷草紋等圖案,圖案間釘梅花銀泡,並以醒目的藍色鑲邊突出雙袖、胸襟花塊。下裝為青布貼布繡綴花拼接成百褶裙,另有蠟染和彩布混合的圍腰。苗族貫首服是人類早期服飾款式的遺風,穿著時從頭往下套,因而得名,分為無領式、翻領式和旗子領式三種,此款為旗子領式。相傳該支繫苗族女子雙袖、胸襟上的方塊圖案像征祖先蚩尤九黎的符號。苗族是一個遷徙的民族,為了避免戰亂,易於識別,以苗族祖先蚩尤九黎作為民族標志,既表達對祖先的緬懷之情,又起到加強民族凝聚力的作用。
    名稱:貴陽花溪苗族無領挑花貫首女套裝
    時代:約1990年
    館藏:W.1731
    主要流行於貴陽市花溪區、平壩馬場等地,以貴陽花溪為代表。該套裝由上衣、百褶裙、前圍腰、後圍腰、背牌、頭帕組成。上衣為家織平紋青布無領貫首服,雙袖、前胸、後背及後衣下擺挑繡幾何紋屋架花和麥穗花。其形制是將一整塊布折成衣胸、衣背兩大片,然後在對折處剪開為領口,再將兩塊布邊連綴成了衣身,下裝為青布百褶裙,裙前繫挑花幾何紋和花紋前圍腰,裙後繫挑花飄帶圍腰,頭帕為織錦寬花帶。另有方形挑花背牌,背牌花帶交叉於胸前。苗族貫首服是人類早期服飾款式的遺風,分為無領型、翻領型和旗子領型三種,貴陽花溪苗族女套裝多為翻領型,此款為無領型。盛裝時,頭插七八根銀簪子,並戴銀頭花。
    名稱:貴州臺江苗族破線繡對襟女套裝
    時代:約1980年
    館藏:W.1749
    主要流行於貴州臺江、鎮遠、施秉等地,以臺江施洞為代表。該套裝由上衣、百褶裙、
    圍腰、頭帕等組成。上衣用亮布制作,雙袖、肩部、前襟主要是刺繡和織錦工藝,施洞地
    區盛裝以紅色和藍紫色為主,繡法以破線繡和數紗繡居多。圖案以當地流傳的苗族古歌中
    傳唱的歷史故事和神話傳說為主,還有各種變形的鳥、蝴蝶、龍、像等,其中破線繡繡工精
    湛,被譽為苗繡中精美的刺繡之一,下裝為用亮布制作的百褶裙。不穿戴銀飾時,配織
    錦圍腰和織錦頭帕。該套裝多為未婚女子的盛裝,配雙龍搶寶銀頭飾、銀頭花、絞絲銀項
    圈、龍項圈、銀手鐲,衣服飾銀衣片,腳穿繡花鞋,鼕天時還有袖籠。
    名稱:雷山西江苗族縐繡對襟女套裝
    時代:約1980年
    館藏:W.2160
    主要流行於貴州雷山、臺江、凱裡等地,以雷山西江為代表。該套裝由上衣、百褶裙、飄帶裙等組成。上衣為家織青布對襟衣,雙袖、門襟、肩部紅底藍、綠縐繡關於久保的故事及花草紋,並飾亮片。下裝為青布百褶長裙,長裙外還有刺繡飄帶裙,共27根飄帶,飄帶一般為單數,可根據人體胖瘦決定飄帶數量,每根飄帶又由五個部分連接而成,使用雙針繡、打籽繡等工藝繡的各種動物紋、花紋,所有圖案不重復,甚是精致。雙袖上用辮繡工藝繡有龍紋和人紋,圖案是苗族古歌裡清水江一帶龍船節的來歷,即久保的故事。傳說很久以前,清
    水江裡有條惡龍,它喫掉了保公的兒子久保,保公憤而殺死惡龍,為民除了害。惡龍靈魂幡然悔悟,托夢給人們依龍形制舟,每年五月舉行競渡,以保風調雨順。從此清水江邊的苗族都會過每年一度的傳統龍舟節。女子盛裝參加龍舟節,頭戴大銀角、銀頭花、銀帽、銀梳、銀項圈、銀鎖牌、銀手鐲,衣服上飾銀衣片。該上衣制作時間大約在1970年,飄帶裙制作時間大約在2000年。
    名稱:凱裡舟溪苗族板絲繡對襟女套裝
    時代:約1990年
    館藏:W.1738
    主要流行於貴州凱裡、丹寨、麻江等地,以凱裡舟溪為代表。該套裝由上衣、百褶裙、圍腰、頭套、袖籠等組成。上衣為褐色緞面大袖對襟衣,雙袖紅、綠相間板絲繡像征宇宙天體的神秘圖案。下裝為青布兩片式百褶短裙,圍腰與上衣花式相同,下擺飾蠶絲綢彩條流蘇。另有插針繡月季花黑絨布作底的頭套和藍色純棉底的袖籠,飾銀泡的背飾帶。兩肩和圍腰,多用紅色絲綢為底,以染成黃、藍、綠等平面繭為原料剪成各種圖案,再以馬尾繡為框釘縫成邊,形成太陽紋、牛角紋、銅鼓紋、十字紋等。盛裝時,女子戴銀抹額、銀頭花、銀梳、銀項圈,衣上飾銀衣片、銀腰帶等。
    名稱:臺江革一苗族三角堆繡交襟女套裝 
    時代:約1980年
    館藏:W.1763
    主要流行於貴州臺江、凱裡等地,以臺江革一為代表。該套裝由上衣、百褶裙、綢緞頭帕等組成。婦女穿著常服時,頭包藏青土布頭帕,帕上常繡花飾,上衣為紅色綢緞交襟服,衣領、前襟、雙袖布堆繡魚紋、鳥紋、方塊紋,後背上方布堆繡八魚合歡圖,下方三角堆繡兩隻栩栩如生的錦雞,衣左右及下擺錦緞飾之。下裝為紅、黑、青、藍綢緞相間的百褶裙,裙下擺飾錦緞。臺江革一的堆繡是苗族刺繡中極其復雜且耗工耗時的技藝之一。制作前要先將綢緞染成各種顏色,剪成小長條,再折成帶尾三角形,大圖案的可以先剪紙,將剪紙貼在繡布上,根據紙花圖案由裡向外堆疊,每堆一個三角形就要在三角形的縫釘一針,在三角形底部堆疊處再縫釘一針,固定成型後不斷堆疊拼成各種幾何紋或動物圖案,然後再將繡片縫釘在衣服特定的位置上。盛裝時,女子戴銀項圈、銀胸飾、銀花帽、大銀角,衣服飾銀衣片。
    名稱:黃平重安江亻革家蠟染對襟女套裝
    時代:約2000年
    館藏:W.1735
    主要流行於貴州黃平縣境內,以黃平重安江沿岸的村寨為代表。該套裝由上衣、百褶裙、圍腰、頭帕、綁腿等組成。上衣為蠟染對襟衣,雙袖、後衣下擺彩線挑繡幾何紋,左右門襟及後背蠟染銅鼓紋和卷雲紋。下裝為青布百褶短裙,裙子的二分之一處綴蠟染鑲紅色織錦彩帶褶皺裙邊。另應配有蠟染圍腰、蠟染紅纓帽、綁腿和織錦帶。婦女綰髻於頂,外戴紅纓帽。亻革家自稱是上古傳說中射日英雄後羿的後代。黃平重安江亻革家蠟染因其線條流暢、表現手法細膩,在貴州蠟染中頗具代表性,圖案以變形的蝴蝶紋、鳥紋、纏枝紋和銅鼓紋居多,表現了亻革家人對自然的崇拜和對繁衍子孫的殷切希望。

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