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    【作者】 廖群 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化史圖書  哲學/宗教  哲學  美學 
    【出版社】上海古籍出版社 
    【ISBN】9787532569489
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532569489
    作者:廖群

    出版社:上海古籍出版社
    出版時間:2013年07月 

        
        
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    編輯推薦

       廖群編著的這本《中國審美文化史(先秦卷第3版)》作為中國審美文華史的開山之作,意義不凡。全書通過對我國古代大量文明遺產(包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等)嚴謹詳細地審視,透過古代各特定時期的生產方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對像的滲透和影響,以及這些審美對像自身發展演變的的規律(如自由與法則的關繫、樸素與繁華的關繫、通俗與典雅的關繫、寫實與寫意的關繫、壯美與優美的關繫等)的考察和研究(詳見本書緒論),為我們清晰地展現和勾勒出中國古代審美文化史的演進軌跡。全書作為一部學術著作,文字通暢易懂,並配以大量插圖,從而大大降低了接受難度。

     
    目錄
    緒論:有別於“審美思想史”和“審美物態史”的“審美文化史”(陳炎)
    一、神靈隱現的史前時代
    1.紅色飾物:山頂洞人萌動的審美消息
    石器:美感的孕育
    墓葬:“靈魂”的見證
    赤鐵礦粉:生命之光
    山頂洞人的紅色飾物
    2.彩陶和飲食:美在生活
    種植、畜養與“口福”之欲
    “一應俱全”的陶制食器
    彩陶:“美化”飲食生活
    3.魚、蛙、鳥:繪飾刻劃中的生殖意像
    人面魚紋圖的符號化
    魚、蛙、鳥:彩陶紋飾的中0母題

    緒論:有別於“審美思想史”和“審美物態史”的“審美文化史”(陳炎)
    一、神靈隱現的史前時代
      1.紅色飾物:山頂洞人萌動的審美消息
        石器:美感的孕育
        墓葬:“靈魂”的見證
        赤鐵礦粉:生命之光
        山頂洞人的紅色飾物
      2.彩陶和飲食:美在生活
        種植、畜養與“口福”之欲
        “一應俱全”的陶制食器
        彩陶:“美化”飲食生活
      3.魚、蛙、鳥:繪飾刻劃中的生殖意像
        人面魚紋圖的符號化
        魚、蛙、鳥:彩陶紋飾的中0母題
        卵與生殖意像
      4.圖騰舞與母神像:母繫氏族的偶像崇拜
        圖騰與母繫社會
        舞蹈紋彩陶盆:圖騰舞與歌舞的起源
        陶埙、骨笛與“笙者生也?”
        泥陶女像與母性崇拜
      5.獸面紋玉琮:男權與神秘威力的像征
        父權的“宣言”
        男“祖”崇拜與岩畫性愛舞
        黑陶、玉飾與禮器
        玉琮、獸面紋和威猛之美
      6.“刑天舞干戚”:英雄神時代血與火的禮贊
        神話:關於神的故事
        誇父、後羿:男子的力量之歌
        戰爭、英雄和崇高
        大禹治水與文明的“開啟”
    二、夏商之際的巫史藝術
      1.“以眾為觀”:傳說中的夏代器雕和樂舞
        九鼎:“遠方圖物”與九州歸一
        從夏啟之舞到夏桀之樂
        鼉鼓與特磬
      2.甲骨文:文化符號、書面“文學”和“線的藝術”
        占卜汜錄與“史”的崛起
        史刻中形成的繫統文字
        書面表達:一個審美的新視野
        契刻文字:“線的藝術”的萌芽
      3.青銅饕餮:殷人崇神尚力的物化形態
        厚重、富麗、神秘的美
        饕餮食人之謎
        “率民以事神”的殷文化
        夔紋與殷人的神
        狩厲為美的解讀
      4.鳥、太陽和帝俊:殷人的至上神傳說刀
        “日中有烏”
        帝俊是鳥與殷人崇日
        生日生月的全能神
      5.“羊人為美”和“巫者舞也”:巫風彌漫的殷商樂舞
        “羊大則美”與“羊人為關”
        巫與巫舞
        《大淒》、《桑林》和“萬舞”
        “臭味未成,滌蕩其聲”
        “女樂”的發現韶
      6.“荒湎於酒”:殷人的酒文化
        酒器、飲酒與祭祀
        殷人的“酒神精神”
    三、周代禮樂的人文風貌
      1.“鐘鼓喤喤”:儀式典禮中的雅樂之和1DD
        “樂統同,禮辨異”
        《大武》舞:“像成者也”
        “歌者在上,匏竹在下”
        “肅雅和鳴”
      2.“莫不令儀”:規矩典雅的禮儀化生活
        城池宮室車馬器用之制
        莫不令儀:人的儀表美
        美育:學樂,誦詩,行禮,習射
        琴瑟、賦詩、揖讓:文雅化的生活方式
      3.“君子”:周人理想的人格範型
        “君子比德於玉”
        “文質彬彬,然後君子”
        溫厚與賢淑:《詩經》中的人物美
      4.鼎銘尊像:周代器物藝術的崇文尚實之貌
        裝飾性和素雅感
        責在銘文
        金文的線條、字塊與字幅
        樸拙寫實的尊像器塑
      5.“立像以盡意”:《周易》智慧的詩意化
        《周易》的創制和使用
        “彌綸天地,無所不包”
        陰對立的模式
        剛柔兼濟之美
        “立像以盡意”
        《周易》的詩歌意味
      6.“詩言志”與“賦比興”:《詩經》現世人生的情志抒發
        謳歌人生和人性
        《詩經》的抒情表現藝術
        賦比興:情景、心物關繫的初步展開
        中和:“樂而不淫,哀而不傷”
        整齊、勻稱的形式之美
      7.“聲一無聽”與“和如羹焉”:和諧美理論意識的初步形成
        “聲一無聽,物一無文”
        “樂從和”與“和如羹”
        “無害”為“美”
        中國美學基本命題的濫觴
    四、戰國激情的個性展開
      1.“道術將為天下裂”:儒道法墨審美理念的分化和對立
        孔、孟、荀、《樂記》:情理中和的儒家美學
        老、莊:與道合一的道家美學
        墨子的“非樂”與韓非的“非飾”
        儒道互補
      2.潤色故事:私家撰史與記述散文的多向發展
        《左傳》:敘事曲盡其妙
        《國語》:記言精彩雋永
        《戰國策》:寫人各具異采
      3.“騁辯騰說”:百家爭鳴與諸子散文的多重風格
        《論語》:含蓄蘊藉,警句格言
        《孟子》:滔滔雄辯,辭以氣盛
        《莊子》:寓意玄遠,恢怪不經
        《荀子》:周到縝密,嚴謹規範
        《韓非子》:犀利峻峭,入木三分
      4.新聲曼舞:雅聲漸寂與俗樂的流行
        雅樂的失落與新樂的魅力
        吹竽擊築與謳歌曼舞
        曾侯乙墓的音樂殿堂
      5.鏤金錯彩:塑雕書畫的美術化
        工藝造型
        圖寫生活
        “書之竹帛,鏤之金石”
      6.御鳳乘龍:奇幻奔放的楚辭藝術
        荊楚異俗、屈原遭際與楚辭的誕生
        《離騷》:詩人靈魂的壓抑與飛升
        《九歌》、《招魂》:神幻之境美的升華
        《九辯》:“搖落深知宋玉悲”

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