上冊：
卷之一周文
鄭伯克段於鄢
周鄭交質
石碏諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷之二周文
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
......
誡兄子嚴敦書
前出師表
後出師表
卷之七六朝唐文
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
弔古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四

下冊：
卷之八唐文
師說 
進學解 
圬者王承福傳 
諱辯 
爭臣論 
後十九日復上宰相書 
後廿九日復上宰相書 
與於襄陽書 
與陳給事書 
應科目時與人書 
送孟東野序 
送李願歸盤谷序 
送董邵南序 
送楊少尹序 
送石處士序 
送溫處士赴河陽軍序 
祭十二郎文 
祭鱷魚文 
柳子厚墓志銘 
卷之九唐宋文
駁復仇議  
桐葉封弟辨 
箕子碑 
捕蛇者說 
種樹郭橐駝傳 
梓人傳 
......
親政篇 
尊經閣記 
像祠記 
瘞旅文 
信陵君救趙論 
報劉一丈書 
吳山圖記 
滄浪亭記 
《青霞先生文集》序 
藺相如完璧歸趙論 
徐文長傳 
五人墓碑記 
附錄 
後記 
古

嶽陽樓記a範仲淹
《嶽陽樓記》是一篇古今傳誦的名文。作者用濃墨重彩出色地描寫了在嶽陽樓上所能見到的景物，通過不同景物與不同思想感情的對比描寫，借“古仁人”的形像，發抒了作者天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的生活理想，大大超出了一般“遷客騷人”的思想境界。全文分敘事、寫景、議論三部分，立意高遠，思想深刻，情景交融，文字洗煉；又在散文中吸收了賦的四言句式和用韻的特點，更使文章瑯瑯上口，韻味無窮。
慶歷四年b 春，滕子京謫守巴陵郡c。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上。
屬予作文以記之。
注釋
a 嶽陽樓：在今湖南省嶽陽市城西，面臨洞庭湖，建於初年。範仲淹任參知政事時，曾聯合富弼、歐陽修等提出均田賦、修武備、減徭役、擇長官等十條建議，因受守舊派的反對排擠，未被采用，反被降到鄧州（治所在今河南鄧縣）去做知州。他的這篇《嶽陽樓記》就是被貶官時寫的。b 慶歷四1044 年。慶歷是宋仁宗（趙禎）的年號。c 滕子京：名宗諒，河南洛陽人，與範仲淹同時中進士。因被人誣告“枉費公用錢”而被貶為嶽州（治所在今湖南嶽陽市）知州。巴陵郡：嶽州的古稱，轄境相當今洞庭湖東、南、北沿岸各縣。後面的巴陵，則指巴陵縣（今湖南嶽陽市）。d 屬：同“囑”，囑托。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山a，吞長江，浩浩湯湯b，橫無際涯；朝暉夕陰，氣像萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽c，南極瀟湘d，遷客騷人e，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏f，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧g ；薄暮冥冥h，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚；上下天光i，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳j ；岸芷汀蘭k，郁郁青青l ；而或長煙一空，皓月千裡；浮光耀金，靜影沉璧m ；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！
注釋
a 銜： 包含。遠山： 指洞庭湖中的君山。b 浩浩湯湯（shāng 商）：水勢浩大的樣子。c 巫峽：長江三峽之一，在湖北巴東縣西與四川巫山縣境。d 瀟湘：水名。瀟水在湖南零陵境內流入湘江。這裡指湖南南部。e 遷客：被貶謫的官吏。騷人：善於作詩文的人。因為《離騷》是中國詩歌中享盛名的作品，所以用“騷人”指詩人、文人。f 若夫：與下文的“至若”，都是另起一段的發語詞，猶“至於”。霪雨：久雨，過多的雨。g 檣（qiáng牆）：桅杆。楫（jí 疾）：劃船用的槳。h 薄：挨近。冥冥：昏暗。i 上下天光：明淨的天空倒映在水裡，天和水融為一色。上指天，下指水。j 錦鱗：指魚。魚鱗閃映著光彩，故稱。遊泳：浮水為遊，潛水為泳。k 芷：香草。汀：小洲。l 郁郁：香氣濃郁。m 璧：玉璧。
嗟夫a ！予嘗求古仁人之心b，或異二者之為。何哉？不以物喜c，不以己悲。居廟堂之高d，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟？噫！微斯人e，吾誰與歸f ！
注釋
a 嗟夫：感嘆詞，相當於現在的“唉”。b 仁人：有高尚道德修養的人。心：這裡指思想感情。c 物：身外之物，環境遭遇。d 廟堂：朝廷。e 微：非，不是。斯人：這種人，指“古仁人”。f《範文正公集》中本文後還有“時六年九月十五日”一句。六年，即慶歷六1046 年）。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被貶謫任嶽州知州。到第二年，政事通暢，上下和協，各種廢置的事都興辦起來了，於是重修嶽陽樓，擴大它原來的規模，把唐朝賢士和當代名人的詩賦刻在上面，他托我寫一篇文章把這件事記下來。我看巴陵的美景，集中在一個洞庭湖上。大湖包含著遠處的山，吞下了長江的水，浩浩湯湯，寬廣無邊；一早一晚，或雨或晴，氣像千變萬化。這就是在嶽陽樓上所看到的雄偉壯闊景像，從前的人已經描述得很詳盡了。那麼，這個地方往北通到巫峽，向南通到瀟湘，降職遠調的官吏和路過的詩人多來這裡聚會，看了這些景物以後的心情，難道會沒有什麼不同嗎？
若是連綿不斷的雨細細地下著，一連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪頭幾乎騰上天空；太陽和星星都隱沒了光輝，高山都掩藏了外形。商人和旅客們不能行路，船上的桅杆傾斜，船槳折斷；一到傍晚，天色昏暗，老虎吼叫，猿猴哀啼。登上這個樓，那就會觸發離開國都、懷念家鄉，擔心受謗、怕人譏笑的情懷，感到滿目淒涼，感慨萬分而無限悲傷的了。
至於春光晴和、景物鮮明的時候，湖上風平浪靜，水天一色，碧綠無邊；沙鷗時而飛翔，時而停聚，美麗的魚群時而浮出水面，時而潛入水底；岸上的香芷和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青青，有時煙霧籠罩著寥廓的天空，有時明月照耀著千裡的大地，浮動在水波上的月光，閃耀著金色的光彩，倒映在平靜湖水中的月影，像一塊沉在水中的玉璧，漁人的歌聲此唱彼和，這樂趣哪有止境！登上這個樓，就會心情舒暢，精神愉快，榮辱得失全都忘掉，端著酒杯臨風暢飲，快樂得意氣揚揚了。
唉！我曾經推尋古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種情緒不同。為什麼呢？他們不因外物和個人的得失而高興或悲哀。在朝廷上做大官，就替百姓擔憂；在偏遠的村野隱居，就替國君擔憂。這種人在朝也擔憂，在野也擔憂，那麼什麼時候纔會快樂呢？他一定會說“憂在天下人遇到憂患之先，樂在天下人得到安樂之後”吧！唉！除了這樣的人，我還能跟誰同道呢？