了得網文化_俄羅斯尋找自己

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隻呼吸西方*清新的空氣，隻喝祖國俄羅斯**質的牛奶。新的自由要求人們負有新的責任。

內容簡介

蘇聯解體以來，俄羅斯人在如何思考自身國家的本質和命運？對這一問題的回答正好構成了本書的內容。本書並不是一部講述俄羅斯在這一時期歷史的史書，而是一種嘗試——俄羅斯人素有勤於思考的偉大傳統，而這本書正是要試圖記述這一偉大傳統的繼承者們如何在新的條件下，即獲得自由之後，努力解決“俄羅斯的身份是什麼”這一典型問題的過程。

譯者的話
致中國讀者
前言
I.長序
1.19世紀對身份的發現
對黑格爾的迷戀
民族主義的崛起
注釋1
2.20世紀對合理性的探索
俄羅斯思想
烏托邦式的意識形態統治
大俄羅斯民族主義
注釋2
II.加速的尋找譯者的話
致中國讀者
前言
I.長序
1.19世紀對身份的發現
對黑格爾的迷戀
民族主義的崛起
注釋1
2.20世紀對合理性的探索
俄羅斯思想
烏托邦式的意識形態統治
大俄羅斯民族主義
注釋2
II.加速的尋找
3.一個新的國家對身份的探尋
神聖的領袖
精神的復蘇
和諧的文化
注釋3
4.專制集權的選擇：歐亞主義
充滿激情的地緣政治學
反民主的預言
注釋4
5.尋求民主身份的坎坷征途
在冷漠中沉淪
精神憧憬的回歸
地方的崛起
母國和女性地位
力求樂觀
注釋5
結論
注釋
文獻附記

在線試讀

I.長序
在當今世界上，那些以單一民族國家為標志的龐大政體基本上都從地理、歷史和文化三方面界定自己，俄羅斯在這三個方面都與眾不同。
論地理條件，俄國有著世界上廣大的國土面積——即便是在蘇聯解體、疆界縮小之後仍然如此。此外，它所擁有的尚未開發的自然資源總量也位居全球。不過，在俄羅斯北部和東部的某些地方，氣候的惡劣程度在世界上也首屈一指。在南部和西部，漫長的國境線基本上沒有防衛，鄰國之文明與俄相去甚遠，甚至對俄頗有敵意。
從歷史來看，俄羅斯一直是由單一獨裁者統一全國並執掌政權，以強大的軍事力量和龐大的官僚機構作為支撐。國家權力高度集中而且幾乎不受約束，並通過意識形態的機構（東正教會、共產黨）使其合法化。這些機構的權力超越了語言和種族的界限，將統治者神化。所有這些使得俄羅斯在其大部分歷史中，更像是一個古代帝國，而非現代民族國家。
俄羅斯人很少用HAUHR（意思是國家、民族，相當於英語的nation——譯者）一詞描述自己的國家，這樣的描述隻是近年纔出現。俄語中的“國家”（rocyRapcTso）一詞源自歷史上特指專制的“君主”（rocyrapb）一詞。20世紀以前，俄國歷史學家幾乎一直將研究焦點集中在的“大帝君”。即使是在由共產黨總書記替代沙皇進行統治的蘇聯時代，史學界對秘密警察以外的其他國家機構依然關注甚少。
為了維護統一，保持對廣闊領土的統治，俄羅斯帝國時常與鄰國交戰。對於一再發生的衝突，俄羅斯與主要鄰國的理解截然不同。俄羅斯人一般認為，自己從來都是外國入侵的受害者，理由是敵國一再入侵他們的領土是不爭的事實——從古代的蒙古人和條頓騎士團到現代的拿破侖和希特勒——侵略從未停止過。然而，俄羅斯的大部分鄰國則認為自己纔是受害者——它們都是弱小國家，俄羅斯比它們大得多，還在不停地擴張，它們隨時有遭它吞並的危險。這個國家還強調意識形態的高度統一，以此為拓展其帝國疆域的武器。
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