了得網文化_文明史上的奇葩-古瑪雅文明

編輯推薦

神奇的瑪雅文明沒有留下任何解釋就匆匆落幕，消失在浩瀚的歷史長河之中。唯有熱帶雨林中留下的足跡，向世人證明瑪雅文明確實存在過；隻有那一片廢墟向遊人眨著謎一般的大眼睛，等待著後人來探尋。

內容簡介

本書是“古文明淺讀”叢書中的一本，從古跡、歷史、藝術、文學、史學、法律、科技、宗教、哲學、社會風俗等方面介紹古瑪雅文明的方方面面，內容翔實，史料準確，結構合理，插圖運用恰當，是一本較好的人類文明知識普及讀物。

作者簡介

盛文林，專業書籍策劃人員，曾參與編寫過《人類在數學上發現》、《受用終身的的老子名言》、《100個影響世界的重大發明》、《人類歷史上的重大失誤》等圖書。

章古瑪雅文明概述瑪雅人的地理環境瑪雅人家園火山谷地與叢林瑪雅人的生命線瑪雅的農業文明的成果第二章古瑪雅的社會生活
瑪雅的城邦與國家各種各樣的社會階層豐富的社會生活瑪雅懲處罪犯的方法瑪雅人的喫與喝醫療與日常衛生情況另類奇特的審美觀瑪雅的經濟支柱--玉米可可豆和貿易之路
瑪雅人與自然資源
第三章古瑪雅神秘的宗教
瑪雅人的宗教觀念瑪雅的血腥人祭瑪雅世界中的神靈瑪雅人的虛幻世界充滿宗教色彩的籃球比賽
瑪雅人靈魂中的天堂宗教迷信的弊端
瑪雅的陪葬藝術品第四章古瑪雅的文明成就謎一樣的瑪雅文字公共紀念碑銘文瑪雅瓶飾文字
瑪雅古抄本後征服時期的文學
普通瑪雅人的住宅瑪雅人在數學上的成就
精確的天文計算高明的瑪雅歷法金字塔排列的奧秘
無處不在的迷信行為長期積日制
宇宙觀和時間觀鬼斧神工的雕塑烈火中的彩陶藝術
瑪雅的舞蹈和音樂瑪雅人發達的水利繫統章古瑪雅文明概述瑪雅人的地理環境瑪雅人家園火山谷地與叢林瑪雅人的生命線瑪雅的農業文明的成果第二章古瑪雅的社會生活

瑪雅的城邦與國家各種各樣的社會階層豐富的社會生活瑪雅懲處罪犯的方法瑪雅人的喫與喝醫療與日常衛生情況另類奇特的審美觀瑪雅的經濟支柱--玉米可可豆和貿易之路

瑪雅人與自然資源

第三章古瑪雅神秘的宗教

瑪雅人的宗教觀念瑪雅的血腥人祭瑪雅世界中的神靈瑪雅人的虛幻世界充滿宗教色彩的籃球比賽

瑪雅人靈魂中的天堂宗教迷信的弊端

瑪雅的陪葬藝術品第四章古瑪雅的文明成就謎一樣的瑪雅文字公共紀念碑銘文瑪雅瓶飾文字

瑪雅古抄本後征服時期的文學

普通瑪雅人的住宅瑪雅人在數學上的成就

精確的天文計算高明的瑪雅歷法金字塔排列的奧秘

無處不在的迷信行為長期積日制

宇宙觀和時間觀鬼斧神工的雕塑烈火中的彩陶藝術

瑪雅的舞蹈和音樂瑪雅人發達的水利繫統

瑪雅建築的特點建築的階段性變化建築風格的區域性差異

瑪雅建築的種類專門建築及建築群

第五章瑪雅文明之謎尋找失落的白色城市金字塔的巨石是如何搬運的？瑪雅考古的新發現瑪雅人為何放棄了文明？瑪雅人與天空的關繫瑪雅人是外星人？

在線試讀

根據古典期的貴族畫像和16世紀西班牙人的資料來看，幾個世紀以來瑪雅人的審美觀念並沒有發生太大的變化。瑪雅人喜歡讓自己的前額向後傾斜;他們的鼻子同羅馬人相似；對視眼。耳朵、鼻子和嘴唇都打孔以佩戴裝飾品；牙齒用銼刀銼成一定的形狀，古典期瑪雅人還在牙上鑲寶石;全身刺文身並塗色。要獲得這些美的造型，與現代意義上的面部整容一樣讓人痛苦。要獲得完美的鼻子需要借助一個活動的人工鼻梁。要形成對視眼，則需要在孩提時用幾綹頭發繫住一個柔軟的小球，並在孩子雙眼之間搖擺。頭部需要進行人為的塑形，這一過程叫作頭骨扁平塑形，因為出生之後人的頭骨仍然具有一定的可塑性。嬰兒的頭被擠壓成理想的形狀，頭上繫兩塊板，一塊位於腦後，另一塊抵住前額。一段時間之後，前額就變成了完美的扁平狀，終身不會改變。考古人員對94個瑪雅遺址所出土的骨骼進行分析證明，將近90%的瑪雅人都人為地將頭部擠壓成扁平狀，並且這種習慣在前古典期就已經存在，一直持續到殖民時期。這已經遠不是貴族的標志，而是瑪雅人的像征。
瑪雅人特別喜歡修飾他們的身體。畢竟，在炎熱的中美洲，他們的大部分身體都是裸露在外面的。瑪雅人喜歡在身體上進行彩繪。古典期的壁畫和陶器上，大多數的瑪雅武士全身都被塗上紅色和黑色的顏料，眼睛和鼻子周圍也會塗抹顏料，這可能是為了顯出其兇猛可怕的面部表情。
瑪雅婦女也會用紅色顏料塗抹在臉部和身體其他部位。她們這樣做純粹是為了美觀。考古學家在瑪雅遺址發現一些裝有顏料的陶罐，其中紅色顏料是由赤鐵礦和雲母混合制成的。紅色是瑪雅人常用的顏色。
瑪雅青年男子在結婚以前會將身體塗成黑色，而瑪雅祭司則通常將身體塗成藍色。在瑪雅人看來，藍色是神聖的顏色，它總是和宗教聯繫在一起。在盛大的宗教儀式上，祭司會安排人把一切與祭祀相關的物體都塗成藍色。在奇琴伊察武士廟的壁畫中，祭司和用於祭祀的犧牲品都被塗成藍色。瑪雅人不僅在身體上繪畫，而且還在身體上刺青，也就是文身。實際上，在身體上繪畫和在身體上刺青有著緊密的聯繫。通常在文身之前，瑪雅人會先畫上圖案，然後根據圖案進行刺青。伴隨著鮮血的流出和顏料的滲入，刺青圖案就長久地刻畫在瑪雅人的身體上了。接受刺青的人必須忍受極大的痛苦，因此一次隻能進行一小部分，事後他們還要忍受痛苦的折磨，因為刺破的皮膚會潰爛。等到潰爛好了以後，圖案纔能終成形。盡管刺青要付出慘痛的代價，瑪雅人還是樂此不疲。這不僅是因為他們覺得刺青是一種美麗的裝飾，而且還因為那些身體上沒有刺青的人會被其他人嘲笑。瑪雅婦女也會在自己的上身刺青，不過女性的刺青通常是優雅的圖案，要比男子的文身美觀得多。根據古典期的貴族畫像和16世紀西班牙人的資料來看，幾個世紀以來瑪雅人的審美觀念並沒有發生太大的變化。瑪雅人喜歡讓自己的前額向後傾斜;他們的鼻子同羅馬人相似；對視眼。耳朵、鼻子和嘴唇都打孔以佩戴裝飾品；牙齒用銼刀銼成一定的形狀，古典期瑪雅人還在牙上鑲寶石;全身刺文身並塗色。要獲得這些美的造型，與現代意義上的面部整容一樣讓人痛苦。要獲得完美的鼻子需要借助一個活動的人工鼻梁。要形成對視眼，則需要在孩提時用幾綹頭發繫住一個柔軟的小球，並在孩子雙眼之間搖擺。頭部需要進行人為的塑形，這一過程叫作頭骨扁平塑形，因為出生之後人的頭骨仍然具有一定的可塑性。嬰兒的頭被擠壓成理想的形狀，頭上繫兩塊板，一塊位於腦後，另一塊抵住前額。一段時間之後，前額就變成了完美的扁平狀，終身不會改變。考古人員對94個瑪雅遺址所出土的骨骼進行分析證明，將近90%的瑪雅人都人為地將頭部擠壓成扁平狀，並且這種習慣在前古典期就已經存在，一直持續到殖民時期。這已經遠不是貴族的標志，而是瑪雅人的像征。

瑪雅人特別喜歡修飾他們的身體。畢竟，在炎熱的中美洲，他們的大部分身體都是裸露在外面的。瑪雅人喜歡在身體上進行彩繪。古典期的壁畫和陶器上，大多數的瑪雅武士全身都被塗上紅色和黑色的顏料，眼睛和鼻子周圍也會塗抹顏料，這可能是為了顯出其兇猛可怕的面部表情。

瑪雅婦女也會用紅色顏料塗抹在臉部和身體其他部位。她們這樣做純粹是為了美觀。考古學家在瑪雅遺址發現一些裝有顏料的陶罐，其中紅色顏料是由赤鐵礦和雲母混合制成的。紅色是瑪雅人常用的顏色。

瑪雅青年男子在結婚以前會將身體塗成黑色，而瑪雅祭司則通常將身體塗成藍色。在瑪雅人看來，藍色是神聖的顏色，它總是和宗教聯繫在一起。在盛大的宗教儀式上，祭司會安排人把一切與祭祀相關的物體都塗成藍色。在奇琴伊察武士廟的壁畫中，祭司和用於祭祀的犧牲品都被塗成藍色。瑪雅人不僅在身體上繪畫，而且還在身體上刺青，也就是文身。實際上，在身體上繪畫和在身體上刺青有著緊密的聯繫。通常在文身之前，瑪雅人會先畫上圖案，然後根據圖案進行刺青。伴隨著鮮血的流出和顏料的滲入，刺青圖案就長久地刻畫在瑪雅人的身體上了。接受刺青的人必須忍受極大的痛苦，因此一次隻能進行一小部分，事後他們還要忍受痛苦的折磨，因為刺破的皮膚會潰爛。等到潰爛好了以後，圖案纔能終成形。盡管刺青要付出慘痛的代價，瑪雅人還是樂此不疲。這不僅是因為他們覺得刺青是一種美麗的裝飾，而且還因為那些身體上沒有刺青的人會被其他人嘲笑。瑪雅婦女也會在自己的上身刺青，不過女性的刺青通常是優雅的圖案，要比男子的文身美觀得多。

瑪雅男子給自己文身除了裝飾作用以外，也是為了表現自己的勇氣，對別人也有一種威懾作用。瑪雅女性給自己文身，目的則和穿耳洞、戴耳環相同，既表達了對美的追求，同時也表現了自己的獨特性。發式與胡須瑪雅人流行長發。不管是男人還是女人，都非常注重自己的發式。通常，瑪雅男人將兩側的頭發剪短，在腦後留上一段長發，並用羽毛扎成辮子。在一些地區，男子會在頭頂處燒灼出一小塊不能生發的空白皮膚，然後把頭發編成長長的辮子，盤繞在頭頂上，就像一頂王冠。雖然有許多保存下來的藝術品可以作為參考，但由於男人總是戴著頭飾，女人總是圍著頭巾，要想確切地了解古代瑪雅人的發式，還是比較困難。不過，在一些戰爭場景中，男性俘虜被去掉了頭飾，頭發垂下來直到肩膀或背部，有的則在腦後繫成長長的辮子。在一些壁畫中，瑪雅男子額頭上方的頭發被刮掉了，可能是為了凸顯扁平的前額。有的畫像中，瑪雅人的頭發被精心修飾，鬢角被剃成階梯狀。

瑪雅女性比男性更加愛護自己的長發。她們會把自己的秀發編織成各種各樣的發式，並與裝飾物編結在一起。不同身份地位以及不同年齡階段的女性，發式有著很大的不同。未婚女子和已婚婦女的發式尤其要區分開來。胡須作為男子重要的像征，似乎並不受到瑪雅人的重視。

根據西班牙人的記載，在西班牙殖民時期，瑪雅母親會用一塊熱布揉搓男孩的面部，目的是除去孩子臉上的絨毛。成年男子則會用鑷子撥去胡須。在瑪雅的繪畫作品中，隻有為數不多的統治者被描繪為有胡須。瑪雅人不十分重視對胡須的修飾，這也許跟瑪雅人的生活環境有關。

瑪雅人衣著美麗，他們用羽毛和動物毛皮裝飾自己，但是他們很少將衣服裁剪得恰當合體。布料或者被做成像鬥篷一樣的寬松外衣披在肩上，或者繫成圍巾一樣的短上衣，繞胸部纏裹成圍裙，繞臀部圍成普通的短裙或男式褶裙，雙腿之間則擋以腰布。這種衣著常常借助繫一個結或佩戴有長穗墜的編織腰帶繫牢靠。還有一種衣服是在布料頂部開一個口用來伸出頭部，從而形成一件自頭部套穿的寬松長裙，也稱為“羽陂爾”，這是婦女穿的一種寬松上衣。瑪雅人的服飾通常分為幾層:圍裙外面套著短上衣，臀圍布裹著長裙，腰布外套著褶皺短裙。女人用頭巾包住頭發，或者將頭發梳成精美的式樣與裝飾物編結在一起，男人也戴頭巾，他們的頭飾樣式繁多，有時像個酒碗或者筒狀帽;更常見的是由動物骷髏、毛皮、羽毛、神的形像和珠寶做出的精美藝術頭飾。

草鞋是由未經晾曬的鹿皮或者大麻纖維編織而成的，在西班牙征服前的藝術品當中，我們可以看出草鞋是用美洲豹皮、絨球和其他飾品進行裝飾的。古代瑪雅藝術品中大量地描繪了統治者與其配偶以及宮廷其他人員所穿戴的佩飾。對大多數普通百姓的穿著打扮的描繪卻很少。

16世紀的西班牙人描述了瑪雅人所穿的類似的服飾。所有的男人都繫有腰布，多數男人圍披肩;所有的女人都穿普通的短裙，但是並非所有的女人都會用圍裙或短上衣遮掩胸部。

在古典期，似乎隻有瓶飾神話場景中描繪的女神或其他女性形像不遮住胸部。但是，這種差別可能隻在貴族婦女畫像中纔能區分出來。

珠寶瑪雅男人和女人基本上都佩戴同樣的珠寶，隻是婦女不戴唇環或者鼻環。實際上，在古典期末期，鼻環已經成為上流社會男性特殊地位的標記。除了面部裝飾之外，男人所佩戴的珠寶通常也比女人多。例如由多串珠子做成的項飾、單串珠子做成的帶垂飾項鏈、厚重的宗教儀式腰帶以及裝飾華麗的耳塞。耳塞是分為上下兩件的一種耳飾，其中的環狀物借助一個較粗的塞子保護耳朵，這個塞子通常是半寶石。耳塞相對來說比較重，通常會將一個人的耳垂拉墜得扭曲變形。

在古典期，制作統治者和其他貴族成員佩戴的耳環、唇環、項鏈、手鐲以及宗教儀式腰帶使用的材料是極為珍貴的碧玉和異國貝殼。所有的王室成員都佩戴較重的碧玉和蛇紋岩珠寶。後古典期早期，碧玉礦的開采幾乎枯竭了。到後古典期晚期，用黃金、銅和銅金合金制作手鐲和鼻環越來越流行。西班牙人曾經提到過在金屬中鑲嵌琥珀色寶石制作鼻環。實際上，是黃金吸引了西班牙人對尤卡坦半島早期的探索，同時也正是黃金的巨大吸引力驅使他們重返這片土地。

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