了得網文化_小時代中的理想主義

編輯推薦

1.百家小集，名家雲集。百家小集第三輯強勢來襲，收入許紀霖、馬勇、鄢烈山、陳徒手、王奇生、何懷宏、葛劍雄、張夢陽、胡文輝、李建軍等名家思想隨筆。

2.華東師範大學歷史繫教授、“騰訊大家”專欄作者、中國思想史與知識分子研究著名學者許紀霖縱論家國、書生、時代與理想。

內容簡介

本書為華東師範大學歷史繫教授許紀霖先生的全新文化隨筆集，收錄了作者近兩年發表的重要作品，共分“史記”“書生”“懷人”“家國”“天下”“情懷”六章，涉及關於近代史、學術史、知識分子史、地緣文化、文化批評等多種主題。許紀霖自稱“無法歸類的蝙蝠”，遊走於左與右、傳統與現代之間，學術立場中允、不激進。許紀霖對學界和社會文化事件觸覺敏銳，以獨特的角度和案例分析切入研究，從而觀照出社會歷史事件、現像、人物背後不為人所察覺的深蘊。

作者簡介

許紀霖，1957年3月出生於上海，原籍浙江紹興，華東師範大學歷史繫教授。主要從事二十世紀中國思想史與知識分子的研究。近著有《中國知識分子十論》、《啟蒙的自我瓦解》（合著）、《大時代中的知識人》、《近代中國知識分子的公共交往》（合著）、《啟蒙如何起死回生》、《當代中國的啟蒙與反啟蒙》、《家國天下》等。

史記

中國：不斷變化的復雜共同體
君主獨裁，始於秦明？
革命是如何復活的
光華大學：一段被遺忘的激情與輝煌
他是真正將中國歷史讀懂、讀通、讀透之人

書生

瀋從文的淚
你懂得什麼叫革命？
郭小川：內心寂寞的激情詩人
從邊緣走向中心的黃埔軍校知識分子

史記

中國：不斷變化的復雜共同體

君主獨裁，始於秦明？

革命是如何復活的

光華大學：一段被遺忘的激情與輝煌

他是真正將中國歷史讀懂、讀通、讀透之人

書生

瀋從文的淚

你懂得什麼叫革命？

郭小川：內心寂寞的激情詩人

從邊緣走向中心的黃埔軍校知識分子

生活不在於做了什麼，而是不做什麼也很充實

懷人

代知識人的夢想

中國的“口述史之父”

上海學術界的“猛牛”

那個美麗與知性的女性遠去了

家國

以北京為“他者”的近代上海

春節斷想：“我們”在哪兒？

儒家孤魂，肉身何在?

現代人：永無希望的救贖

天下

讀懂了基辛格，就讀懂了世界

為什麼我不是查理？

安東：活著的古代世界

安·蘭德和她的“粉絲”們

情懷

小時代中的理想主義

從八十年代尋找青春精神

二十世紀末的《讀書》與讀書人

青年教師體制化生存刍議

回歸學術共同體的內在價值尺度

媒體評論

體制的燜鍋無法靠自身的力量打破，它需要外來的動力破局。體制的真正摧毀者不是體制自身，而是一種能夠創造新體制的精神。精神的力量無所不摧，青春精神所到之處，將改變一個舊世界，創造一個新世界。不管你信不信，反正我信。

——許紀霖

在線試讀

中國：不斷變化的復雜共同體

對於史學家來說，專史易寫，通史難作。貫通上下幾千年的通史，沒有幾十年工夫的積累，沒有打通古今中西的大視野、大思路，一般的史學大家都不願嘗試。我心目中好的中國通史，錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《白話本通史》、內籐湖南的《中國史通論》，都是有一家之見又通俗易懂的經典。而廣西師範大學出版社出版的許倬雲《說中國》，也可列入其間。
許先生原先以研究西周史、漢代史著稱，近二十年來越來越注重中國的大歷史，所著的繫列作品，皆以視野宏大、貫通中西為特色，有一種在IMAX影院看電影的感覺。他說自己是以一種繫統論的方法觀看中國歷史。而所謂的許氏繫統論，並非二十世紀八十年代流行過的科學的繫統論，毋寧說是一種人文的繫統研究——不是注重數據、模型、變量分析，而是從天文、氣像、地理、物質、制度、社會、階級、宗族、思想、宗教、風俗等角度，三百六十度全景式地鳥瞰古代中國素之間亦非孤立，而成其為一個相互鑲嵌、彼此滲透的分析網絡。這種“全息攝影”非史學大家無法駕馭，不敢問津。一般學者隻能從一個或幾個領域窺探歷史，但許先生以爐火純青之技藝穿越其間，駕輕就熟，令人嘆為觀止。
先說氣候、地理、瘟疫對歷史的影響。許先生指出，魏晉南北朝期間，大批胡人南下，與亞洲北方出現冰川期有關，大草原的遊牧民族無法生存，隻能紛紛南侵，滲入中國，終與中原的農耕民族在血統和文化上融合。隋唐伊始，北方氣候回暖，於是草原上出現了強大的突厥，成為繼匈奴之後龐大的草原強敵，令大唐帝國頭痛不已。許先生也注意到日本、朝鮮、越南這些周邊鄰國雖為儒家文化圈，卻未列入王朝直接控制的版圖，原因乃是與地理環境有關：初與它們的交往，無法通過陸路，隻能通過海路，而這正是農耕民族之短處。成吉思汗及其子孫們造就了一個橫跨歐亞的蒙古大帝國，許先生認為，蒙古擴張的時代，正是歐洲發生黑死病的時候，歐洲人口減少了三分之一，無力對抗強敵，故給蒙古鐵騎馳騁歐亞大陸的大好時機。
器物也是決定成敗的重要因素。許先生在書中多處分析了冷兵器時代馬的重要性，指出誰擁有了騎兵，誰就占據了戰場的主動。大宋王朝之所以難以與比自己的國力弱得多的遼、金、西夏匹敵，乃是無論中原還是南方，皆沒有大草原，缺乏滋養駿馬鐵騎的沃土。

中國：不斷變化的復雜共同體

對於史學家來說，專史易寫，通史難作。貫通上下幾千年的通史，沒有幾十年工夫的積累，沒有打通古今中西的大視野、大思路，一般的史學大家都不願嘗試。我心目中好的中國通史，錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《白話本通史》、內籐湖南的《中國史通論》，都是有一家之見又通俗易懂的經典。而廣西師範大學出版社出版的許倬雲《說中國》，也可列入其間。

許先生原先以研究西周史、漢代史著稱，近二十年來越來越注重中國的大歷史，所著的繫列作品，皆以視野宏大、貫通中西為特色，有一種在IMAX影院看電影的感覺。他說自己是以一種繫統論的方法觀看中國歷史。而所謂的許氏繫統論，並非二十世紀八十年代流行過的科學的繫統論，毋寧說是一種人文的繫統研究——不是注重數據、模型、變量分析，而是從天文、氣像、地理、物質、制度、社會、階級、宗族、思想、宗教、風俗等角度，三百六十度全景式地鳥瞰古代中國素之間亦非孤立，而成其為一個相互鑲嵌、彼此滲透的分析網絡。這種“全息攝影”非史學大家無法駕馭，不敢問津。一般學者隻能從一個或幾個領域窺探歷史，但許先生以爐火純青之技藝穿越其間，駕輕就熟，令人嘆為觀止。

先說氣候、地理、瘟疫對歷史的影響。許先生指出，魏晉南北朝期間，大批胡人南下，與亞洲北方出現冰川期有關，大草原的遊牧民族無法生存，隻能紛紛南侵，滲入中國，終與中原的農耕民族在血統和文化上融合。隋唐伊始，北方氣候回暖，於是草原上出現了強大的突厥，成為繼匈奴之後龐大的草原強敵，令大唐帝國頭痛不已。許先生也注意到日本、朝鮮、越南這些周邊鄰國雖為儒家文化圈，卻未列入王朝直接控制的版圖，原因乃是與地理環境有關：初與它們的交往，無法通過陸路，隻能通過海路，而這正是農耕民族之短處。成吉思汗及其子孫們造就了一個橫跨歐亞的蒙古大帝國，許先生認為，蒙古擴張的時代，正是歐洲發生黑死病的時候，歐洲人口減少了三分之一，無力對抗強敵，故給蒙古鐵騎馳騁歐亞大陸的大好時機。

器物也是決定成敗的重要因素。許先生在書中多處分析了冷兵器時代馬的重要性，指出誰擁有了騎兵，誰就占據了戰場的主動。大宋王朝之所以難以與比自己的國力弱得多的遼、金、西夏匹敵，乃是無論中原還是南方，皆沒有大草原，缺乏滋養駿馬鐵騎的沃土。

說到中國，這幾年史學家熱門的話題乃是“何為中國”。古代歷史中的“中國”意味著什麼？何為中華民族？中華民族等同於華夏—漢民族嗎？以許先生熱烈而深刻的家國天下情懷，他寫這本書的強烈動機，乃是試圖回答“中國是什麼，我們究竟是誰”這一核心問題。他超越了歐洲人習慣的“帝國—民族國家”二分法思路，沒有在“中國究竟是一個帝國還是民族國家”裡面兜圈子。在他看來，中國就是“一個不斷變化的復雜共同體”，從時間維度來說五千年歷史並非一成不變，從空間維度來說則是“漢的中國”與“胡的中國”的互動與交融。

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