第一章 多尺度下的麥積山石窟
第一節 宏觀：以麥積山石窟為中心的地理交通分析
第二節 中觀：麥積山石窟周邊環境與地理空間
第三節 微觀：麥積山石窟的文物構成
第四節 小 結
第二章 ５—７世紀：作為佛教聖跡的石窟開鑿
第一節 開窟的歷史背景
第二節 開窟供養主體分析
第三節 工匠開鑿過程擬分析
第四節 小 結
第三章 ８—１９世紀：作為林泉聖跡的維持與塑造
第一節 崖面開鑿完成後的持續營造
第二節 兩宋時期麥積山石窟的重修、重妝
第三節 明清秦州東南文化圈的人地互動
第四節 小 結
第四章 ２０世紀後：作為文物古跡的再發現
第一節 近代石窟保護意識興起的背景
第二節 麥積山石窟相關主體分析
第三節 麥積山石窟保護進程、價值研究和學術研究
第四節 小 結
第五章 ２１世紀：作為世界遺產的價值認知與保護管理
第一節 成為世界遺產的過程與價值認知思考
第二節 麥積山石窟相關利益主體
第三節 新世紀的麥積山石窟人地互動
第四節 小 結
第六章 結語
附錄多維麥積山石窟年表
後記

一、從佛教聖跡到世界遺產
位於甘肅省天水市的麥積山石窟是絲綢之路沿線重要的石窟寺遺址，地處天水市麥積區小隴山林泉幽靜之處。石窟始建於十六國後秦時期，歷經北魏至清十餘個王朝１６００餘年的先後開鑿和修葺，形成了獨具特色的石窟造像與壁畫風格。以泥塑為主的造像情態生動，在中國石窟寺中有“東方雕塑陳列館” 的美譽，引發中外遊客對其中雕塑藝術傑作的珍賞。
從深山禪修的世外林泉之境到全民熱衷參觀的世界遺產，麥積山石窟究竟經歷了怎樣的場所轉換與認知重塑的過程？對這一問題的探索與回答，既構成了麥積山石窟研究和展示的信息來源，也是全面探析麥積山石窟價值內涵的核心線索。
清末麥積山石窟已經全面衰落荒蕪，尤其是木棧道損壞朽爛，使人難以登臨。進入２０世紀４０年代後，在馮國瑞先生的主導下開始了麥積山石窟的古跡調查，對石窟進行了初步的編號和研究，並由當地工匠文得權帶領木工組架設凌空棧道，崖壁上的許多窟龕得以再現。５０年代常書鴻、吳作人等考察後，麥積山石窟受到國家文化部門的高度重視，進入現代文物保護工作的視野。１９６１年，麥積山石窟被列入我國第一批全國重點文物保護單位。２０世紀８０年代，伴隨著石窟維修加固工程的完成，麥積山石窟打開大門向社會公眾開放。進入２１世紀第二個十年，麥積山石窟以世界文化遺產地蜚聲海內外，自此開啟了石窟保護和開放利用的新階段。
２０１４年麥積山石窟作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網” 遺產項目的一部分成為世界文化遺產。由於石窟的開鑿是一個人與自然互動演進的漫長過程，石窟類遺產一般可看作一種“人與自然共同創作”的遺跡性文化景觀。世界遺產委員會評價：麥積山石窟是中國石窟遺產中西魏、北周石窟的代表窟群之一，以其反映中國佛殿建築形像的石窟形式、最早期的經變畫等遺跡，影響廣泛，成為絲綢之路佛教藝術自東向西影響的轉折性階段重要遺跡。麥積山獨具特色的泥塑造像生動形像，劉開渠稱之為“雕塑館”，後演化為“東方雕塑館”，成為麥積山石窟的代名詞。麥積山石窟以其獨特的自然環境與氣候條件，相較於其他北朝石窟具有更強烈的景觀特征，還被譽為“秦地林泉之冠”。
今天，作為世界遺產地和全國重點文物保護單位的麥積山石窟，雖然其歷史狀態中如禪修等功能已經減弱，但作為景觀傑作，為今天的遊客和研究者提供學習、闡釋與欣賞的價值依然鮮活。然而，這並不意味著麥積山石窟隻是藝術品的儲藏庫和物理形態的終點，如何挖掘石窟背後所經歷的歷史變遷，如何向未來的人們講述這類遺產的珍貴與脆弱，這些問題越發引人關注與思考。
二、價值闡釋的新視野
２０２２年７月２２日召開的全國文物工作會議調整了文物保護十六字方針的表述，首次提出了“挖掘價值” 的內容和要求，這也進一步印證了“價值研究”是文物保護事業的核心要義，是文物研究者開展工作的基礎與前提。
對於麥積山而言，自２０世紀５０年代大規模考察以來，既往麥積山的研究保護與管理重心比較側重麥積山窟龕造像作為東方雕塑傑作的價值，並且由於考古部門設立相對較晚，對於歷史信息的挖掘與研究欠足備，對於包括山崖植被、地質地貌等在內的自然環境的價值也存在認知不足的問題。
文物與其環境在價值闡釋上是不可割裂的，因此無論是《威尼斯憲章》提出的“古跡的保護包含著對一定規模環境的保護”，還是《中國文物古跡保護準則》提出的“保護文物環境”的概念，均對文物本體之外的景觀環境提出了保護要求。許多中國古代文物在創造之初就與周圍環境是高度同構和互為表裡的物質關繫。自然環境不僅為人類巧思的生發和利用創造了條件，也包含著設計者高妙的經營意趣。
采用文化景觀的視野，正是對石窟類遺產解構與闡釋的關鍵方法。引入文化景觀視角，將致力於講述麥積山石窟人地關繫、地方景觀的生成史，而非僅局限於當下的遺跡狀態。在人與自然動態交互的過程中，展現蹤跡浩渺的具體的勞動和勞動者選址、開鑿、修葺、重妝之中形成的儀禮經驗和技術傳統。
在佛教藝術層面，麥積山石窟坐落於絲綢之路東西交流、南來北往的交會要點，是佛教在中國傳播過程中的重要樞紐，其窟龕形制、題材技法、造像風格反映了不同地區文化因素踫撞與融合的結果，也全面展現了佛教藝術中國化的演變過程。此外，營造麥積山石窟的古代工匠還根據秦州地區的土壤特點，為佛教造像發展出了一套風格鮮明的泥塑技法，尤以北朝造像藝術成就為最，被劉開渠贊譽為“大雕塑館”。
在景觀層面，麥積山石窟地處隴南山林地區，潮濕的天氣和特殊的地形環境形成了“麥積煙雨”的自然奇觀。作為古代秦州地區知名的景觀遺跡，麥積山石窟不斷有文人登臨訪古，如南北朝時期的庾信、唐代的杜甫。早期的名家詩歌與文學創作不斷吸引後世文人，逐漸將其塑造為天水麥積山地區一處知名的人文史跡。獨特的人文環境和自然景觀特征構成了麥積山石窟景觀層次的豐富性和觀看方化。通過不同的觀看位置與遊線變化，可以發現麥積山的景致迭換變化，自然勝景與人文意境高度疊合，體現出麥積山石窟獨有的景觀價值和文化內涵。
麥積山石窟的藝術風格和景觀內涵構成了中國石窟寺遺產中一道鮮有的文化風景線，不僅具有豐富可探的學術價值，對於國家民族的文化和精神文明建設同樣具有重要意義，用敦煌研究院第二任院長段文傑的話來說，“麥積山的藝術更具有民族特色，對進行愛國主義教育、增強民族自信心和自豪感，對社會主義精神文明建設有很大作用”。更重要的是，從雕塑傑作到周圍景觀的價值認知的轉向有利於激發研究者從更長的歷史時段和更廣闊的遺址環境思考麥積山石窟保護傳承的意義。
三、保護規劃修編進行時
麥積山石窟藝術研究所在２００７年與２０１２年先後編制了《麥積山石窟保護規劃（２００８—２０２０）》和《麥積山石窟管理規劃（２０１２—２０１８）》，兩部規劃在麥積山石窟過去十幾年的保護管理等工作中發揮了重要作用，但目前均已到期。２０１４年，麥積山石窟被列入世界遺產名錄後，面臨著全新的發展契機與保護管理需求，亟須統合兩部規劃，深入挖掘價值，制定集保護、研究、利用、管理於一體的規劃發展新方向。
自２０１９年１１月以來，復旦大學國土與文化資源研究中心與麥積山石窟藝術研究所展開合作。復旦大學文物與博物館學繫的師生連續三年前往麥積山石窟附近開展實地調查研究工作，對麥積村、草灘村、阮家莊等村子的居民進行訪談調查，展開了麥積山石窟價值闡釋的課題研究，希望以從麥積山文物本體到周邊環境的整體需求為出發點，繫統、全面地闡釋麥積山石窟的價值內涵，並將這些思考及研究成果落實在《麥積山石窟保護規劃》修編的設計與推進中。
想要完整地認識一個遺產地，需要從空間、時間、人地互動關繫及其發展等各個方面展開。本書旨在從多維度的空間角度進行剖析，獲得對麥積山石窟由大到小、由廣至狹的空間認識。麥積山石窟的選址和營造受到宏觀的大地理交通條件、中觀的區域地理因素、微觀的崖面設計這三個層次的空間影響。
本書力求以整體的空間視角拓展麥積山石窟價值闡釋的邊界，提煉其空間方面的多層次價值，以回應當下“挖掘價值” 的保護政策指引。確實，也隻有在梳理清楚麥積山石窟自身與周邊的地理關繫之後，纔能更好地理解初創時期麥積山石窟的性質，也能為接下來理解麥積山石窟具體的開鑿過程、窟龕再利用、石窟性質的轉變做好鋪墊，從而更好地挖掘麥積山石文化價值。