講 錦繡江南與紅色文化
熊月之：江南地區紅色文化特有光彩 .......................................... 002
倪興祥：石庫門與建黨偉業 .......................................................... 019
第二講 大運河與江南文化
王 戰：大運河與江南經濟
—— 江南文化何以成為中華文化的
“第三個高地” .......................................................... 040
鄭 晶：賞江南文化，品運河之美 .............................................. 053
第三講 古代“江南纔子”與江南人文
駱玉明：江南文化與明代江南纔子 .............................................. 072
凌利中：江南文化中的水墨寫意精神
——從上海“吳門前淵/ 先驅”到徐渭 ..................... 090
第四講 文人雅集和江南曲藝
唐力行：蘇州評彈的前世今生 ...................................................... 120
胡建君：我有嘉賓 鼓瑟鼓琴
——從江南文人雅集說起 ............................................. 138
高博文：心目中的江南 ................................................................... 157
第五講 咖啡文化和上海印像
徐 劍：咖啡文化和上海城市精神 .............................................. 168
陳丹燕：“上海三部曲”和陳丹燕眼中的上海 ........................... 177
第六講 江南的民俗與社會生活
仲富蘭：鄉村民俗美學與江南古鎮建設 ...................................... 192
張經緯：上海清末年畫中的民俗與歷史 ...................................... 201
第七講 江南的方言
陶 寰：吳儂軟語與江南文化 ...................................................... 226
錢 程：傳神的方言 ....................................................................... 249
第八講 江南水鄉
胡曉明：水鄉：華夏文明千年修行的善果 ................................. 264
張立行：現當代美術視覺圖像中的“江南水鄉” ....................... 276
第九講 江南的電影
任仲倫：江南文化：上海電影的重要根脈 ................................. 296
胡雪樺：上海電影與江南文化 ...................................................... 307
第十講 江南文化與海派旗袍
劉 瑜：相互成全的江南
——從海派旗袍看江南文化 ......................................... 316
於 穎：海派旗袍中的摩登韻味 .................................................. 326

序言
湯世芬

江南文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是上海文化之根，上海作為江南文化圈的核心代表之一，擁有極其深厚的江南文化底蘊。為積極響應長三角高質量一體化發展國家戰略，貫徹落實市委、市委宣傳部關於推進江南文化研究傳播、打響上海文化品牌的要求精神，2019年初，上海博物館加入了由上海市社會科學界聯合會牽頭組織的“江南文化研究聯盟”。2020年5月起，上海博物館與市社會科學界聯合會借由人氣爆棚的“春風千裡：江南文化藝術展”共同推出了公益性文化品牌項目“江南文化講堂”，每季（1季周期為1年）舉辦10期活動，努力把“江南文化講堂”打造成為江南文化研究聯盟的常設交流平臺和培養江南文化研究宣傳後續力量的成長平臺。
“江南文化講堂”正式開講以來，來自社科和文博領域的專家共同探討江南文化的重要價值，深度交流江南文化創新發展，從不同角度詮釋了江南文化的內涵和外延，使市民加深了對江南文化的認識。“江南文化講堂”深入發掘江南文化精神特質，廣泛傳播江南文化發展理念，在服務長三角高質量一體化發展國家戰略和“上海文化”品牌建設上發揮了應有作用。“江南文化講堂”經過季的努力，目前已經成為中共上海市委宣傳部全力打響“上海文化”品牌重點項目，“江南文化講堂”研究繫列叢書《何以江南》（輯）也於2022年秋季正式出版發行。
“江南文化講堂”（第二季）繼續立足國家戰略與上海城市發展需要，搭建好江南文化研究交流的平臺，不斷擴大“講堂”專家團隊的範圍，積極傳播江南文化創新發展理念，大力弘揚“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神和“開放、創新、包容”的城市品格，努力為長三角高質量一體化發展提供更加強大的動力和智力支持，持續營造全社會關注江南文化的濃厚氛圍，為每一位觀眾打造一個永不落幕的江南文化盛宴。
近代以來，上海就有“江海之通津、東南之都會”的美譽，引領中國開放風氣之先。錦繡江南的土壤裡是如何誕生出紅色文化？上海作為黨的誕生地，是什麼樣特有的文化土壤孕育了黨的誕生，並從這裡走向了全中國？講堂第二季首講邀請到了上海社科院研究員熊月之，中共一大會址紀念館原館長倪興祥共話“錦繡江南與紅色文化”。熊月之指出，江南地區是中國經濟發達、文化昌盛、人文荟萃的地區，也是新思想、新文化、新風俗、新習慣的先行地區。近代以來，洋務思潮、維新思潮、革命思潮，都率先在這裡滋生或傳播，影響全國，紅色文化便是在此基礎上醞釀、發展起來的。倪興祥指出我們在慶祝中國共產黨成立一百周年的時候，不能忘記在黨的創建歷史上，老漁陽裡、樹德裡和輔德裡三棟普普通通的上海石庫門房子在建黨歷史上所作的重要貢獻，石庫門孕育了中國共產黨，見證了建黨偉業，它是我們黨的初心之一，是中國共產黨人的精神家園，我們隻有不忘初心、牢記使命、永遠奮鬥，纔能在慶祝建黨一百周年的時候，滿懷信心地迎接更加輝煌的下個一百周年。
“江南運河貫千裡，清波一脈通古今。”鑿於先秦的江南運河，以其溝通南北漕運的強大作用，孕育了沿岸各個城市的文化，成就了江南千年繁盛。中國到了明代以後商品經濟很發達，而這個發達主要是以大運河作為載體，大運河是中國南北的經濟走廊，同時也是中國南北的文化走廊。大運河溝通了南北，從杭州到北京，船運快都要跑兩個星期，也就構成了慢文化。上海市社聯主席王戰將這樣一種慢文化界定為中國的一次文藝復興：“它帶來的文化，甚至促成了文言文轉向白話文。因為一路上你得聊天，聊天的時候不能‘之乎者也’這樣文縐縐的，而必須侃故事，四大名著就是老百姓這樣侃出來的。此外，慢文化還造就了中國的餐飲文化的‘四大名菜’與‘八大菜繫’。”
大運河給江南帶來的經濟和文化的繁榮，運河就是江南的路，在這條路上，船隻南來北往，市鎮錯落其間，明清以來，評彈藝人背包囊、走碼頭，將蘇州評彈送達江南社會的每一個角落，構成了一幅水鄉繁華圖。華東師範大學教授胡曉明說水鄉是華夏文明五千年修行的善果，水鄉因為水網、水路，是戲曲之路與故事之鄉與人性自由之鄉，如果沒有水路，彈詞和昆曲根本沒有辦法發展起來。評彈藝術在江南百年來的扎根和浸潤，影響了江南人的性格、社會風尚和價值理論，上海師範大學教授唐力行和上海評彈團團長高博文為我們共同演繹了蘇州評彈的前世今生。現代作家郁達夫是江南的纔子，他也永遠忘不了水鄉，水鄉帶給人的不僅是一種生活的環境，而且是一種心靈的精神上的超脫，是一種意境。講堂特邀上海文藝評論家協會副主席、《文彙報》創意策劃總監張立行講述了現當代美術視覺圖像中的“江南水鄉”。
江南水鄉不僅是一個地理概念，更是一個宜居概念，不僅是一個宜居概念，更是古典中國的文化符號。復旦大學中文繫教授駱玉明認為，在中國古代社會，從傳統的農業文明向一個現代方向轉化的過程裡，江南文化起了一種獨特的作用，在這種文化背景下，誕生了像祝允明、唐寅、文徵明、徐渭這樣的藝術家。上海博物館書畫研究部主任、研究館員凌利中認為詩性的江南（尤其是太湖流域）是中國文人大寫意花鳥畫得以孕育、生長與別開生面的主要地區。在江南文人畫家筆下雅集活動也多有表現，營造出獨特價值原則與獨立圖式繫統以及自成格局的人文氣像。上海大學上海美術學院副教授胡建君認為，無論縱情山水之間，還是暢懷居室一隅，近代江南文人雅集既是舊時文人為緩解科舉壓力而進行宴飲酬唱的風習，也是一種輕松的音韻學訓練，更是感時抒懷、同氣相求的交流範式。
在江南文人雅集的過程中，自然離開不了江南的方言，復旦大學中文繫教授陶寰，從江南吳越之地的核心區屬談到吳語吳歌和明清山歌，結合上海地名的流變和人口來源，講述上海方言的來歷與變革。全國非物質文化遺產項目滑稽戲代表性傳承人錢程表示，上海這座城市是海納百川、兼收並蓄，東西方文化在這個國際大城市中交融，顯示生動、鮮活的人間煙火，隻有讓各地的方言口口相傳，記住鄉音、鄉愁，纔能延續所在城市的文化積澱，找到認可這個文化內涵的生活方式，保持人們對所在城市的文化認同。
上海是一個非常具有人文關懷的城市，建築可閱讀，街區可漫步，人們來到上海，開始是為了生存，伴隨城市發展的奇跡，個人價值得到了實現。正是生活在上海的居民向世界傳遞了一種價值觀：“我們來到這個城市，不是生存，而是為了更美好地生活”。上海交通大學徐劍教授指出，“咖啡在上海已經成為品質生活重要的代表，喝咖啡不僅僅是喝咖啡，而是去感知這個城市生活的品質。”上海市人大代表、專業作家陳丹燕發現對於年輕人來講，他們愛這個上海，上海充滿了力量和魔幻感，整個城市充滿向上的力量。她說到“上海其實一直有這樣一種精神，你比我好，我向你學習，我向你學習的目的是我要像你一樣好，然後有一天我要比你還要好。”
海派旗袍是上海“海納百川”精神的體現，東華大學服裝與藝術設計學院教授劉瑜認為海派旗、多地域文化不斷交流、融合的產物，是中國傳統文化不斷傳承和創新的例證。從海派旗袍，我們可以看到江南文化互相依存又互相獨立，互相借鋻又互相對照，終相互成全、成就，於是有了美的江南。上海博物館研究館員於穎博士認為摩登社會賦予了旗袍獨特的精神，旗袍反映了女性對新社會、新思想、新平等意識的追求，旗袍中摩登的內涵就是開放、獨立、自尊和平等。
“江南文化講堂”從2020年誕生至今，得到了廣大聽眾的喜愛和追捧，幾乎場場爆滿。來自社科、文化與文博領域的專家們，在“江南文化講堂”的平臺上，持續挖掘江南文化背後的精神文脈，探秘長三角城市群的成長基因，傳播了江南文化的創新理念，打響了“上海文化”品牌，書寫出了新時代新征程的美好華章。
“江南文化講堂”是在市委宣傳部和市文化旅遊局指導下，由市社聯與上博聯合創辦的江南文化示範品牌，是提升城市文化軟實力、服務人民群眾高質量精神文化生活需求的積極舉措。上海博物館未來將攜手各界，繼續推出江南文化研究的繫列創新內容，向海外博物館推介“江南文化藝術展”，在上博東館策劃舉辦“江南造物展”等，持續賦予江南文化以新的時代內涵和現代表現形式，在傳承創新中提升江南文化品牌傳播力，高水平推進江南文化研究學術成果應用轉化和社會普及，全力打響“上海文化”品牌，為服務長三角高質量一體化和上海城市文化建設做出獨特的貢獻。

（注：作者為上海博物館黨委書記）