唐卡是藏族傳統藝術形式和重要的文化遺產。隨著全球語境與時代氛圍的轉換，唐卡藝術在文化上發生了重大轉變。作為藏民族文化心理積澱的產物，它體現了藏族文化中的民族特性與生命關懷，作者從中探究藏族文化的生命哲學。在觀看與被看中，唐卡成為佛教藝術視覺文化分析的絕佳案例。它和其他的非物質文化遺產保護項目一樣，面臨著傳承的有效性、傳統的嬗變與意義的遷移。而在文化市場中，唐卡又面臨著工藝品和藝術品的身份尷尬。在《直觀造化之相(文化研究語境下的藏族唐卡藝術)》中，作者意娜試圖對這些問題進行思考和回答。

    
《直觀造化之相(文化研究語境下的藏族唐卡藝術)》(作者意娜)在當代文化研究的語境下，從跨學科角度(哲學、文化研究、文藝學、人類學等)切人選題，圍繞藏族生命哲學、藏族藝術精神和當代視覺文化等重要論題，對唐卡這一藏族文化、宗教和藝術的集中表征進行了較為深入的理論研究和藝術探索。對以往研究忽視的一些內容予以挖掘。


    從根本上看，唐卡經歷了從宗教聖物轉變為蘊涵文化內涵的藝術形式或一種藝術類別，以及從現代性所批判的前現代的落後文明像征物到後工業社會對人類反思現代性，尋找人與自然、藝術、宗教合一的精神歸宿的借鋻意義兩個主要的轉變。本書特別關注唐卡所體現的藏族的民族精神、美學品格與藝術特征，揭示了唐卡中以獰厲美為代表的獨特審美風格。從民族文化心理結構、宗教性與世俗性的雙重交錯影響出發，尋找唐卡作為歷史流傳物和民族文化符號所蘊涵的深厚內涵。《直觀造化之相(文化研究語境下的藏族唐卡藝術)》專章研究了藏族生命哲學的五個特征，分析了唐卡“觀看”的視覺文化特征；還將研究的結果投射到應用領域，對唐卡非物質文化遺產及其商品化／產業化進行了反思，對其中的若干問題進行了理論分析。

    
意娜(意西娜姆)，博士，藏族，四川康定人。2000-2009年中國人民大學文學院本碩博連讀，獲文學(文藝學)博士學位；2009—2011年在中國社會科學院哲學研究所博士後流動站工作。曾在加拿大英屬哥倫比亞大學、加拿大西門菲莎大學、德國波恩大學訪學。現在中國社會科學院民族文學研究所工作。中國加拿大少數民族文化遺產保護項目專家，參加過聯合國貿發會議並演講，參加多個國際會議並演講。曾出版專著《人文奧運》(合著)、《奧林匹克文化教程》(副主編)、《奧林匹克大學生讀本》(副主編)等。參與國家重大課題《世界文化多樣性與構建和諧世界》及多項國家及省部級課題研究。 

緒論
一 問題的提出
二 唐卡研究的全球語境與時代氛圍的轉換
三 唐卡藝術發生兩個重大轉變的當代文化生態基礎
四 他山之石：研究文獻整理及綜述
五 唐卡研究的新思考
章 十個基本問題
一 唐卡藝術
二 唐卡藝術的內容要素
三 唐卡藝術的出現
四 唐卡藝術的類別
五 唐卡藝術的流派
六 唐卡藝術的制作工具和材料
七 唐卡藝術的制作流程
八 唐卡畫師需要具備的資質
九 唐卡的供奉和禁忌
十 唐卡的藝術價值
第二章 藝術與宗教之靈：唐卡的民族特性與生命關懷
一 關鍵詞：藏族藝術精神(及宗教與藝術的關繫問題)
二 唐卡，一種獨特的卷軸畫
三 唐卡是藏民族文化心理積澱的產物
四 獰厲美：唐卡獨特審美一例
五 歷史流傳物：解釋學視野中的唐卡
第三章 唐卡與藏族文化的生命哲學
一 藏族生命哲學，前現代的後現代之源
二 藏族生命哲學中“醉”的酒神精神
三 藏族生命哲學中“身心一體”的磕長頭的修行方式
四 藏族生命哲學中“回歸天界——自然”的天葬文化
五 藏族生命哲學中“轉經筒”的“永恆的輪回”
第四章 看與被看：唐卡的視覺文化分析
一 神的凝視：被看的救贖
二 人的對視
三 關繫和意義研究的維度
第五章 靜之辯：唐卡藝術作為非遺的保護
一 關鍵詞叢：非物質文化遺產
二 唐卡的遺產文化：傳承的有效性
三 從匿名到傳承人：傳統的嬗變
四 佛堂、博物館與商場：意義的遷移
五 凝固的文化：關於唐卡非遺保護的反思
第六章 動之思：唐卡藝術與文化創意產業
一 唐卡“產品”的觀者分析
二 唐卡作為“物”的文化生產及消費
三 唐卡市場現存的主要問題及分析
四 從唐卡文化創意產業展望西藏文化經濟的新飛躍
參考文獻
附錄
附錄1 有關唐卡藝術研究的論文、文章篇目
附錄2 關鍵詞：文化產業／工業、(文化)創意產業
後記