前言

為東方書店所作前言

部分  纏足的秘密——其誕生與性的開發

章  中國社會誕生的奇俗

  人體改造手術／宦官和纏足／三個被“去勢”的群體

第二章  纏足的方法和魅力

 
足的魅力／幾乎置人於死地的施術／纏足的準備／纏繞裹布的方法／纏足的順序和秘訣／“試纏”—“試緊”—“緊纏”／將腳趾折斷彎曲的“緊纏”／千奇百怪的纏足方法／恐怖的夾竹片／纏足後會怎樣／小腳的形態／纏足的魅力／求愛的手段／纏足百科／男性的纏足／纏足速成法／纏足可以作為武器

第三章  纏足的起源

 
纏足由來的故事／纏足起源於北宋／“新月”形的小腳／“金蓮”的繫譜／綻放金蓮之花的玉足／美女合德的玉足／胡旋舞

第四章  纏足藝術與其作用

 
纏足論的全盛時代／五式·三貴·十八名／漢字的熏襯／纏足美的作用／纏足的魔力／被隱藏起來的對性感覺的開發／纏足弓鞋的功能／供人觀賞的纏足女子

第二部分  纏足的興亡——其社會歷史背景

第五章  女性與中性統治的王朝

 
記敘男性與女性關繫歷史的纏足／十分自由的男女關繫／酒屋王朝／改變歷史的空閨之怨／在嫉妒下惶惶不可終日的男人們／自由發展的“公主”／自暴自棄的皇子／“女寵”政治／為後官所煩惱的武帝／宦官政治登場

第六章  嫉妒、恐妻、媚惑

 
母親的貞操／妾奴“家妓”／近代女性解放的腳步／荒淫、殺人愛好／破紀錄的嫉妒／恐妻皇帝人／宮女6000之多／強悍的女性／婦當怕者三／唐代女性的解放感／行氣之術／赤汗／黑色的口紅

第七章  貞節的極限化

 
“姑惡”之聲／打造“女性”／被砍去鼻子和手臂的貞女／被扭曲的貞操觀念／蒙古王朝的嫉妒和名節／強迫自殺／轟轟烈烈的貞節／淫蕩皇帝與狐狸精皇後／兩個新紀錄／“瘦馬”／明代恐妻家與剝皮刑法／令人哭笑不得的“貞女”／加速纏足普及的國難／折服於纏足的康熙帝／具有歷史意義的禁止纏足令／瘋狂的儒者／被通緝的中國的盧梭

第八章  纏足的解放

 
嫉妒是女性的惡德嗎？／女性的理想國度——“女兒國”／纏足與文學／太平天國與基督教女學校／中日甲午戰爭與不纏足運動／禮教的黃昏／魯迅的貞節觀／無法消失的痛苦與悲嘆／被解放的纏足／“重纏”／纏足美的黃昏

第九章  纏足至今仍存在

  “你正在一點點被殺死”／全世界女性的恐怖／新纏足論

     淫蕩皇帝與狐狸精皇後
明太祖一方面確立君主獨裁制度，一方面將宦官排斥出政。他禁止了從宋代開始的自宮，並采取了打壓宦官的政策。然而這些舉措還是無法抗衡時來巳久的習俗，到了第三代皇帝永樂帝（成祖）時，歷史的螺旋又回到原來的位置。

    
明太祖出手打擊了後宮的弊害，然而卻沒有抑制住後宮權欲的貪婪，除了明孝宗時期罕見的例外，其他時期都和過去沒有多少變化。

    
明朝英宗時期，宦官王振（？—1449年）專橫跋扈，明朝從這個時候起開始走下坡路。不過在“土木堡之變”中，英宗被瓦刺蒙古的也先俘獲，王振被手下殺死，宦官專橫得以暫時抑制。景帝時期，男性一方開始掌握政權。

    
然而被也先放回的英宗，利用宦官曹吉祥和石亨的力量發動軍事政變，重新登上帝位。於是明朝又回歸中性統治，於謙等功臣被殺，整個社會缺乏責任感，愈發腐朽了。

     據說那部有名的小說《金瓶梅》，就是假借宋朝之名，描寫了明代的社會面貌。

    
英宗之後的憲宗時期，出現了臭名昭著的狐女萬貴妃。這位萬貴妃與中性聯合，制造了女性統治的王朝，而男性一方對此竟無計可施。

    
萬貴妃比憲宗年齡大19歲，又沒有子嗣，然而多年在後宮中培養出來的妒忌心，使得她如狐狸精般手段高強且殘忍。萬貴妃暗中將其他妃子所生的皇子和公主一個一個地殺死，並且迫使懷孕的妃子流產，憲宗破罐子破摔，從一個叫做萬安的宦官那兒得到一些春畫，從此沉迷於此，並讓萬安拿來淫書淫具，每日熱衷於和萬貴妃研究實驗房中術。不久，萬貴妃與年輕的情夫杜宇通奸被憲宗抓到，女狐終於露出了尾巴，飲毒自殺了。

    
憲宗對擁有自己的後代已經絕望了，但是當初他去藏書閣裡的時候，曾與內藏女史紀氏風流過。意外懷孕了的紀氏為了免遭萬貴妃的毒手，稱病並自願跟隨被廢的吳皇後，偷偷地生下了太子。這位太子就是日後的孝宗，他曾成功地抑制打擊過宦官。然而到了其後的武宗時期，武宗把25萬軍隊的指揮權交給了在東宮時代就寵愛的神機宮中軍二司（侍衛隊隊長）、太監劉瑾的手裡，孝宗的成就也就因此毫無疑問地付諸東流了。

    
不過劉瑾失勢時，簡直就是一夜之間喪失了指揮權。從這些事件中可以看出，憲宗時期緣於皇帝傀儡無能導致的中性統治，以及緣於後宮妒恨殺人導致的女性統治，是缺乏穩定根基、變化無常的。

     兩個新紀錄
在明代兩性關繫的歷史上，至少創下了兩個新紀錄：一個是明孝宗沒有另立妃子，另一個是宮中女官竟發動了要刺殺皇帝的集體暴動。

    
宦官魏忠賢被當作活神仙，和孔夫子一起被祭拜，也是罕見的新紀錄，隻不過這件事情屬於中性的範疇。不過明朝時期中性與女性組成了統一戰線，極大地改變了歷史，因此，如果把這件事情也算進去，那就應當是三個大紀錄了。

    
明孝宗沒有另設妃子，可以說是中國歷史上的突發變異事件。皇後在世時沒有另立妃子的例子，雖然還有前邊提到的隋文帝，但是隻埋葬了一夫一妻的皇陵，還隻有明孝宗皇帝一人。

    
隋文帝等不及皇後死去就開始悠然自得地寵愛其他妃子，所以皇後健在時創下的紀錄不算數了。而明孝宗的情況卻不同，如果按照傳統的觀念，隻有正夫正妻二人，這完全是卑賤的平民所為。

    
於是在一旁擔心的親戚及臣下勸告明孝宗，請皇上一定要按照古制另設其他妃子，孝宗雖然表示同意，卻始終沒有納娶其他後宮。其原因是皇帝的出生秘密帶來了皇後的嫉妒，這一點與隋文帝同出一轍。然而從歷代皇帝的一貫做法來說，孝宗的行為不能不說是特立獨行的。可見女性的嫉妒終於破壞了宮廷傳統，這是連女性統治全盛期的唐朝都無可比擬的一大紀錄。

     這個記錄同時也說明，隻要皇後和宦官密切合作，就會結成強大的統治力量。

    
另一項紀錄是宮女起義事件，以楊金英為首的16名宮女試圖謀殺明世宗，史稱“壬寅宮變”。一天夜裡，楊金英等宮女將繩子套在與曹妃同寢的世宗的脖子上，堵住皇上的嘴，騎在皇上的身上欲將其勒死。匆忙趕到的皇後救下了世宗，使得皇帝免於一死。然而這是中國女性史上的事件。

    
明世宗由於這次打擊失去了對明朝政治改革的熱情，他熱衷道教，開始沉迷於用處女經血制作的紅鉛丸。由此一來，男性一方對女性的攻勢又變得破罐子破摔起來了。

    
公主們也被掌握著性事權力的女官管轄，不能自由地和丈夫見面。可見當時女性統治的力量已經脆弱，無法與唐朝相比。究其原因，還是宮中的腐敗使得宦官與女官組成了共同戰線。

     “瘦馬” 與後宮並行，一般人納妾和嫖娼也開始流行起來。

    
從明初起，中國就有一種說法令女性無法容忍。那就是“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”（一盜二妓三妾四妻）。對於我們現代人來說，有時也覺得這種說法有點道理，它帶有一點經濟上的魅力，深受世上男性的歡迎。

    
張岱所著文章中有一篇為《揚州瘦馬》。所謂“瘦馬”，在白居易《有感》一詩中為“半玉”的意思，在揚州即指“妾”。揚州有不少人從事販賣女孩子為人妾的買賣，他們將這些女孩子稱為“瘦馬”。據說當時以此為生的人不下幾百。既然這些女孩子是商品，她們就會學一些技藝，說不定也被灌輸一些對付正妻的辦法，總之，來自揚州的妾很有名氣，受人稱贊。

    
據張岱文章記載，從事中介行當的老婆子讓“瘦馬”做出各種各樣的姿勢，來取悅客人。

     曰：“姑娘拜客。”曰：“姑娘往上走。”曰：“姑娘轉身。”
這是說女孩子們和客人見過面後，要“姑娘借手哨哨”，將手臂拿出來給客人展示肌膚。客人詢問年齡後，再讓女孩子走路給客人看，並且要把裙子邊拽起來給客人看腳。

    
據說如果客人看不上，就一個接一個地換女孩子出來。在這裡雖然沒有明確說明是否要看有沒有纏足，但可以得知欣賞女孩子身體的時候，女孩子腳的形狀及大小也很關鍵。

    
上至皇帝，下到官僚、財主，這些人一方面蹂躪著女性的人權，一方面獎勵女性的貞節，看起來這實在是一種奇妙的倫理。然而兩者實際上不過是一為二，二為一的盾的兩面。

    
明代學者兼政治家霍謂崖重病後，為了不讓家族內男女輕易見面而絞盡腦汁，後他在《家訓》中甚至留下了將男女分開的復雜的房屋構造圖。

    
男人一方面如此推崇貞節，視離婚和再婚為罪惡，另一方面又肆意納妾嫖娼，女性的嫉妒心愈發強烈了。

     P182-189