了得網文化_查白歌節

內容簡介

“查白歌節”是流布在貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市一帶的布依族傳統民俗節日。節日以紀念古時候當地一對為民除害並抗暴殉情的青年男女查郎、白妹而得名。節日活動以興義市頂效開發區的查白村為中心，歷時三天，每年的農歷六月二十一至二十三日，來自黔西南州各縣和貴陽、安順、黔南、六盤水和雲南、廣西毗鄰地區的布依、苗、彝等數萬名同胞都會不約而同地彙集到此，形成貴州省傳統節日中影響較大的紀念性民族節日。

作者簡介

謝彬如，男，全國政協委員，民進貴州省委副主委、民進九屆中央委員，貴州省文化廳副廳長、研究員。

目錄
綜述 001
一、布依族文化 003
二、查白歌節概況 010
三、查白歌節的傳承與保護 020
志略 031
一、節日時空 033
準備期 033
節期 034
堂屋 035
查白村 035
虎場壩 035
查白墳 036
查白井 037目錄

綜述 001

一、布依族文化 003

二、查白歌節概況 010

三、查白歌節的傳承與保護 020

志略 031

一、節日時空 033

準備期 033

節期 034

堂屋 035

查白村 035

虎場壩 035

查白墳 036

查白井 037

查白橋 037

松林坡 038

二、組織 038

布摩 040

寨老 040

參與者 040

三、節日緣起 041

四、儀式活動 043

祭祖 044

祭山 044

燒平安香 045

飲查白聖水 045

規約禁忌 045

五、表演藝術與口頭傳統 046

八音坐唱 047

盤歌 048

酒歌 048

山歌 048

妹調 048

浪哨調 049

古歌 049

刷把舞 049

冊亨布依轉場舞 049

龍舞和獅舞 050

布依戲 050

查白傳說 051

浪哨浪貌的來歷 052

丟糠包的由來 053

花米飯的由來 054

牛角形包頭帕的由來 055

布依族婦女帶花圍腰的由來 055

吹木葉的傳說 056

六、遊藝娛樂 057

丟糠包 057

浪哨 058

土電話 060

對唱酒歌 060

七、節日用品 061

狗肉湯鍋 062

狗灌腸 062

八塊雞 063

豬血 063

花米飯 063

冤枉坨 064

褡褳粑 064

粽子 065

糯米酒 065

糯米甜酒 065

糯米燒窖酒 066

布依族男子服飾 066

布依族女子服飾 067

銅鼓 067

勒尤 068

姊妹簫 069

簫筒 069

月琴 069

木葉 070

牛角胡 070

葫蘆琴 070

葫蘆胡 070

包包鑼 071

小馬鑼（丁丁鑼） 071

釵 071

馬骨胡 071

糠包 071

八、節日文獻 072

興義府志?地理志 072

貴州少數民族節日大觀 073

貴州省志?民族志 073

頂效開發區區志 073

中國民間故事集成?貴州卷 074

布依族文化大觀 074

調查報告 075

黔西南州頂效開發區查白村布依族查白歌節節日實錄 077

2010年黔西南州頂效開發區查白村查白歌節之“重要人物”訪談 093

2010年黔西南州頂效開發區查白村查白歌節調查報告 116

查白歌節表演藝術專題調查 128

查白村布依族查白歌節音樂專題調查 154

布依族查白歌節文化變遷調查報告 171

附錄 189

參考文獻 207

後記 208

綜述 001

一、布依族文化 003

二、查白歌節概況 010

三、查白歌節的傳承與保護 020

志略 031

一、節日時空 033

準備期 033

節期 034

堂屋 035

查白村 035

虎場壩 035

查白墳 036

查白井 037

查白橋 037

松林坡 038

二、組織 038

布摩 040

寨老 040

參與者 040

三、節日緣起 041

四、儀式活動 043

祭祖 044

祭山 044

燒平安香 045

飲查白聖水 045

規約禁忌 045

五、表演藝術與口頭傳統 046

八音坐唱 047

盤歌 048

酒歌 048

山歌 048

妹調 048

浪哨調 049

古歌 049

刷把舞 049

冊亨布依轉場舞 049

龍舞和獅舞 050

布依戲 050

查白傳說 051

浪哨浪貌的來歷 052

丟糠包的由來 053

花米飯的由來 054

牛角形包頭帕的由來 055

布依族婦女帶花圍腰的由來 055

吹木葉的傳說 056

六、遊藝娛樂 057

丟糠包 057

浪哨 058

土電話 060

對唱酒歌 060

七、節日用品 061

狗肉湯鍋 062

狗灌腸 062

八塊雞 063

豬血 063

花米飯 063

冤枉坨 064

褡褳粑 064

粽子 065

糯米酒 065

糯米甜酒 065

糯米燒窖酒 066

布依族男子服飾 066

布依族女子服飾 067

銅鼓 067

勒尤 068

姊妹簫 069

簫筒 069

月琴 069

木葉 070

牛角胡 070

葫蘆琴 070

葫蘆胡 070

包包鑼 071

小馬鑼（丁丁鑼） 071

釵 071

馬骨胡 071

糠包 071

八、節日文獻 072

興義府志?地理志 072

貴州少數民族節日大觀 073

貴州省志?民族志 073

頂效開發區區志 073

中國民間故事集成?貴州卷 074

布依族文化大觀 074

調查報告 075

黔西南州頂效開發區查白村布依族查白歌節節日實錄 077

2010年黔西南州頂效開發區查白村查白歌節之“重要人物”訪談 093

2010年黔西南州頂效開發區查白村查白歌節調查報告 116

查白歌節表演藝術專題調查 128

查白村布依族查白歌節音樂專題調查 154

布依族查白歌節文化變遷調查報告 171

附錄 189

參考文獻 207

後記 208

在線試讀

查白歌節從每年的農歷六月二十一日開始到二十三結束，一共三天。節日前，各家各戶要洗衣服、被子、蚊帳，掛滿村寨前後，像征白雲繚繞，取意干干淨淨，清清白白。節日裡，男女老少彙集查白場，同喫狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，到查白井取水淨心，到查白廟敬香。這一天查姓村民要請布摩主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白故事，祭查郎、白妹。青年男女則穿著節日盛裝，到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等自然景點去吹木葉、打花包、浪哨交友。夜晚各家坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物後，依依不舍地離去。
祭祀查白墳，喝“查白聖水”，喫“狗湯鍋”，對唱山歌可稱為節日期間主要的四大民俗活動。這四大活動也是查白歌節繫列活動中與查郎白妹傳說有關的核心的內容。
查白歌節的天（農歷六月二十一）是整個歌場熱鬧的時候。這天一大早，小商小販就在查白場上忙碌著擺攤設點，糖食、果品、粑粑、卷粉、葵花、花生、狗肉湯鍋、牛肉湯鍋、玩具禮品、香燭紙錢、服裝配飾等攤點以及遊戲攤、照相點??順著馬路兩邊查白場場口一直擺到查白井。從清晨開始，通往查白場的各條路上人潮如織，趕查白場的人們都穿上節日盛裝從四面八方湧來，多時可有五六萬人彙集到查白場。山坡上、大路邊、田坎上、竹林間、松林裡，到處是一堆堆的年輕人在自由對歌。場上人頭攢動，人山人海，十分熱鬧。
祭祀查白墳是查白歌節活動中重要的部分。祭祀活動按三個程序依次進行，整個過程嚴肅靜穆，嚴禁打鬧嬉戲。首先是生祭：預先在墳前擺放糖食、果品和刀頭（生豬肉）等祭品，布摩敲镲吟誦摩經，叩首祭拜後，於墳前殺雞，墳尾殺鴨，雞血祭五方土地神，鴨血祭墳；接下來是回熟：將生祭時的雞鴨燉熟後供於墳前，布摩念詞祭五方土地神，焚香燒紙，鳴炮；第三是祖祭：即祭奠查郎白妹。布摩召集查白村寨老和查姓子孫到墳前上酒下跪，初上香，獻糖食果品，唱歌詩，誦念傳說故事緬懷查郎白妹；再上香，唱歌詩頌揚查郎白妹，祈禱護佑村寨平安，家庭和睦；然後鳴炮結束。整個祭祀活動持續大約2個小時。
查白井位於查白場西北面山坡下的鼕瓜林寨口，距查白場約500米，井水清澈涼爽，甘冽可口，一年四季長流不斷。當地傳說，查白井水十分神奇，喝了會讓人消除病痛，家庭和睦。所以每年查白歌節期間，來趕查白的人都會到井邊來上一炷香，喝一口井水。喝“查白聖水”便成了來此趕節的重要程序，不少人還用瓶子將水裝上，帶回家給家人享用，以求家人平平安安、幸福和睦。查白歌節從每年的農歷六月二十一日開始到二十三結束，一共三天。節日前，各家各戶要洗衣服、被子、蚊帳，掛滿村寨前後，像征白雲繚繞，取意干干淨淨，清清白白。節日裡，男女老少彙集查白場，同喫狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，到查白井取水淨心，到查白廟敬香。這一天查姓村民要請布摩主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白故事，祭查郎、白妹。青年男女則穿著節日盛裝，到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等自然景點去吹木葉、打花包、浪哨交友。夜晚各家坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物後，依依不舍地離去。

祭祀查白墳，喝“查白聖水”，喫“狗湯鍋”，對唱山歌可稱為節日期間主要的四大民俗活動。這四大活動也是查白歌節繫列活動中與查郎白妹傳說有關的核心的內容。

查白歌節的天（農歷六月二十一）是整個歌場熱鬧的時候。這天一大早，小商小販就在查白場上忙碌著擺攤設點，糖食、果品、粑粑、卷粉、葵花、花生、狗肉湯鍋、牛肉湯鍋、玩具禮品、香燭紙錢、服裝配飾等攤點以及遊戲攤、照相點??順著馬路兩邊查白場場口一直擺到查白井。從清晨開始，通往查白場的各條路上人潮如織，趕查白場的人們都穿上節日盛裝從四面八方湧來，多時可有五六萬人彙集到查白場。山坡上、大路邊、田坎上、竹林間、松林裡，到處是一堆堆的年輕人在自由對歌。場上人頭攢動，人山人海，十分熱鬧。

祭祀查白墳是查白歌節活動中重要的部分。祭祀活動按三個程序依次進行，整個過程嚴肅靜穆，嚴禁打鬧嬉戲。首先是生祭：預先在墳前擺放糖食、果品和刀頭（生豬肉）等祭品，布摩敲镲吟誦摩經，叩首祭拜後，於墳前殺雞，墳尾殺鴨，雞血祭五方土地神，鴨血祭墳；接下來是回熟：將生祭時的雞鴨燉熟後供於墳前，布摩念詞祭五方土地神，焚香燒紙，鳴炮；第三是祖祭：即祭奠查郎白妹。布摩召集查白村寨老和查姓子孫到墳前上酒下跪，初上香，獻糖食果品，唱歌詩，誦念傳說故事緬懷查郎白妹；再上香，唱歌詩頌揚查郎白妹，祈禱護佑村寨平安，家庭和睦；然後鳴炮結束。整個祭祀活動持續大約2個小時。

查白井位於查白場西北面山坡下的鼕瓜林寨口，距查白場約500米，井水清澈涼爽，甘冽可口，一年四季長流不斷。當地傳說，查白井水十分神奇，喝了會讓人消除病痛，家庭和睦。所以每年查白歌節期間，來趕查白的人都會到井邊來上一炷香，喝一口井水。喝“查白聖水”便成了來此趕節的重要程序，不少人還用瓶子將水裝上，帶回家給家人享用，以求家人平平安安、幸福和睦。

“喫湯鍋”是趕查白場必不可少的內容。傳說當年查郎打死老虎救下白妹後，周圍十裡八鄉的百姓都趕到虎場壩來看望這位打虎英雄，查郎將老虎煮成湯鍋招待大家，後因人越來越多，熬的老虎湯不夠喝了，鄉親們就趕緊殺牛宰狗熬湯給前來看望查郎的村民們喫，喫“湯鍋”便約定俗成，成為傳統習俗流傳至今。據說趕查白喫了“湯鍋”，有病的人可消除病痛，年輕人能強身健體，老年人能延年益壽，小孩會更加聰明伶俐。2010年課題組采訪了查白村6組（鼕瓜林寨）73歲的村民王成剛，王回憶說小時趕查白場，曾看到當地人抬著一條穿著仿虎皮衣服的狗（代替老虎）在虎場壩遊走，布摩一邊叨念咒語，一邊往狗身上灑水，祈禱查白村人畜平安、風調雨順、五谷豐登，這一習俗現已消失。

由於有喫“湯鍋”的習俗，賣“湯鍋”的生意一直很好。據實地調查，2010年查白歌節期間賣“狗湯鍋”的有11家，狗一斤，共賣出肉狗150餘條；賣“牛湯鍋”的有2家，共賣出肉牛3頭。節日期間，趕節的村民三三兩兩，相互邀約，幾個同伴坐在“湯鍋”店裡，要上一兩斤狗肉往桌上一擺，想喫飯就喫飯，想喝酒就喝酒，極為悠閑自在。

對歌是節日的主要組成部分，也叫作對歌趕表。“趕表”意為尋找意中人，布依語稱“浪哨”。查白歌節趕表大體可分為歌場初會、對歌交友、換物定情三個階段，每個階段一般需要經歷一年的時間，因此當地有趕查白要趕三年的說法。屆時，各地的布依族青年男女身著節日盛裝，在查白橋、查白河、松林坡、查白井等風物景點吹木葉、吹勒尤、打花包、對歌問答。對歌又稱“四、六、八句”，多為情歌，講究有問有答，要求合轍押韻。答歌者必須用問歌者的後一句歌詞作自己歌的開頭，並用這句歌詞的韻腳起韻。對歌結束後，男女雙方若情投意合，則互贈定情物品，期盼得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。定情物品稱為“把憑”，即信物之義。女方一般贈送親手繡制表明心跡的鞋墊，男方則贈送毛巾和自己的題字照片。

20世紀80年代前，由於交通不便，為趕查白歌節，路途遙遠的村寨，特別是外縣區和雲南、廣西等地的布依族同胞們就相互邀約，提前三五天從家裡出發，如途經哪個布依寨恰遇天黑，就在寨子對歌借宿一晚，然後再前往查白場。現在交通方便了，大多數人都是在六月二十一這天纔開車（或騎摩托）或坐車趕來。為了弘揚布依族文化，推動民族團結和諧，當地政府還出資搭建舞臺，引導組織歌節期間開展歌舞表演或舉辦山歌大賽活動，邀請周邊各縣市和貴陽、安順、六盤水等地的老中青男女歌手們前來參賽。

據傳說，查白歌節天還有一個奇怪的現像，即不管這天天氣怎樣，屆時都會下一場雨，所以來趕查白場的人都會帶上一把雨傘，大雨一來，大家把傘撐開，瞬時間查白場上如繁花驟放，各種花色的雨傘交相輝映，五顏六色，甚是好看。

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