前言

開篇——文明的形成

節  文明的含義

第二節  文明的出現

第三節  世界文明中心的四大發源地

上篇——古代文明時期的文明中心

節  兩河文明

1.1 兩河文明位於何處

1.2 兩河文明征亂時期

1.3 兩河流域4千年歷史的文明結晶

第二節  尼羅河文明

2.1 尼羅河文明的位置特征

2.2 尼羅河文明9王朝征亂時期

2.3屹立在尼羅河畔的古埃及文明成果

第三節  印度河文明

3.1 印度河文明的位置範圍

3.2 謎團眾多的印度河文明歷史

3.3沉睡在印度河流域中的文明成果

第四節  愛琴文明

4.1 愛琴文明的地理特征

4.2 愛琴兩大文明的交接史

4.3 愛琴海中神秘的愛琴文明成就

第五節  奧爾梅克文明

5.1 奧爾梅克文明的地理特征

5.2 奧爾梅克文明三大中心的交接史

5.3 奧爾梅克文明的重要成果

下篇—— 古典時期文明的中心

第六節  中華文明

6.1 中華文明三大源頭的地理特征

6.2 中華文明的歷史特征

6.3 中華千年文明史的重要成果

第七節  古希臘文明

7.1 古希臘文明的地理位置

7.2 古希臘文明的城邦歷史

7.3 為古典的古希臘文明成果

第八節  古羅馬文明

8.1 古羅馬文明的發源地位置特征

8.2 古羅馬文明從共和制到君主專制的政體歷史

8.3近代文明的楷模——古羅馬文明成果

第九節  古印度文明

9.1 古印度文明的位置範圍

9.2 古印度文明史

9.3 神奇的古印度文明成果

第十節  瑪雅文明

11.1 瑪雅文明的地理位置

11.2 探索瑪雅文明史

11.3 瑪雅文明驚人的智慧成就

1.1 兩河文明位於何處

兩河流域，即是“底格裡斯河”和“幼發拉底河”之間的美索不達米亞平原。美索不達米亞平原的希臘文為“Mesopotamia”，是“兩河之間”的意思，其在今天的伊拉克境內。美索不達米亞平原北接亞美尼亞高原，南臨波斯灣，東緊挨西伊朗山脈，西臨敘利亞草原和阿拉伯沙漠。由於美索不達米亞平原這個地區，沒有天然的險阻可以抵擋外入侵者，所以其文明的形成腳步快速進展著，其文明擁有著多樣性的民族文化。


在兩河文明歷史中，有名的“新月沃土”是指兩河流域及其附近一連串肥沃的土地。兩河流域地勢平緩，定期泛濫，可使兩河沿岸因河水泛濫而積澱成適於農耕的肥沃土壤，並經過條條小溪流，兩河之水被灌溉到個個田地上，致使這裡在早期形成了擁有較發達的灌溉繫統的農業社會。“新月沃土”在今天的範圍包括：巴勒斯坦、約旦河、敘利亞、兩河流域。由於其在地圖上如同一把彎新月，所以美國芝加哥大學的考古學家詹姆斯布雷斯特德將其名為“新月沃土”。在“新月沃土”境內有三條主要的兩河支流，這分別是：約旦河、底格裡斯河和幼發拉底河，全程範圍寬共約40—50萬平方公裡。


1.2 兩河文明征亂時期

古巴比倫，它初隻不過是幼發拉底河邊的一個無名小卒的小城市。前2200年左右，一支來自敘利亞草原閃族人的阿摩利人攻占這座小城，並建立起來了一個小小的國家。隨後不久，驍勇善戰、爭強尚武的阿摩利人南征北討，四處征戰，終建立了一個以此城為中心的強大的巴比倫王國，歷史上被稱為“古巴比倫王國”，而阿摩利人也因此被稱為“巴比倫人”。巴比倫人四處征戰，在吞並其他民族與國家中，同時也繼承了蘇美爾人、阿卡德人、亞述人等的文明成果，並加以改善和發揚光大，從而將“兩河文明”發展到了，成為兩河文明的中心。在今天，我們喜歡用“巴比倫”三個字來概括、代表“兩河文明”，這足以見得巴比倫文明所創造的輝煌業績，以及對世人所具有的魅力。


“古巴比倫文明”正位於“新月沃土”區域中，即是今天伊拉克首都巴格達一帶，及其四周附近邊緣地區。在古代，人們將“新月沃土”的北部古稱為“亞述”，南部稱為“巴比倫尼亞”。在巴比倫尼亞的北部叫“阿卡德”，南部叫“蘇美爾”。人們在這裡，除了創造“古巴比倫文明”，還有“蘇美爾文明”、“阿卡德文明”、“亞述文明”等，它們是“兩河文明”重要組成部分，而“古巴比倫文明”是較晚形成的。在古巴比倫文明形成之前，兩河文明的歷史又是怎樣的呢？


蘇美爾時期

兩河流域的史前時代的這一時期中，產生了賈莫文化、哈蘇納文化、哈拉夫文化、薩邁拉文化、歐倍德文化，並且楔形文字的原形也開始產生了。到了兩河流域的早期高度文明時代，就是歷史學家所劃分前4000前3000年之間的“蘇美爾文明”，其文化包括
“烏魯克文化”和“傑姆代特奈斯爾文化”。在這一時期，各蘇美爾城邦都已建立，並得到了發展。蘇美爾時期是由數個獨立的城市國家組成，這些城市國家之間主要以運河和界石分割，而且每個城市國家都是以保護神或保護女神的廟為中心，並都是由一個主持該城市的宗教儀式的祭司或國王統治。與此同時，蘇美爾人也開始創造自己的文字。不過關於這段時期的歷史記載並不很清楚，而且多是在其他的文明記載中稍有提到，如古巴比倫文明。


蘇美爾人既然創造了自己的文字，可為什麼卻沒有關於其歷史的詳細記錄？許多研究者猜測：蘇美爾文明正處於剛剛起步時期，本身尚未進行組織性、繫統性的歷史記載，致使其歷史被遺失。今天人們在對蘇美爾文明的考古研究中不能得到較滿意的答案，除了上述原因之外，還有很多種種不同的因素，如考古發現的不充分，致使人們至今仍無法勾勒出當時完整的蘇美爾文明的歷史，即使發現了這一時期的楔形文字文獻，包括經濟、行政方面的文書等。不過，我們仍能從考古所發現的得知前2900年起，蘇美爾城邦開始進入一個“諸國爭霸”的時代，其中較大的城市有：埃利都、基什、拉格什、烏魯克、烏爾、尼普爾等。由於水權、貿易道路和遊牧民族的進貢事務等緣故，這些蘇美爾城邦進行了幾乎近千年的、為時不斷的互相爭戰。


阿卡德王國時期

“蘇美爾”這不是蘇美爾人的自稱（蘇美爾人自稱“黑頭的人”，稱他們的居住地為“文明的君主的地方”），而是其他名族對其的稱呼，早使用這詞的是阿卡德人，而且正是這阿卡德人取代蘇美爾人創造了“阿卡德文明”。阿卡德人是屬於蘇美爾族嗎？他們是如何發展強大起來的？


阿卡德人並非是蘇美爾族人，他們是入侵者，是屬於閃米特人的一支。大前2500年前後，進入兩河流域，並在這裡發展強大起來。當阿卡德人進入兩河流域時，蘇美爾的城邦文明已進入了尾聲，各城邦之間的鬥爭已進入異常激烈階段，而且其中溫馬王盧加爾扎克西幾乎已快統一蘇美爾地區。但是，正處興起時期、富有強大的阿卡德國很快便將因常年征戰早已筋疲力盡的溫馬王國給打敗了，取而代之真正統一了蘇美爾地區，並建立了君主制的集權國家，輝煌千百年的蘇美爾城邦時代從此宣告結束。


前2371年，薩爾貢正式建立了阿卡德王國。他34次出征擊敗盧伽爾扎吉西，隨後又降服烏爾、烏魯克、拉格什等地區，並“洗劍於波斯灣”，從此昔日輝煌的蘇美爾城市幾乎盡遭摧毀，這也是蘇美爾文明遺失的原因之一。隨後薩爾貢南征北戰，阿卡德人除了征服了蘇美爾所有領地，還遠征東邊的埃蘭、蘇撒等城市，以及北邊的蘇巴爾圖、小亞細亞的陶魯斯山區、地中海東岸地帶，隨後薩爾貢自稱“天下四方之王”。薩爾貢死後，由納拉姆?辛前2291—2255年）統治阿卡德王國。納拉姆?辛自稱“普天下之王”，他在這時期將阿卡德王國的勢力再度擴張，促使阿卡德文明達到了鼎盛時期。但是自納拉姆?辛死後，阿卡德王國陷入了宮廷政變時期，它逐漸走向了崩潰、衰落。約前2191年，一支來自東北面山區遊牧的蠻族庫提人，他們開始入侵南部的兩河流域，並迅速將支離破碎的阿卡德王國消滅掉，建立“庫提姆政權”，宣告阿卡德時代從此結束。


烏爾第三王朝時期

蠻族庫提人入侵、摧毀了阿卡德王國後，仍是野蠻的外來統治者，他們沒有制定較完善的統治制度，其政權仍是處於不穩固狀態。另一方面，各蘇美爾城邦借此得以短暫的復興，其中比較強大的烏魯克城邦的邦王烏圖赫加爾趕走了蠻族庫提人，但是隨後鎮守烏爾的納姆發動政變前2113年以烏爾為都建立了“烏爾第三王朝”，不久統一了兩河流域。


烏爾第三王朝雖說是蘇美爾人的王朝，但是它與之前的蘇美爾城邦不同，它與阿卡德王國，以及以後的古巴比倫王國一樣，是一個擁有強大中央集權制的國家，它制定了今天可以見到的人類歷早的法典——《烏爾納姆法典》，雖這保存下來的隻有極小的一些片段。烏爾第三王朝時期也對烏爾城大興土木，建造神廟（今天仍可見得烏爾神廟的遺跡）。


前2006年，埃蘭人、庫提人、阿摩利人和蘇巴裡人聯合擊滅了烏爾第三王朝。此後，歷史上就再也沒有蘇美爾人在兩河流域建立的政權，兩河流域以外也沒有，蘇美爾民族也歷史上逐漸消失了，雖然在以後的巴比倫和亞述時期，蘇美爾人所創造的蘇美爾語和楔形文字仍然被繼續使用，並保存了下來，但是蘇美爾國家的歷史已被當成神話般的傳說。即使蘇美爾人所開創的文明仍繼續著，但蘇美爾人卻被逐漸遺忘了，就連古希臘和猶太人的文獻中，也從來沒提到過蘇美爾人，而有關蘇美爾人的文明及其歷史，這完全是近代考古學的成果。

……