《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》

隨著歷史的進展，中國文化的內容與中國文化占有的空間不斷發生變化：從考古發現所見的中國文化的發端，到“中原”的出現，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然後超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力範圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然後在亞洲範圍之內扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。這些在在都講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。

《說中國：一個不斷變化的復雜共同體》

許倬雲教授以繫統論的方法，圍繞著“中國究竟是什麼，我們究竟是誰”這個問題，從新石器時代談起，一直到清朝結束前夜，講述“華夏/中國”這一個復雜的共同體是如何不斷演變的。本書的結構體例、行文風格，均屬於“大歷史”的範疇，沒有鋪陳細節，也沒有繁瑣的論證，而是選擇每個時代在政治、經濟、社會、文化方面的關鍵點，以及相互間的互動，來勾勒出各個時代的面貌，其中多有令人擊節的真知灼見，也不時流露出作者對中國文化和當代社會的深切關懷。

《中國文化的精神》

中國文化的根底在哪裡？中國人安身立命的精神資源是什麼？著名歷史學家許倬雲教授獻給國人的溫情之作、總結之作，也是“中國文化三部曲”的壓軸之作，一部探索中國文化基底的大家之作。承續馮友蘭、錢穆對中國文化的溫情與敬意，直述中國人的文化內核，繼《萬古江河》《說中國》之後，在文明的土壤裡發掘養分，用逐漸被遺忘的“精神餘瀝”，滋養當代中國人的內心。

餘英時：許先生好學深思，遍涉人文—社會諸學科，能將廣博的知識加以融會貫通，而納入一種由深思 熟慮得來的分析繫統之中，著作宏觀與微觀交互為用、古今一貫、雅俗共賞。

姚大力：用許倬雲先生自己的話來講，政權的遞換並不一定與中國這個復雜共同體的變化周期或者節律完全一致。這個周期實際上是一個更長的時段，它超越朝代。如果把中國通史按照朝代一個個講下來，那它內在的經濟、文化、社會演變的線索是掐斷的。《萬古江河》非常好，就在於它是以超越時代的時間幅度來講中國歷史的。

葛兆光： 許先生的筆下，是一個大歷史。“所謂‘大歷史’，不能從單獨的事件著眼，必須從各種現像的交互作用，觀察整體的變化。”大歷史要有大判斷，非博覽碩學之士，不能下大斷語。

王子今：怎樣在真實描繪社會運動的洪峰和大潮時，兼及社會生活的微瀾和細流呢？怎樣通過一個具體社會事件個案的了解，觀察總體社會風貌，如同通過分析一支試管中的水樣，察知大河的水質呢？《萬古江河》是在這方面做得比較好的一部論著。要知道江河的位置和流向，可以使用1：10000的地圖，也可以使用1：25000000的地圖。前者便於察知細微，後者便於理解大勢。二者的合理結合，就是《萬古江河》的成功。

許紀霖：許倬雲先生是中國史研究的大家，他的西周史、春秋戰國與漢代的社會史研究獨步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。隻有學問到了爐火純青、閱歷通透人情世故、人生看盡江山滄桑的時候，方能夠化繁為簡，將歷史深層的智慧以大白話的方式和盤托出。有學問的專家不謂不多，但有智慧的大家實在太少，而許先生，就是當今在世的大智者之一。

白岩松：我們是誰？一直以來，我們以為自己知道。看了許倬雲先生的書，纔明白，其實我們基本不太知道，先生行走與寫作都不便，卻讓思考走到*遠，穿越了歷史與成見。我們的不知道，正是一種對他致敬的方式。