對聯，是中國獨特的語言文學藝術和書法藝術的結晶，是中華文化百花園中的奇葩。對聯由上聯和下聯組成，故又稱“對子”;因為一般多懸掛或粘貼在大門、廳堂、壁間、柱上，故亦稱“楹貼”、“楹聯”。而因對聯的內容、性質及時令之不同，具體名稱又各有異，如春節貼“春聯”，祝壽掛“壽聯”，結婚、生子、上梁、喬遷等喜慶場合用“喜聯”，而治喪、弔唁則用“挽聯”。
對聯的作用十分廣泛，或自勉，或題贈，或褒揚，或諷喻;或置於書齋庭院，或見於樓堂觀所，或寫於祠廟府署，或題於風景名勝。“應用，能收狀景、抒懷、攬客、愉人奇效；賞觀，可與吟詩、聽曲、析文、誦賦同工。貞《百業千家萬聯聯序》）
對聯作為一種文學藝術形式，有其自身的規律，具體有以下幾個要點：
字數相等，句式整齊。對聯可長可短，短至二三言（較少）、四五言，長至數十言、數百言。但無論長短，均要求上聯（出句）和下聯（對句）字數相等，字數相等卻不工整的兩句詩句也不能視作對聯。如“崢嶸赤雲西，日腳下平地”(杜甫《羌村》)是詩，卻非對聯。這是因為組成兩句的詞類型不相當，結構不相應。怎樣纔算句式整齊呢？《聲律啟蒙撮要》舉例說：
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。夾岸曉煙楊柳綠，滿園春色杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一簑煙雨，溪邊晚釣之翁。
如稍加觀察和分析，就可發現這些對句除字數相等以外，還都結構相應，句式整齊。
對仗工整，平仄協調。對仗是對聯的又一基本要求。王力先生在《龍蟲並雕齋文集語言與文學》中曾言：“對仗，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。”“雲”對“雨”，“雪”對“風”都是實詞（名詞）對實
詞（名詞）廣來鴻”對“去燕”，“宿鳥”對“鳴蟲”，都是復合名詞相對應。不但字數相等，而且詞類、詞性相同，這就符合對仗的要求了。
對仗還要求講平仄。中古語言分為“平、上、去、人”四聲，除去平聲，上、去、人皆為仄聲。以現代漢語拼音中陰平、陽平、上聲、去聲新四聲區分平仄，即陰平、陽平為平聲，
上聲、去聲為仄聲。作聯要求“平對仄，仄對平”，平仄協調，以使聲調抑揚悅耳、瑯瑯上口，而且一般上聯尾字為仄聲，下聯收尾用平聲。但有時聯首或句子字可不必相對，因對聯也和律詩一樣，可以“一三五不論，二四六分明”。
例如：
〇無〇邊△落△木〇蕭〇蕭△下
〇不△盡〇長〇江△滾△滾〇來
（〇為平聲，△為仄聲）
也有出句收尾用平聲，而對句尾字為仄聲的，是為變格。總之，既要重聲韻、講平仄，但也允許適當變通。
注意內容，巧妙構思。古人雲：煉句不如煉字，煉字不如煉意。所謂煉意，就是錘煉思想內容，使對聯思想正確，
內涵深刻，既要滿足不同的需要和對像，又要應景應境，切時切人。這就自然需要巧妙構思，苦心經營。現以湖南省汩羅屈子祠中郭沫若寫的楹聯為例：
集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝
帥雲霓而來御，將往觀乎四荒
這一聯繫集《離騷》之句而成，皆屈原自表心志之詞。郭沫若擷取為聯，巧妙地表現了屈原的志潔行芳及眷懷祖國之情。
煉字煉句，講究修辭。古人作詩，強調煉字煉句，若想把對聯寫得含蓄雋永，自然也要煉字煉句。周汝昌先生曾說:“對聯是一種‘精粹’，一種‘結晶’，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以簡練的形式喚起人們濃郁的美感，給人以豐富的啟迪，或使人深思、玩味，受到很大的教益。”(《中國古今實用對聯大全序》)千百年來廣大人民群 眾對於對聯的喜愛，使得對聯藝術不斷提高，而對聯中修辭手法的廣為運用，乃是對聯文學美和藝術美典型的體現。
下面列舉一些具體實例介紹對聯中較常用的修辭手法，以供借鋻和欣賞。
比喻。例如：
長天歡翔比翼鳥
大地喜結連理枝
聯中用“歡翔比翼鳥”和“喜結連理枝”比喻喜結良緣。
鑲嵌。例如：
韜略終須建新國
奮飛還得讀良書
這是郭沫若為韜奮圖書館所題的嵌名聯，嵌名在聯首。
風起大寒，霜降茅檐成小雪
日光端午，清明水底見重陽
此為嵌字聯，內含四個節氣和兩個節曰。
一百八記鐘聲，喚起萬家春夢
二十四番花信，吹香七裡山塘
蘇州虎丘花神廟這則嵌數聯，上聯寫神廟鐘聲，下聯寫每月的兩番花信，頗為生動傳神。
反復。例如：
讀書好，耕田好，學好便好
創業難，守成難，知難不難
吳敬梓《儒林外史》中的這副對聯，上聯反復用了四個“好”字，下聯就在相應處反復用了四個“難”字，富有人生
哲理。
拆字。例如：
品泉茶三口白水
竺仙庵二個山人
西湖天竺舊時竺仙庵此聯，上聯把“品”拆成三“ 口”，“泉”拆成“白水”；下聯把“竺”拆成二“個”，“仙”拆成“山人”，雖為文字遊戲，但手法純熟，望而生趣。
雙關。例如：
做天下頭等事業
用人間頂上功夫
這對聯本來一般，但貼在理發店，卻頓生新意，令人叫絕。
中國捷克日本
南京重慶成都
這是抗戰勝利時廣為傳誦的一副地名聯，妙就妙在“捷克”、“重慶”、“成都”皆語帶雙關。
回文。例如：
客上天然居，居然天上客
人過大佛寺，寺佛大過人
浙江新昌大佛寺的這副回文聯，與大佛寺的大佛一起被人稱道，常引遊客駐足。
頂針。例如:
寸土建寺，寺旁言詩，詩雲：明月送僧歸古寺
雙木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以時入山林
此聯相傳繫紀昀對清高宗（乾隆），既拆字，亦頂針。
映襯。例如：
苟有恆，何必三更眠五更起
無益，莫過一日曝十日寒
青年時期在湖南師範讀書時用以自勉的這副對聯，上下聯互相映襯，深刻地闡明了學貴有恆的道理。
借代。例如:
寬一分則民可受一分賜
取一文則官不值一文錢
這是明代南安知府張津撰題的楹聯，“一文”借指微 小的錢財。借代的運用，生動形像地表明了作者愛民清廉的為官之道。
歇後。例如：
君子之交淡如
醉翁之意不在
這副歇後語聯，上下聯分別隱去“水”和“酒”字，但聯意蘊藉。
一二三四五六七
孝悌忠信禮義廉
這是袁世凱稱帝時有人為其所題。聯中隱去“八”和 “恥”字，巧妙嘲諷了袁世凱是“王（亡）八無恥”。
諧音。例如：
身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步
鳥在籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛
四川塔此聯，用擬人手法，借鳥敘景抒情，內含三國時六位名人。其中孔明、關羽、張飛是雙關語，而姜
維（江圍）、呂布（旅步）、曹操（槽巢）用諧音，頗為巧妙。
集句。例如:
天下太平，文官不愛錢，武官不惜死
乾坤正氣，在下為河嶽，在上為日星
杭州嶽墳此聯，出句集《宋史嶽飛傳》所載嶽飛語，對句引文天祥《正氣歌》句，盡顯嶽飛平生志向和浩然正氣。
以上我們列舉了對聯中一些較常見的修辭手法。但千百年積澱的對聯文化實在博大深廣，其修辭手法也是五花八門，不勝枚舉。限於篇幅，此處隻能點到為止。
筆者全家都是對聯的愛好者。家父1944年畢業於浙 注大學（龍泉分校）文學院，任教數十年間曾剪貼多本對聯剪報。自己又多年為新聞繫、中文繫學生開設古代文學課，深感創作和欣賞對聯，不但能陶冶情操，增長知識，提高鋻賞水平，也極有助於學生的練筆和制作新聞標題。故此，當一九九六年摯友任平君邀我聯袂編寫《古今對聯五百首》時，即欣然允諾。記得當年撰寫文稿時正值炎炎夏日，但趁暑期閑暇，徜徉於書林名聯之中，漫遊在學海佳句之間，直覺賞心悅目，頓感暑氣全消。
鬥轉星移，不知不覺距《古今對聯五百首》刊行又過了整整十一'載春秋。2007年，承蒙西鈴印社出版社江興祐副總編輯盛情相邀，約我與任平教授再度合作，重編一本對聯選。西泠印社出版社社長江吟先生聞之，也主動加盟，願與任平教授分擔書寫之勞。在與責任編輯葉康樂先生的共同策劃下，我們決定編寫《古今對聯集粹》。為了加強該書的實用性，在文本上，將全書分為上下編，上編由“時令節日”、“婚喪慶弔”、“行業店鋪”、“宅第裝飾”、“題贈勵志”五個部分組成；下編則由“名勝古跡”、“趣聯巧對”、“詩詞名聯”、“古今長聯”四個部分組成。另外，為了加強觀賞性和實用性，決定由江吟社長、任平教授用毛筆書寫部分內容。江吟身為西泠印社出版社社長，也是具有全國知名度的中青年書法家;任平教授能“軟硬兼施”，不但硬筆書法多次獲全國大獎，其毛筆書法作品也曾獲中國書法獎“蘭亭獎”;本書責任編輯葉康樂君也是書法愛好者，他又費心收集了古代鄧石如、王文治，近代康有為、梁啟超、吳昌碩，當代啟功等名家的對聯手跡三十餘副。這些書法作品，皆作為“附錄”放在本書正文後。這些精湛的書法作品，將使讀者諸君在閱讀本書時，除能獲得對聯常識、文史資料、日常應用等文化知識外，還可兼得書法欣賞及臨帖練字等多重功效。
本書編撰時參閱了梁章鉅的《楹聯叢話》，錢劍夫主編的《中國古今對聯大觀》，蔣竹蓀主編的《分類名聯鋻賞辭
典》，張少成、李澤一編著的《對聯選》，顏邁、陳天銀編著的 《新編實用對聯手冊》，餘章瑞、餘東東編著的《對聯鋻賞》，
梁羽生的《名聯觀止》等書，我和張進在此謹表謝忱。我們也對我們的合作者江吟先生和任平先生，對促成此書出版的西泠印社出版社江興祐副總編輯和責任編輯葉康樂先生表示衷心的感謝。
《古今對聯集粹》出版後，受到廣大讀者的喜愛，多次重 印，但讀者反映內容還可更加豐富。因此今年應西泠印社 出版社之請，我們又增添了兩倍左右的內容，在下編中又新增了“集句集字”聯，增補了多副長聯;另外，還新增了王鐸、包世臣、鄭燮、譚嗣同、林則徐、魯迅、張宗祥、齊白石、弘一法師、馬一浮、姜亮夫、饒宗頤等名家的對聯手跡三十餘副，
編寫了這本《古今對聯集粹新編》。為便於閱讀，我們還對目錄標題進行了細化，對一些長聯加了標點和注釋;為便於書寫對聯，我們也選了一些橫批，題為“橫批集錦”，與“對聯書寫”一起放在“附錄”之中。希望這本《古今對聯集粹新編》在網絡時代的今天，能為弘揚中華民族的傳統文化略盡綿力，期待能受到廣大對聯愛好者、書法愛好者、新聞工作者及語言文字工作者等多層次讀者的喜愛，不但給人閱讀的愉悅，而且成為學習書法和書寫對聯的範本。
張夢新
二〇一三年春於杭州（(張夢新，浙江大學博士、教授、博士生導師，浙大城市學院傳媒與人文學院院長）
