4.《曾鞏散文考論》，李俊標著。曾鞏作為唐宋八大家之一，其主要成就在文，即散文，其盛名可謂歷千年而不衰。《宋史·曾鞏傳》評論其文“立言於歐陽修、王安石間，卓然自成一家”。王安石詩曰：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥。”《曾鞏散文考論》以扎實的學術功底和嚴謹的治學態度，對曾鞏的散文思想、淵源、風格、史論、局事帖、隆平集等進行了深入的考察論證，幽處獨居，考論實虛，獨具一格，是目前曾鞏散文研究的一個重要收獲。
5.《宦遊九州：曾鞏政治思想研究》，夏老長主編。曾鞏既是一個文學家，也是一個正統的儒家，他曾在越州、齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州和汴州等地任職，踐行儒家仁政的政治思想，卓有政聲。本書繫統歸納和分析研究了曾鞏在九個州的仕歷、成就、政聲及其政治思想，填補了曾鞏研究的一個空缺。
1. 《曾南豐先生評傳》，王琦珍著。該書繫統研究了曾鞏的生平事跡和主要思想和成就，是作者在40多年曾鞏研究的基礎上的一次全新的創作，內容扎實，敘述嚴謹，語言很美，是一部無可替代的曾鞏評傳。
2. 《曾鞏年譜》，李震著。該書是作者1997年繁體豎排《曾鞏年譜》基礎上的修訂再版，修正了一些錯訛，補充了很多的研究成果。作為簡體橫排的《曾鞏年譜》，脈絡清晰、考證細密、立論審慎，是一部精心考稽、濯舊出新的年譜，是研究曾鞏文化現像無法繞開的基礎性文本。
3.《曾鞏家族》，羅伽祿著。該書以曾鞏為中心，以南豐曾氏家族為研究對像，以人物、事件為主線，從現像學的視域對曾鞏家族的家學、家教、家風和家族史進行了深入研究和挖掘，探尋中國文化自信的基本問題。
4.《曾鞏散文考論》，李俊標著。曾鞏作為唐宋八大家之一，其主要成就在文，即散文，其盛名可謂歷千年而不衰。《宋史·曾鞏傳》評論其文“立言於歐陽修、王安石間，卓然自成一家”。王安石詩曰：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥。”《曾鞏散文考論》以扎實的學術功底和嚴謹的治學態度，對曾鞏的散文思想、淵源、風格、史論、局事帖、隆平集等進行了深入的考察論證，幽處獨居，考論實虛，獨具一格，是目前曾鞏散文研究的一個重要收獲。
5.《宦遊九州：曾鞏政治思想研究》，夏老長主編。曾鞏既是一個文學家，也是一個正統的儒家，他曾在越州、齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州和汴州等地任職，踐行儒家仁政的政治思想，卓有政聲。本書繫統歸納和分析研究了曾鞏在九個州的仕歷、成就、政聲及其政治思想，填補了曾鞏研究的一個空缺。
6.《曾鞏詩歌研究》，夏漢寧等著。曾鞏成就在文，但亦能詩。現存詩400餘首，質樸衝和，雄渾超逸，略似其文。曾鞏門生秦觀、陳師道皆說曾鞏“有韻者輒不工”“短於韻語”，李清照也說曾子固詩歌”不可讀也&rdquo代劉埙認為，曾鞏“深於經術，得其理趣”，不好“流連光景，吟風弄月”是宋人詩風。錢鐘書也認為：“曾鞏的詩歌遠比蘇洵父子好，絕句的風致更比王安石有過之而無不及。”到底曾鞏能不能詩，似乎成了一樁公案。《曾鞏詩歌研究》從曾鞏詩歌在歷代的接受與傳播、詩歌理論、詩歌題材內容與體裁、藝術特色等方面對曾鞏的詩歌進行了深入研究，研究發現，曾鞏不但能詩，而且在宋代詩歌史上具有很高的地位，對宋調的形成與發展具有推波助瀾的作用。
7.《曾鞏故事》，王永明著。講好中國故事，一個重要方面，就是講好中華優秀傳統文化的故事。《曾鞏故事》從曾鞏不同凡響的人生中擷取特別能表現其作為唐宋八大家之一的大文豪之人品、之纔氣、之魅力的故事近百個，通過簡潔凝煉的筆觸生動再現曾鞏的傳奇一生，在寫法上既有嚴謹的學術精微，又有作家生動的文學想像，為讀者了解中華傳統文化和歷史文化名人，特別是中國傳統核心價值提供了一個不錯的基礎性文本。
8.《曾布研究》，熊鳴琴著。曾布是曾鞏的同父異母弟弟，北宋中期宰相，王安石變法的重要支持者，是曾鞏家族、“南豐七曾”中官做得的一個，“三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉”雖是自譽，卻是實情。《曾布研究》以曾布為中心，從曾鞏家族與曾布、曾布生平仕宦與熙寧變法、南豐家學與曾布文風、曾布交遊和身後是非等方面，繫統研究了曾布與曾鞏家族的關繫，佐證了曾鞏家族作為江西負盛名的衣冠望族長盛不衰、名家輩出的宗族文化、家風傳承的文脈關繫。
