壹 成於孝的中華文化

百善孝為先 /003

孝經的重要意義 /009

孝，無所不在 /013

知道，還是不知道？ /019

貳  現實中家庭關繫的逐步疏遠

孝，是親情 /025

不合時宜的二十四孝？ /031

做事的先後，接近道 /040

無親，的不孝 /044

孝道淪落的原因 /048

參 傳承孝道的要義

優雅的教養 /055

孝道，要以身作則 /061

孝，要合理的無違 /066

活到老，學到老 /071

肆 道德修養的源頭親子關繫

萬物皆備於我 /077

為人處世之本 /081

“知恩圖報”乃仁之本 /086

人不為己，天誅地滅 /093

伍 家庭對我們的影響

養成良好習慣的啟蒙 /103

不順的事情如何變得順利 /113

有感化作用的孝道 /118

貫通天地人三纔的孝道 /124

陸 《孝經》中的“五孝”

出於至誠的平民之孝 /131

侍奉上級的士之孝 /136

為表率的卿大夫之孝 /142

以孝道施仁政的諸侯之孝 /148

以孝治天下的天子之孝 /154

柒 推行孝道的原因

孝道永生，為世代所傳承 /161

孝道是無盡的責任 /167

“不孝有三”的三個層次 /179

自身明德的孝道 /187

盡忠職守，關繫融洽 /192

實現仁治，以孝治國 /196

捌 處理好家庭關繫的要義

真正的孝道是“有話直說” /205

靠媳婦宣揚孝道 /210

“五致、三不”的行孝法則 /216

子欲養而親不待 /223

玖 孝道的優點

天下太平與繁榮 /233

以孝治國，長治久安 /238

揚名後世，移孝作忠 /243

感化人民，大同世界 /249

長期以來，在西方“個人主義”思想的衝擊
之下，中華傳統文化中的“孝道”逐漸式微，使
得很多年輕人隻注重個人享受，根本不知道孝為
何物，也不懂得如何處理好家庭關繫。
《孝經》在儒家經典中，是字數少的一
部。其經文部分，隻有1778個字。然而早在漢
代，它便已成為經學的入門參考讀物。
“孝”這個字是怎麼寫的？它的上面是個
“老”，下面是個“子”，就是老少兩代的
天倫關繫。這就告訴我們，一個人無論有多偉
大，若是你的事業不能被繼承下去，後還是
等同於零。
針對現代中國“孝道”缺失的問題，曾仕
強教授從實際出發，結合現實社會的種種問題展開論述，用通俗幽默的語言，指出現代人對
孝道文化的誤解和扭曲，反思現代中國家庭關
繫中存在的問題。
中華文化源於《易》，而成於《孝》。中華
文化無論有多少源流，無論有多少家，無論有多
少不同的說法，它有個總源頭。所謂諸子百家，
都是從不同的角度來闡述中華文化的道理。但
是，終的成果都有表現在“孝”這個字上，其
中包括如何處理好中國家庭關繫。
中華文化中的孝是合乎情理的一個道理，比
如《易經》中將孝道輕松簡明地展現給大家。
孝敬父母，不僅是感念父母生我、育我的
大恩，而且要將父母乃至列祖列宗的精神生命
及文化成就一脈相承，繼續發揚光大。親愛父
母是人的天性，聖賢明君順著這樣的人性，發
展為可貴的孝道，並且以身作則，通過祭祀來昭告天下；孝道是以孝治國的基礎，而孝治則
是孝道的擴大運用。
曾仕強教授認為，一個家庭是否和諧，關
鍵看家庭內成員的關繫如何，中華文化中有關
“孝”的道理並沒有落伍，它可以恰當地改善
中國家庭關繫。