弁言

八年前曾版印一琴書，題《琴學存稿》，副題謂“古琴論説雜集”。蓋就手邊散佈之作，劃爲“琴史”“琴器”“琴言”等，姑且梓行。“存”者，爲防佚失也。實則文章不多，草草彙聚，遮顔之辭爾。

今所成集，不知是否略有長進。乃就文章性質，直截題《琴史與琴器》。而以文體，區爲“攷論”“紀傳”“箋釋”。清樣校畢，依例弁言數語，以達同好之左右。

琴史三文，實連綿之作，論題互通貫連，意在繫統明“江操”“浙操”之混淆。所謂“江操”，原係“江西操”省稱，後世多所誤會。所謂“浙操”，成派於楊纘、毛敏仲、徐天民諸一代漸成主代江浙二操的對峙與宋明間江西譜的傳承代二操消長格局。而尤其發覆“江操”大琴師袁矩，並明確該琴派終於明初。後兩文分別梳理“浙操徐門”和“江操劉門”。“劉門”“江操”之“江”意指松江“江操”之“江”意指江西，風馬牛不可相及。徐氏可攷者七代，自宋末至明天順年間；劉氏可攷者六初至明正德年間。其後二門均由外姓徒子孫張目。徐門勢大，遂有“徐門正傳”一説；劉門局於一隅，亦有勉力相持之概。此區區三文，非敢許鴻章巨製，然確係長篇大論。讀之或覺頭緒繁多，如要拆成七八篇簡明專題，亦甚易耳。但全體攷論，方可見至明嘉靖琴界的主要脈絡。是可自信此三百年間琴史，已得大要。

所謂“紀傳”，原以機緣所及，思爲存世重要琴器“作傳”，積以年月，或能成其規模。《琴學存稿》存留三器之傳。今除由該書移一文以示例唐琴外，又得七首。二書相合，總得十器。與前有異者，在於除王世襄、鄭珉中二先生已有斷代結論之琴器外，如“僊籟”連珠式琴，如“萬壑松聲”改斲“泰素”仲尼式琴，如“文呈散綺”仲尼式琴，皆二老所未見，不佞所獨裁。而因懶於另行成文，每順帶其他相關問題，如由“僊籟”琴牽連乾隆唐侃琴事，由“萬壑松聲”改斲“泰素”琴衍論南宋中後期官琴，由“飛瀑連珠”琴概及明“ 寧衡益潞” 王府斲器，由“金聲”琴攷證祝公望事跡，並釐清蕉葉式之起源變化。均係相當重要的琴史或琴器的學術課題，一得之愚，或可芹獻。

“攷論”代的古琴因及&ldq琴”不應成爲古琴斷代的概念》，亦係論琴器之作。所可自珍者，斯乃接踵珉中先生《論唐琴的特點及其真僞問題》《兩宋古琴淺析》，而續爲分代總論。題目亦與先生唐琴文同一結構。撰寫前曾爲先生口述大概，稿成後奉左右。時先生高壽九十有四，腦力衰退，讀後而忘前。是以持稿逡巡往復，循環不已。如此有日，蒙先生家人告，急趨再爲敘之，並作節要呈覽。先生閲後心緒頗佳，囑交《故宮博物院院刊》。是謂“出師”之作歟？忽驚覺目下起草“弁言”本日，恰先生之忌辰，而不日先生百年冥壽。嗚呼！

先生逝後，遺物中驚見其藏琴手記。先生與王世襄先生，最終各有九琴存留，所謂不約而同。至上手則不計其數。而收藏故事，細微曲折，接聞不知凡幾。得此機緣，爲長篇箋釋，敘述因果。回思二十年之教誨，是可謂悲欣交集矣。

琴史與琴器，固是交相關互。然就學科，琴史屬史學範疇，古琴器鑒定係文物學的一個門類，道分兩歧。而就區區之“飯轍”而言，本業卻是文學。朋友每見拙作涉琴，輒打趣“被文學耽誤的琴學研究者”；又每見文學論文，則倒轉語序相哂。一心二用乃至三用，非不知古訓之勸禁累累。西諺雲：“奔逐二兔，不得一兔。”（Duos qui sequitur lepores neutrum capit.） 東諺雲：“虻蜂雙擒，未能一獲。”（虻蜂取らず。）中諺亦有言：“家有兩行，必有一荒。”可謂乎“全人類的共識”。而馬齒徒長，雜事猥多，竟連鼓琴亦成奢侈。衹是無論如何，所爲均是時賢或不及爲、或不能爲、或不屑爲者。此固非援顧亭林“古人之所未及就，後世之所不可無”以誇慢。可奈何，李中主戲馮延巳曰“干卿何事”？趙子昂贈管夫人雲“忒煞多情”！如是我聞。

自然，可做或應做的論題所在多是。南宋至明前期琴史最重要問題已了，補寫一二文即可大致蕆事。此樞紐之關節安頓之後，或上探晉唐北宋，或下涉晚明清初，似有勢所必至之概。至於琴器，鄭珉中先生所藏兩牀唐五代琴，即盛唐“春雷”鳳勢式琴，和殘唐“雲和”仲尼式琴，均待專門討論，以深化對唐琴的認識。大疫之前，蒙李宗焜兄中介，赴臺北故宮博物院，直趨地庫，遍觀藏器，其中“長安辛丑”款“萬壑松濤”鳳勢式琴，和張大千舊藏“春雷”連珠式琴，都有重大問題需要廓清。又日本稗田浩雄先生主持，吳本舜君等爲我申請住友財團學術基金，感謝基金會提供的幫助，使我有機會專門攷察日本公私收藏國寶/重要文化財級別的琴器，其中“涉唐”的名器實有再作探究之必要。

而在疫情期間，故宮博物院有了首度面向全社會的開放課題徵集，蒙青眼，筆者忝列其中。本集所討論的部分琴器，實係清宮舊藏，因而也屬於該開放課題的一部分而暫先收錄。此戔戔小冊諸多文章，得友朋之助者多矣。王躍工、高捷、張建華、郭平、林晨、馬晟楠、姚錫安、山寺美紀子、嚴曉星、顧遷、徐樑、飛田立史、早川太基、鄭陽、張娜娜等，均有以惠我。而學生輩如夏寅、高樹偉、陶冉、介志尹、黃秋華、陳汝嫣、王睿臨、蔣紫旗等，或助查資料、或核對引文、或修正圖片，這些都一總是要感謝的。至於論文原發表刊物的編輯，則是更早給拙文以意見的朋友，本集收入的文章，自引時原有標示刊物出處的注釋，均予保留，以表不忘之意。自然，“箋釋”之作，如沒有鄭先生家人的發現、整理、授權，那是不可能有我那些拉拉雜雜的文字，因而謝謝大姊蘅、二姊蕙、三兄濟。

本書題署，蓋集趙孟頫字而成。子昂文采風流，墨妙入神一代精華所粹。惟此區區五字，斟酌顛倒去取，可謂乎大費周章。是知蕭梁周興嗣集王羲之書編列《千字文》，李唐釋懷仁集王羲之書排比《大唐三藏聖教序》，均古今天下至難之事。又取王振鵬《伯牙鼓琴圖》，略爲錯落，以與趙書顧盼。此畫今存故宮博物人琴圖之最畫，或有相得之趣歟。

2023年6月15日王風書於京西無絃閣