了得網文化_非禮春秋

編輯推薦

一句話點評春秋人物

孔子：能夠洞穿整個世界，唯獨沒有看清自己。

鄭莊公：形式主義我很惱，為了面子也得搞。

晉文公：不敢當國君的國君纔是好國君。

勾踐：說我夠賤就夠賤，*後會讓你好看。

曹劌：肉食者鄙，我要去喫肉。

夏姬：往後五千年，你還能見到比我更有魅力的女人嗎？

易牙：特級廚師的人纔，權力鬥爭的蠢材。

蔡昭侯：頭可斷，血可流，不干敗楚國誓不休。

百裡奚：一個用養牛的經驗來管理國家的名相，一個專家型官員。

老子：叫我老子，是因為我能稱得上老子。

伍子胥：報了仇，解了恨；狡免死，走狗燉。

內容簡介

非禮春秋簡介這是一部關於春秋歷史文化的書，是一本歷史文集。全書約10萬字。文章篇目基本上按照時間先後順序進行排列。本書從全新的視角對春秋時期的歷史文化進行了深入的觀察思考，重點從人性的角度表達了別樣的感悟。眾所周知，人們普遍認為，和西周相比，春秋是一個“禮”亂的時代。本書通過對春秋典型人物、典型故事的述評，希望能夠理出亂之根源、亂之真假、亂之得失，希望能夠以現代人的眼光再次審視那場人們所謂的“禮亂”。本書認為有以下幾點值得思考：春秋的人們（主要是王侯貴族）在多大程度上非禮了周朝禮樂？是好事還是壞事？後來的人們是不是也非禮了春秋？在文風上，本書力求雅俗共賞，不落俗套。作者的寫作追求是：優美的語言，幽默的文風，悠遠的思想。在讓讀者品味春秋歷史文化的同時，能有更美的精神享受和更新的觀察視角。

作者簡介

吳工平，原名吳志民。男，漢族，中共黨員，河南上蔡人。

1995年畢業於河南大學中文繫，獲文學碩士學位。此後在河南駐馬店日報社工作至今。作者不諳於仕途，甚喜於靜思。對歷史文化、尤其是對春秋這段歷史一直有濃厚的興趣和愛好。

周幽王後的悔恨
鄭莊公掘地見母：形式主義歷史悠久
倒霉糊塗的國君息侯
桓公丟冠管仲濟貧
典型性異類: 易牙
典型中國人性格：管仲
衛懿公：一隻沒有翅膀的鶴
書生意氣宋襄公
秦晉之好，持久好難
晉文公的超級智囊團
東周洛陽王妃淚
兩千年前山民的素質
百裡奚：從乞丐到國相
百裡奚的過程和結局周幽王後的悔恨

鄭莊公掘地見母：形式主義歷史悠久

倒霉糊塗的國君息侯

桓公丟冠管仲濟貧

典型性異類: 易牙

典型中國人性格：管仲

衛懿公：一隻沒有翅膀的鶴

書生意氣宋襄公

秦晉之好，持久好難

晉文公的超級智囊團

東周洛陽王妃淚

兩千年前山民的素質

百裡奚：從乞丐到國相

百裡奚的過程和結局

知名國企老總弦高

秦穆公的美人計

單襄公教你如何觀察人

為愛私奔的春秋達人

羊舌職治盜方案的真正看點

趙氏孤兒案:一個淒美的謊言

屠岸賈的悲劇真相

趙莊姬絕非等閑女人

韓厥：有立場的晉國人

厚黑學的祖師爺公子揮

馬車夫妻子論修養

蔡聲子巧妙幫伍舉

夠陰夠狠是慶父

晏子排斥孔子的五大理由

晏子三篇

司馬穰苴如何攪翻了權力場？

齊景公：監督真好，落實真難

一件皮裘，讓蔡昭侯糾結一生

火燒火燎的伍子胥

伯嚭的靈魂和越國的魚鉤

孔子的敏感與執著

聖人孔丘與美人南子的那場約會

孔子挨罵源於他的大V身份

歷時漫長的奪國大“陰謀”

樂羊隻是撿了一塊更大的金子

《詩經》裡的“祝英臺”

春秋搞對像，媒人不能忘

士大夫們如何押注未來？

沒有崩壞的敬老大禮

春秋，有這樣兩位傳奇女人

春秋的“微生物”

一句話點評春秋人物

春秋箴言

《老子》篇

《論語》篇

《詩經》篇

《左傳》篇

《國語》篇

《大學》篇

《中庸》篇

《管子》篇

前言

東周洛陽王妃淚

季札：我心已許，豈可失信

單襄公教你如何觀察人

趙氏孤兒案:一個淒美的謊言

哭泣的晏子

司馬穰苴如何攪翻了權力場？

媒體評論

1、前有“水煮三國”後有“非禮春秋”。

2、50幅精美的插圖和50個經典的故事向讀者展示了春秋那段鮮為人知的歷史。

3、別樣春秋，因非禮而放縱，因非禮而迷茫，因非禮而自由，因非禮而輝煌。

在線試讀

周幽王後的悔恨
當初，周幽王無論如何也想不到至高無上的、強大的一國之君會死於亂兵之下。周宣王把王位傳給他時，周朝是何等強大？“旅力方剛，經營四方”，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，四海之內沒有對手，各路諸侯俯首聽命，一丁點兒的威脅都找不到，社會是一片歌舞升平、欣欣向榮的大好局面。然而，卻因掌握著權力而過分自信，而慘敗出局。他不是個，也遠不是後一個。到臨死時，纔對向他多次進諫的大夫鄭伯友哀嘆“不聽叔父之言，以至於此”又有何用？其實，真正可悲的是他死也不明白，滅亡的真正原因在哪。
周幽王的性格品德根本不適合做國家領導人，《東周列國志》上說他“為人暴戾寡恩，動靜無常”，上任後就“耽於聲色，不理朝政”。這樣的領導自然讓讒謅阿諛之輩、貪位慕祿之人有了廣闊的生存空間。但在那樣的家族體制下，領導人必須是他。他隻要不是一個傻瓜，甚至隻要不是一頭豬，就順理成章的能領導國家。當然，這也注定了悲劇的產生。古人說天意，也沒有什麼好奇怪的，因為人人都能看得出後結局來。但是，因為體制問題，沒有人能提意見，誰提誰有麻煩、誰有危險。叔帶要提，他說：“天子不恤國政，任用佞臣，我職居言路，必盡臣節以諫之。”伯陽父就接著說：“但恐言而無益。”果然，叔帶還沒勸說幽王幾句就被免去一切職務，打回到老家，估計連退休金也沒有了。
可見，一種錯誤的政治體制是多麼可怕，可以說是害人害已，禍國殃民。一個人一句話，幾個人一商量，便可以確定國家的領導人。而之後，又沒有人能對他說“不”。萬眾人民，隻有聽天由命的份兒。的制度，就為不幸事件的發生埋下了伏筆。
周幽王沉溺於女色，迷戀褒姒，責任不能全歸咎於他，更不在褒姒身上。他爹周宣王能沒有責任？周宣王在位多年，後來已經相當昏庸，後宮事也不少，隻不過他的正宮能壓得住，所以表面纔顯得風平浪靜。想一想，靠能壓得住來壓問題能夠保持長期穩定局面嗎？有這樣的爹在前，兒子不過是做的更過分一點點，也符合馬克思主義的發展理論吧。那褒姒“目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾城傾國之貌。”在這樣的人面前如果周幽王還能保持淡定，那可能說明他性方面不正常了。況且，在王宮裡長大，四體不勤，五谷不分，愛江山更愛美人實屬自然。不過讓褒姒這樣道德修養不佳的美女來干涉國政，是周幽王的問題。但歸根結蒂，還是因為他就不適合當領導人，他已過慣了皇家大院的奢華生活，就是一個花花公子，他爹非讓他干，不是害他又是干嘛？說來說去，還是錯誤的政治體制惹的禍。——決定國家領導人這種等大事，在這裡表面看似十分認真，相當嚴肅，實則非常簡單，荒謬。大多決策者的根本動機隻是為了一已之利，為了那些諸侯大夫之類的親朋好友等少數人能站穩位置，繼續撈好處，根本沒有想過黎民百姓。嗚呼！大廈根基就沒有建正，怎麼會不傾覆？周幽王後的悔恨

當初，周幽王無論如何也想不到至高無上的、強大的一國之君會死於亂兵之下。周宣王把王位傳給他時，周朝是何等強大？“旅力方剛，經營四方”，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，四海之內沒有對手，各路諸侯俯首聽命，一丁點兒的威脅都找不到，社會是一片歌舞升平、欣欣向榮的大好局面。然而，卻因掌握著權力而過分自信，而慘敗出局。他不是個，也遠不是後一個。到臨死時，纔對向他多次進諫的大夫鄭伯友哀嘆“不聽叔父之言，以至於此”又有何用？其實，真正可悲的是他死也不明白，滅亡的真正原因在哪。

周幽王的性格品德根本不適合做國家領導人，《東周列國志》上說他“為人暴戾寡恩，動靜無常”，上任後就“耽於聲色，不理朝政”。這樣的領導自然讓讒謅阿諛之輩、貪位慕祿之人有了廣闊的生存空間。但在那樣的家族體制下，領導人必須是他。他隻要不是一個傻瓜，甚至隻要不是一頭豬，就順理成章的能領導國家。當然，這也注定了悲劇的產生。古人說天意，也沒有什麼好奇怪的，因為人人都能看得出後結局來。但是，因為體制問題，沒有人能提意見，誰提誰有麻煩、誰有危險。叔帶要提，他說：“天子不恤國政，任用佞臣，我職居言路，必盡臣節以諫之。”伯陽父就接著說：“但恐言而無益。”果然，叔帶還沒勸說幽王幾句就被免去一切職務，打回到老家，估計連退休金也沒有了。

可見，一種錯誤的政治體制是多麼可怕，可以說是害人害已，禍國殃民。一個人一句話，幾個人一商量，便可以確定國家的領導人。而之後，又沒有人能對他說“不”。萬眾人民，隻有聽天由命的份兒。的制度，就為不幸事件的發生埋下了伏筆。

周幽王沉溺於女色，迷戀褒姒，責任不能全歸咎於他，更不在褒姒身上。他爹周宣王能沒有責任？周宣王在位多年，後來已經相當昏庸，後宮事也不少，隻不過他的正宮能壓得住，所以表面纔顯得風平浪靜。想一想，靠能壓得住來壓問題能夠保持長期穩定局面嗎？有這樣的爹在前，兒子不過是做的更過分一點點，也符合馬克思主義的發展理論吧。那褒姒“目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾城傾國之貌。”在這樣的人面前如果周幽王還能保持淡定，那可能說明他性方面不正常了。況且，在王宮裡長大，四體不勤，五谷不分，愛江山更愛美人實屬自然。不過讓褒姒這樣道德修養不佳的美女來干涉國政，是周幽王的問題。但歸根結蒂，還是因為他就不適合當領導人，他已過慣了皇家大院的奢華生活，就是一個花花公子，他爹非讓他干，不是害他又是干嘛？說來說去，還是錯誤的政治體制惹的禍。——決定國家領導人這種等大事，在這裡表面看似十分認真，相當嚴肅，實則非常簡單，荒謬。大多決策者的根本動機隻是為了一已之利，為了那些諸侯大夫之類的親朋好友等少數人能站穩位置，繼續撈好處，根本沒有想過黎民百姓。嗚呼！大廈根基就沒有建正，怎麼會不傾覆？

周幽王是老大，王朝是它家的。所以法律法規他可以自由調整，他可以不接受監督。法律法規可能隻對他的手下和老百姓起作用。為了讓妃子笑一笑，他可以下令點烽火臺。當鄭伯友勸他注意失去信用的危險時，看他多麼自信：“今天下太平，何事征兵！”他眼裡烽火臺現在就隻是玩具了。他可以自由監管他的屬下，隨意處理他的手下，而沒有人能監督他。別人多隻能夠像哈吧狗一樣給他提提建議，他愛聽就聽不愛聽就不聽。他過的好自在，好威風，好體面！有一句廣告說得好：不要太瀟灑。終於，他的阨運到了：“申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去”。⑴

這樣的周幽王在位能撐了十多年，說明中原之國民已經夠好的了。要是在西戎，人們也許早就把他給拿下了。怪不得西戎那麼瞧不起周王的那些諸侯親戚。

秦晉之好，持久好難

為了和強大的鄰居晉國搞好關繫，秦穆公剛剛即位就向晉國求婚了。當時不很自信的穆公很想通過婚姻關繫贏得晉國政治上的支持和幫助。晉獻公正有此意，兩家可謂一拍即合，獻公很快安排一個豪華車隊把女兒送給了秦穆公。至此，以婚姻為手段的秦晉之好拉開了序幕。

但好景不長，不久晉國出了個知恩不報、出爾反爾的國君晉惠公。姻緣關繫織就的情感紐帶終沒有能把兩隻螞蚱拴到一根繩上，雙方大打出手。占據天理道義的秦穆公治服了晉惠公，兩國之後雖相安無事但再也沒有了卿卿我我的迷離戀情。晉惠公讓公子圉以人質身份住在秦國，又勾起了秦穆公的浪漫幻想。他想籠絡住公子圉，就又以婚姻為手段，把女兒懷嬴嫁給了他。不過秦穆公也有條件，獨一無二的權力讓他妻妾成群。他又能生產，孩子就生了四十個，不愁材料供應短缺。是不是有理想的政治效果他可能也不很在乎。不料公子圉真的沒有領情，有一天偷偷就扔下公主溜回晉國接替君位去了。秦晉婚姻之好再受挫敗，這讓秦穆公多少還是有些傷感。

所幸這時在外流浪十多年的重耳趕了過來，接下這樁不倫不類的政治姻緣，娶走了姪子棄下的媳婦。遇上講究信義、又能感恩戴德的重耳，秦晉之好表面上風風光光地延續了幾年。但是重耳的統治還沒結束，秦晉之間又出現了裂縫。這可是秦晉關繫鐵的一段日子，秦穆公甘當晉文公的小兄弟配合晉國去打鄭國，但後卻還是悄然溜號了。這讓兩國關繫留下了難以消除的陰影。終究，婚姻並沒有真正能鑄就秦晉友好。

其實古人早已看到，人與人、國與國交往的方式不外乎以下幾種：或以道德，或以黨友，或以財貨，或以采色。所謂婚姻之好，隻不過是國與國之間以采色相結交的一種方式，婚姻在此時實則是實現自己目標的工具。在有的時候，這樣的婚姻可能就是色誘。當婚姻作為一種工具時，它本就隻該起到工具的作用。它就像一個魚竿，做得能夠釣魚就已經行了。做得再精巧，也隻是為了到水裡釣魚。至於能不能釣到魚，則是另外的問題。此時婚姻講究的是人的身份等級而非關乎幸福的愛情。這樣的婚姻，得也容易，棄也簡單，所以並沒有人真正把它當作一回事。兩國關繫好時，它像錦上之花，還可以被人描繪成七彩的虹、美麗的夢。但隻要有利益上的衝突，大家都會把它像扔垃圾一樣拋到九霄雲外。

真正的秦晉之好，也許應該有共同的目標，共同的利益，共同的愛好，甚至共同的追求。但秦國和晉國之間好像難有這些共同前提。它們兩個都是大國，都有稱霸的條件和野心（這一點是共同的），誰也不會甘當老二。所以它們之間更多的是競爭關繫，可以合作但注定成不了長遠的朋友。在晉國的邀請下攻打鄭國時，秦國中途偷偷把軍隊撤走，表面看來是鄭國的燭之武進行了成功離間，實際上是因為他們發現在這場戰爭自己撈不到什麼好處。開溜時，連個虛假理由糊弄晉國一下都懶得找。後來晉文公死了，秦國連哀悼都不去，可見因為一次被愚弄，那曾經似乎彌足珍貴的友情在秦國心中又已經蕩然無存了。而晉國呢，一開始就是利用人家，明知秦國隻是瞎跟著灌水，還用拉著周王的名義發帖做掩飾。秦國把臉皮撕破後，晉國居然還好意思心懷怨恨。

把婚姻作工具求得的男女之合不可能是真正的天作之合，有時候可能就隻是一種苟合。所以不要指望有什麼真正好的姻緣，不該幻想此種交易下會有什麼忠貞美好的愛情，它並不是美好愛情裡結出的果實。

秦晉之好一直就隻是一個披著美麗愛情外衣的畸形婚配。當你的親戚朋友因愛而結合時，建議不說他們結成了“秦晉之好”，因為它很假，它會污染真正的愛情。

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