修身篇
⊙用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。
⊙人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？
⊙每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。
⊙言及先人，理當感慕，古者之所易，今人之所難。
⊙君子之交絕無惡聲。
⊙顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
⊙四海之人，結為兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。
⊙世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
⊙與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
⊙別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。
⊙古人雲：“巢父、許由，讓於天下，市道小人，爭一錢之利。”
⊙宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
⊙人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？
處世篇
⊙至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。
⊙為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損於物，皆無與焉。
⊙人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沉溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。
⊙今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
⊙夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
⊙巧偽不如拙誠。
⊙既以利得，必以利殆。
⊙士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。
⊙夫生不可不惜，不可苟惜。
⊙上士忘名，中士立名，下士竊名。
⊙腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。
⊙吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之干櫓也。
⊙諷刺之禍，速乎風塵。
⊙善惡之行，福禍所歸。
⊙君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。
⊙能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。
⊙吾見世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應世經務也。68
⊙夫巧者勞而智者憂。
⊙人生難得，無虛過也。
治學篇
⊙觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
⊙光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無間焉。
⊙夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
⊙談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。
⊙生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。
⊙若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
⊙但患知而不行耳。
⊙金玉之磨瑩，自美其礦璞木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。
⊙文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷。
⊙夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。
⊙有學藝者，觸地而安。
⊙但成學士，自足為人。必乏天纔，勿強操筆。
⊙凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
⊙有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。
⊙江南諺雲：“尺牘書疏，千裡面目也。”
⊙人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
⊙幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
⊙蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。
⊙子當以養為心，父當以學為教。
⊙諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”
持家篇
⊙上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
⊙無教有愛，終為敗德。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。116
⊙籉怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
⊙兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。
⊙兄弟不睦，則子姪不愛；子姪不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮僕為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？
⊙今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
⊙父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
⊙父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
⊙人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
⊙俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”
⊙夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟；一家之親，此三而已矣。
⊙有仁無威，導示不切。
⊙況以行路之人，處多爭之地，能無間者，鮮矣。所以然者，以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。