西方人很早就能制造出紅色顏料和染料,比其他任何色彩都要早得多。或許正是因為如此,在很長的一段歷史時期裡,紅色一直是色彩中的“王者”。從材質、社會、藝術、文學和符號像征意義等各方面看,紅色的內涵都是*豐富的。
在古希臘和古羅馬,紅色曾是權力、財富和尊嚴的像征,受到人們的欣賞和贊美。到了中世紀,紅色的宗教意義有所加強,既像征基督之血,又代表地獄之火。類似的兩面性也體現在世俗社會裡,紅色既像征愛情、光輝與美,又代表傲慢、暴躁與縱欲。
16世紀興起的新教倫理對紅色非常敵視,認為它是不道德、不體面的色彩,而且認為它體現了天主教會的奢華與浮誇。從這時起,在歐洲各地,包括天主教國家在內,紅色的地位都有所衰落。在整個近代時期,這樣的衰落一直在持續,而且有愈演愈烈之勢,既體現在世俗文化領域,也體現在符號像征領域。盡管如此,從法國大革命開始,紅色又在政治和意識形態方面獲得了新的意義。它像征著某種激進和顛覆的力量,後來又作為左派政黨的標志,時至今日這依然是紅色的重要功能。
《色彩列傳:紅色》是色彩列傳的第四部,配有豐富、精彩的插圖。這套繫列叢書旨在從歐洲社會和文化角度出發,建立起一門色彩歷史學。該繫列的前三部分別是《色彩列傳:藍色》《色彩列傳:黑色》和《色彩列傳:綠色》。
米歇爾·帕斯圖羅(Michel Pastoureau)
1947年出生。歷史學家,是法國高等研究應用學院(l’École pratique des hautes études)的退休研究員,專攻色彩、圖畫、紋章和動物的歷史,他也在該校擔任了三十五年西方符號歷史學教授。
發表了大量著作,其中一部分被翻譯成三十多國語言。
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