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  • 身邊的日本文化
    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    139-201
    【優惠價】
    87-126
    【作者】 (日)多田道太郎 
    【所屬類別】 圖書  文化  世界各國文化  東方文化 
    【出版社】南京大學出版社 
    【ISBN】9787305049170
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787305049170
    叢書名:看東方.日本社會與文化

    作者:(日)多田道太郎
    出版社:南京大學出版社
    出版時間:2008年02月 


        
        
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    編輯推薦
    《看東方日本社會與文化》是一套針對一般讀者而非專業讀者的譯叢。所譯介的七種圖書,都是由日本著名學者撰著的論述日本文化的專業著作。內容涉及日本的意識構造、風土人情、國民性格、文化特征等。
    看似表面膚淺的現像蘊含深刻內容,身邊常見的現像反映了*難以捉摸、抽像的本質。發掘日常生活中容易被人忽視的日本文化研究課題,跟隨作者徜徉在日本文化之中,一草一木、一砂一石,那些平時被忽略的風景就會在娓娓道來中被賦予別樣的意義。 
    內容簡介
    本書作者多田道太郎,原畢業於京都大學法國文學專業,是著名的日本文化研究學者。本書從身邊的各種現像,諸如餐具的使用、建築形式、插花及園林藝術、生活習慣、語言和人際交往方式等等,深入剖析日本文化的深層結構和獨特的價值體繫,從日本人生活的表像窺見日本文化的神髓。內容包羅萬像,語言幽默諧謔。
    目錄
    《學術文庫》版前言
    一 身邊的日本文化
    1 筷子為高級用具
    2 充滿神秘色彩的餐具
    3 生活中的美學與宗教意識
    4 春夏秋鼕和日本人的秩序感
    5 日本和歐美在席位上的差異
    6 緩衝型的交流方式
    二 日本人的審美觀(1)——日常生活中的關聯與界限
    1 為什麼“日本人論”經久不衰?
    2 不斷增多的虛有其表的文化
    3 禁區與心靈的界限
    4 隱匿於“空間”的可能性
    5 “氣”與日本文化《學術文庫》版前言
    一 身邊的日本文化
    1 筷子為高級用具
    2 充滿神秘色彩的餐具
    3 生活中的美學與宗教意識
    4 春夏秋鼕和日本人的秩序感
    5 日本和歐美在席位上的差異
    6 緩衝型的交流方式
    二 日本人的審美觀(1)——日常生活中的關聯與界限
    1 為什麼“日本人論”經久不衰?
    2 不斷增多的虛有其表的文化
    3 禁區與心靈的界限
    4 隱匿於“空間”的可能性
    5 “氣”與日本文化
    三 日本人的審美觀(2)——日常生活中神靈的替身
    1 肌膚引發的預感美學
    2 對自然的信賴感
    3 匍匐於地面的審美意識
    4 作為神靈替身的神輿
    5 日本文化的模仿性和動力來源
    四 繁華街區中的美
    1 何為都市的魅力?
    2 “替代”的觀念/103
    3 “正式、公開”、“日常、私下”和“不潔、污穢
    4 繁華街的原型來自廟會
    5 大眾消費文化的起源
    6 庸俗低劣的美學
    7 日本的民族主義美學
    五 日語的人類學
    1 有關語言的普遍性
    2 支撐起民族基石的平假名
    3 穿鞋的文化和赤腳的文化
    4 有文字的國家、沒有文字的國家
    5 由平假名連接起來的過去與現在
    原書後記
    前言
    《學術文庫》版前言
    現在回想起來,三十多歲時,我也曾懷有建立一套偉大理論的豪情,當然隻是一種豪情而非野心,《復制藝術論》(講談社學術文庫)就是當時努力的結果。
    一過不惑之年,我便早早打起了退堂鼓,僅寫了《從舉止看日本文化》(築摩書房)、《遊戲與日本人
    在線試讀
    一 身邊的日本文化
    1 筷子為高級用具
    筷子文化圈
    進一步考察人們如何使用餐具,會發現很多有趣之處。與歐洲人使用刀叉不同,我們使用筷子。那麼筷子和刀叉哪個更“高級”呢?當然把文化分為高級、低級本身就非明智之舉。我認為隻能說不同的民族擁有不同的文化,而且這些文化都各具特色。當然通過仔細分析、歸納,我們仍然能找出區分文化的一些基準。
    例如,仔細考察叉子,就會發現叉子其實從縱向延伸了人類的手指,也即叉子是人類手指的延長。有一種“延長說”認為人類發明的任何工具都是人類身體的延長,汽車是人類雙腳的延長,電視是雙眼的延伸。而這種“延長”的樸素的形式就是叉子,人們用它來叉食物。叉子雖有三叉、四叉之分,但其本質不外乎模仿手指,是“野蠻”物品。
    與之相比,筷子必須手握兩根小棒加以操作。如果不加操作,根本無法發揮其工具的作用。用叉子時談不上任何操作性,需做的動作僅有“握緊”、“叉下去”而已,相當簡單甚至近乎“野蠻”。由此可見,筷子屬於更高級的文化。
    可是,正如前文所述,文化之間很難進行孰優孰劣的比較。在某一方面卓越出色的優點,換個角度就可能變為缺陷。人類還有一個十分重要的工具可以把食物送進嘴,那就是手。用手進餐可能是為“原始”的做法了,但觸覺也是進餐時的重要感覺,因此從觸覺的角度來看,用手進餐的效果,筷子、叉子則次之。若從用手指靈巧操作這一點來看,或許能說筷子是的工具,在這一點上叉子無論如何都不占優勢,當然前提是撇開其來自歐洲這一“尊貴”的“出生背景”。
    ……
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