《新史學.第3輯(柯林武德的歷史思想)》主要從德賓斯所編《歷史哲學論文集》一書中選編了柯林武德若干文章,並從數量眾多的西方柯林武德研究論述中選擇了若干研究文章。柯林武德的《歷史哲學》、《歷史哲學的性質和目的》是通論性質的文章,他把歷史看做一幕即興之作,且一如既往地要求重視那種第二級的思想。而《歷史循環理論》、《奧斯瓦爾德·斯賓格勒的歷史循環理論》涉及到了歷史悠久的歷史循環論,以及那位風靡一時的德國哲人斯賓格勒,柯林武德大大嘲諷了他,全面反擊歷史形態學說的*必然性,但一般歷史循環理論卻被他視做某一視角上的感受,是歷史知識局限性的一項功能。幾篇研究論文中多是批評。《柯林武德的歷史學理論》是作者從題材、方法等方面對柯林武德著作考察後歸納的結果,當為西方學界對柯林武德的一般認識,作者的創見之作還是在於反思問題。《柯林武德先生論哲學方法》的作者旨在要求一種精確性,事實、概念交錯在一起,口口聲聲的“先生”讓人不知孰是孰非。《柯林武德:來自父親的影響》和《克羅奇對柯林武德的影響》則涉及到柯林武德學說來源的一段公案,誰影響了柯林武德?克羅奇與柯林武德是暗合嗎?《柯林武德論反思的思想》顧名思義,反思是西方學界討論的熱點之一,德雷批評反思概念不一致是值得重視的。《評柯林武德對湯因比的批評》讀來不得不讓人覺得柯林武德的批評略有憾處,湯因比的自然主義原則也許不是那麼強硬。而《柯林武德被誤解了嗎》則是一位熱心捍衛者的宣言,代表了西方重思柯林武德思想的趨勢。