內容簡介
本書的特點有以下幾個方面:
首先,從寫作體式上看,該書的研究對像不是《儀禮》原文,而是有清一代以《儀禮》原文為研究對像所產生的一切論著,亦即其《緒言》中所說二次以上的《儀禮》文獻。換句話說,該書是從文獻學的方方面面人手,觀察、研究、論述清代所出現的《儀禮》文獻的一部專著。這種學術角度和結構模式,在《儀禮》研究方面前人很少采用,因此具有原創性,意義不小。倘推廣開去,它可以運用於各種典籍文獻的研究中,將會引導出無數同類而有意義的著作。
其次,從內容上看,該書對清代《儀禮》文獻既有全面關照,又有重點剖析。前者如對清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對清代《儀禮》研究三個階段的劃分和論述、對清代《儀禮》研究七大流派的區分論證、對清代《儀禮》研究中一些基本問題的歸納討論,等等,大致概括全面,區分有理,論證得力,觀點鮮明,多有創見。後者,即重點剖析的例子,如對清代“五服”文獻的研究、對清代《儀禮》文獻之訓詁體式、訓詁方法、校勘的專章討論,等等,大致分析細密,挖掘深刻,論列詳明,證據充分,結論可靠。總之,點面結合,論述效果較好,看後使人對清代《儀禮》文獻既能有全局性的印像,又能有方方面面的重點了解。
再次,從學風上看,該書各章各節各條所論述的各種問題,所得出的各種結論,都以大量的、有代表性的文獻資料為基礎。也就是說,重證據,不尚空談。本書的特點有以下幾個方面:
首先,從寫作體式上看,該書的研究對像不是《儀禮》原文,而是有清一代以《儀禮》原文為研究對像所產生的一切論著,亦即其《緒言》中所說二次以上的《儀禮》文獻。換句話說,該書是從文獻學的方方面面人手,觀察、研究、論述清代所出現的《儀禮》文獻的一部專著。這種學術角度和結構模式,在《儀禮》研究方面前人很少采用,因此具有原創性,意義不小。倘推廣開去,它可以運用於各種典籍文獻的研究中,將會引導出無數同類而有意義的著作。
其次,從內容上看,該書對清代《儀禮》文獻既有全面關照,又有重點剖析。前者如對清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對清代《儀禮》研究三個階段的劃分和論述、對清代《儀禮》研究七大流派的區分論證、對清代《儀禮》研究中一些基本問題的歸納討論,等等,大致概括全面,區分有理,論證得力,觀點鮮明,多有創見。後者,即重點剖析的例子,如對清代“五服”文獻的研究、對清代《儀禮》文獻之訓詁體式、訓詁方法、校勘的專章討論,等等,大致分析細密,挖掘深刻,論列詳明,證據充分,結論可靠。總之,點面結合,論述效果較好,看後使人對清代《儀禮》文獻既能有全局性的印像,又能有方方面面的重點了解。
再次,從學風上看,該書各章各節各條所論述的各種問題,所得出的各種結論,都以大量的、有代表性的文獻資料為基礎。也就是說,重證據,不尚空談。
還有,從學術的時代性上看,雖然研究、論述的對像屬於古典文獻,使用的是高度專業化的術語,但觀點新穎,與時俱進,語音清晰、流暢,富有時代特徵,沒有陳腐味,可讀性強。
首先,從寫作體式上看,該書的研究對像不是《儀禮》原文,而是有清一代以《儀禮》原文為研究對像所產生的一切論著,亦即其《緒言》中所說二次以上的《儀禮》文獻。換句話說,該書是從文獻學的方方面面人手,觀察、研究、論述清代所出現的《儀禮》文獻的一部專著。這種學術角度和結構模式,在《儀禮》研究方面前人很少采用,因此具有原創性,意義不小。倘推廣開去,它可以運用於各種典籍文獻的研究中,將會引導出無數同類而有意義的著作。
其次,從內容上看,該書對清代《儀禮》文獻既有全面關照,又有重點剖析。前者如對清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對清代《儀禮》研究三個階段的劃分和論述、對清代《儀禮》研究七大流派的區分論證、對清代《儀禮》研究中一些基本問題的歸納討論,等等,大致概括全面,區分有理,論證得力,觀點鮮明,多有創見。後者,即重點剖析的例子,如對清代“五服”文獻的研究、對清代《儀禮》文獻之訓詁體式、訓詁方法、校勘的專章討論,等等,大致分析細密,挖掘深刻,論列詳明,證據充分,結論可靠。總之,點面結合,論述效果較好,看後使人對清代《儀禮》文獻既能有全局性的印像,又能有方方面面的重點了解。
再次,從學風上看,該書各章各節各條所論述的各種問題,所得出的各種結論,都以大量的、有代表性的文獻資料為基礎。也就是說,重證據,不尚空談。本書的特點有以下幾個方面:
首先,從寫作體式上看,該書的研究對像不是《儀禮》原文,而是有清一代以《儀禮》原文為研究對像所產生的一切論著,亦即其《緒言》中所說二次以上的《儀禮》文獻。換句話說,該書是從文獻學的方方面面人手,觀察、研究、論述清代所出現的《儀禮》文獻的一部專著。這種學術角度和結構模式,在《儀禮》研究方面前人很少采用,因此具有原創性,意義不小。倘推廣開去,它可以運用於各種典籍文獻的研究中,將會引導出無數同類而有意義的著作。
其次,從內容上看,該書對清代《儀禮》文獻既有全面關照,又有重點剖析。前者如對清代《儀禮》研究藉以興起的歷史文化背景的分析介紹、對清代《儀禮》研究三個階段的劃分和論述、對清代《儀禮》研究七大流派的區分論證、對清代《儀禮》研究中一些基本問題的歸納討論,等等,大致概括全面,區分有理,論證得力,觀點鮮明,多有創見。後者,即重點剖析的例子,如對清代“五服”文獻的研究、對清代《儀禮》文獻之訓詁體式、訓詁方法、校勘的專章討論,等等,大致分析細密,挖掘深刻,論列詳明,證據充分,結論可靠。總之,點面結合,論述效果較好,看後使人對清代《儀禮》文獻既能有全局性的印像,又能有方方面面的重點了解。
再次,從學風上看,該書各章各節各條所論述的各種問題,所得出的各種結論,都以大量的、有代表性的文獻資料為基礎。也就是說,重證據,不尚空談。
還有,從學術的時代性上看,雖然研究、論述的對像屬於古典文獻,使用的是高度專業化的術語,但觀點新穎,與時俱進,語音清晰、流暢,富有時代特徵,沒有陳腐味,可讀性強。